孔子的思想核心是一个整体结构

<正> 孔子思想的核心,论者或主“仁”,或主“礼”,或主“仁内礼外”说,皆忽视了“义”在其中的地位。拙意以为,孔子思想的核心是由“仁”、“义”、“礼”三者构成的一个整体结构。在这一结构整体中,“礼”属国家制度体系和与之相应的行为规范系统,“仁”与“义”属道德意识范畴。“仁”与“义”既相对立,又统一于“礼”,三者相互制约,不可或缺。这一结构体的意义在一系列主要方面都呈现着二重性(对立统一性)。     

试论人类思维是一个自然历史过程

人类思维已经有了三百万年的历史。今天人类发达的思维能力是历史发展的产物。那么,人类思维经历了一个怎样的发展过程呢? 有些研究者认为,思维的进程是一个神秘的过程。艾克尔斯在大脑研究中曾经卓有成就,但他认为,“我能相信,当涉及到人的身体时,进化论提供着足够适当的解释,但是这个理论完全不能给我解释作为主体的自我的起源”(转引自《现代心理发展中的几个基本理论问题》,中国社会科学出版社1983年版,第71页)。他还认为,引起经验独特性的思维,“只有求助于某些超自然的起源才能充分说明”。     

试论先齐文化的粮食加工技术

远古时期，人类从采集经济直到农业生产，对植物的籽实（粮食），只有经过一定程序的加工才能食用。粮食加工在任何时代都是很重要的生产活动。不同的加工技术，不但反应了农作物品种的不同，而且反映了产量、生产技术、生活方式、行为方式、思维方式的不同。粮食加工工具...     

爱情是一个多种要素组成的感情系统

什么是爱情?黑格尔说:“爱情的内容只有恋爱者的自我,由另一个人(恋爱对象)的自我反映出来,恋爱者从这反映中又感到自己的自我。”(《美学》第2卷,商务印书馆,1979年版,第332页)又说:“在这种情况下,对方就只在我身上生活着,我也就只在对方身上生活着;双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在,双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这种同一里。”(同上,第326页)休谟说:“两性的爱最值得我们注意……显然,这种感情在它的最自然的状态下是由三种不同的印象或感情的结合而发生的,这三种情感就是:1.由美貌发生的愉快感觉;2.肉体上的生殖欲望;3.浓厚的好感或善意。”(《人性论》商务印书馆,1979年版,第432页)黑格尔关于爱情的论述,揭示了爱情的特征是男女双方之间真挚诚意、相互爱悦,渴望对方成为自己终身伴侣的专一的感情,但没有揭示爱情所应包含的具体内     

自然即人人即自然——人与自然在何种意义上是一个整体

从哲学观念上将人与自然的关系把握为一个整体,被看作是反对人与自然分裂、实现人与自然和谐的有效路径.目前在生态伦理学研究中所建构的人与自然关系之整体模式是:人是自然的一部分.然而,这一模式本身就消解了人之为人的存在,人与自然的整体关系亦随之成为幻像.笔者对比了西方哲学史上关于人与自然关系的两种整体形态,最终指认人与自然对立统一的形态才是合理的整体形态,而这一整体形态的具体表现形式则是:人即自然、自然即人.马克思关于人与自然关系的见解则为这一整体形态何以可能提供了理论根据.     

一个基督徒是一个好公民

第六届全国基督教代表会议通过的《工作报告》中指出,要使“一个好基督徒应该是一个好公民”成为广大信徒的共识。《工作报告》还要求,信徒要在社会公德、职业道德、家庭美德等方面多作服务众人的见证。 应当说,我国各地教会的信徒多年来一直都在这些方面努力要求自己,并且已涌现出大量感人的荣神益人的见证,但我们不当以此为满足,仍当继续留意行道的见证,荣归父神。 以下是以“好公民”为题刊发的文章。     

一个真正的基督徒必定是一个守法的公民 论天主教与中国的法治文化建设

<正>一法律作为禁止禁令本来关乎人之为人,使人获得实质性的自由。圣经中有关神圣法的叙述告诉我们:以禁令面貌出现的法律涉及的是人的实质性正义,联系着人之为人的秘密。明白这点,我们就可形成一个判断,即法律是一种人最为内在的事物,最为内在的规定,若没有法律礼这些分开定界领域,人就无法理解自己,不能自己,无法生活下去。     

试论吴文化

试论吴文化沈嘉荣在近几年来的“文化热”中，吴文化的讨论可以说是一个热点。何谓吴文化，其区域范围有多大，以及它在中华文化史中所处的地位如何？都是引人关注的问题。笔者以为，评判区域文化的优劣长短，不是抽象的空洞的，而是要看该区域人才素质的高下，最终地体现...     

试论文化道教

道教作为传统文化的一个有机组成部分,无论是过去、现在还是未来都已经、正在和必将彰显其蕴藏着的中国文化精神.为了进一步提升道教的现代性,增强道教与社会主义社会相适应的能力,彰显道教在建设先进文化和构建和谐社会中应当且可以发挥的积极作用,我们认为"文化道教"的理念在当代社会应当得到高扬.     

幸福是一个符号

正10年前的一个清早,敲门声惊醒了熟睡中的我。还是蓬头垢面,你就站在了眼前,和经常来玩的阿姨站在一起。反感油然而生,过时又落伍的人,竟然还肯自愿相亲,准是个困难户。偷偷打量,俊朗的脸微蹙的眉头,若不是因为紧张而挺直得过于夸张的身板,简直算得上英姿飒爽。后来的相约一点儿也不浪漫,你只是隔三差五来报个到。两家离得远,有条捷径可步行。要经过一个村子、一条铁路,村里有几条凶恶的狗。秋冬时节,天黑得早,你来时几乎伸手不见五指,我时常对你的造访     

我是一个证据

如果你在媒体上乍看见她,你一定会惊艳于她的美貌。但是如果你仔细打量她,不禁要扼腕叹息：这么美若天仙的女孩,上帝却对她那么残忍。     

我是一个演员

池出生在湖北农村,是喝着碎米糊糊长大的。母亲对他说：“如果你长大了能够当老师,就天天有白米饭吃了。”为了吃饱饭,年幼的他早早就立下志向：我长大了要教书。后来,他考进了一所大学。     

试论齐文化中的生态文化

齐文化中具有深邃的生态哲学与生态美学,具有资源保护与再生思想,而且还将其付诸实践,设立了专门的保护生态环境资源的管理机构和官职,采取了"禁发必有时"、"罔罟必有正"的切实可行的措施,难能可贵的是还就生态环境进行了立法保护。这些思想和实践活动在中国传统文化中具有不可替代的作用,也与现代环境友好意识相通,与现代生态学相合,因而对今人的生态文明建设具有很大的启迪意义和借鉴价值。     

试论图书馆的文化功能

一、图书馆的文化功能--传统与本色 人类文化的积累必须有文化的储存作保证.文化储存就是对文化收藏、保存,以维持文化生产的连续性.一个民族,一个国家所创造的文化所以能延续下来,一个很重要的原因就是文化储存的作用.文化储存主要是通过文献资料的收藏来实现的.图书馆就是文献收藏这一社会需要的产物.几千年来,图书馆通过文献收藏,对人类文化的保存起着不可估量的作用,即使今天,图书馆仍然是文化储存的中心.它比任何博物馆、展览馆和档案馆等文化机构对人类文化储存的范围要广,类型都多,内容也更丰富.     

试论齐文化的流变

齐文化有狭义和广义之分,本文中的齐文化是指狭义的齐文化,即先秦时期的齐文化。齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变,表现为两种方向：其一,齐文化与秦汉时期的经学合流。形成了齐派经学;同时又与谶纬学说融合,形成了谶纬神学。齐派经学、谶纬神学可以说是齐文化的流变对封建上层社会的影响。其二,由方仙道演化而来的道教,成为中国历史上的正统宗教。这可以说是齐文化的流变对封建下层社会的广泛影响。本文拟从齐文化与经学、谶纬、道教等方面来观照齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变。     

试论齐文化的务实精神

试论齐文化的务实精神李维香中国传统文化中有着丰富的务实思想,其中,齐文化的务实精神更是绚丽夺目。在齐文化发展的三个时期中,从初期的姜太公,到中期的管仲、晏婴,直到后期的稷下学宫,务实精神一以贯之。本文拟就如下三个方面对这一精神做些探讨。一、遵天时,就...     

有一个人是多余的

正那一年,我从亚利桑那州立大学毕业,幸运地被当地一家知名的公司录用,进入市场营销部工作。当然,首先要通过一个月的试用期。部门主管是一名不苟言笑的中年男子,他常常半眯着眼睛,有时却透射出仿佛能洞穿一切的眼神,这让他原本就冷峻的面庞显得更让人生畏,尤其是对我这样的职场新人来说。入职后的第二天,我便亲眼目睹了他的严厉。在讨论一个营销的策划案时,一个同事提出了     

圣诞是一个平安的邀约

<正>神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。每年的最后一个月,全世界的目光聚焦于他,全人类的口在传诵一个可爱的名字,他就是上帝之子耶稣,一个突如其来的孩子,一位闯入世界的救主。此刻,我渴望这位救主耶稣降临在你们心里。为什么他的生日为全世界所庆祝?因为他改变了很多人的生命,也给人类社会的政治、教育、文化、     

我是怎样的一个人

不久前的泰山之旅，在导游的指导下，我们的中巴车停在山下的水涧边上，一群成年人带着未泯的童心冲下车去，争捡着泰山石。司机说因为时问关系只能停留10分钟，因此大家都有争分夺秒的意识。10分钟后，大家陆陆续续地返回车厢，当然，有的收获颇丰，心满意足；有的两手空空，长叹不已。