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各位首长,各位神长,各位教友: 首先,我代表上海教区广大教友,对今天举行的中国天主教自选自圣主教三十周年庆祝大会,致以最热烈的祝贺。我是一个世代信奉天主教的老教友,从小在教会的环境里长大,现在已经历了七十多年了。我深受教会的熏陶和神长们的教诲,也历尽教会的沧桑。我知道,按照圣教会的精神,一个地方的教务,应当由当地的神长教友们来掌管。《圣经》上记载圣保禄宗徒写给他的弟子弟铎的信上说:“我留下你在克勒特,使你在那里完成教会的组织,并依照我的命令,在每个城内委派长老。”长老就是我们今天所称的主教。 相似文献
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今年梵蒂冈出于政治原因发表声明攻击中国天主教自选自圣主教一事,引起全社会关注。事实上中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪,这也是中国天主教会得以延续和发展所必需的。最近中国天主教有关教区选举和祝圣主教,充分体现和尊重了绝大多数神长教友的意愿,并自主地按照有关宗教程序和民主程序进行。读了中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后的“没有主教就没有教会”一文(中国天主教2006年第3期),更深刻说明了为什么今天中国教会要坚持自选自圣主教的意义。目前中国天主教会约有500余万教友,全国共有97个… 相似文献
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2006年4月30日中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后,接受《人民政协报》记者采访说了一句符合中国国情的论点:没有主教就没有教会。(见《中国天主教2006年第期》)早在法典1009条一行,圣秩圣事不论在授予或执行方面都有三个等级:主教、司铎和执事。主教是圣秩圣事完整的先决条件之一,没有主教就没有教会。中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪历经了三个关键时期:解放初期—文化大革命—文革后。现有97个教区中尚有40多个教区空缺主教,52个教区中有80%的主教年事已高,中国天主教若不能填补这些空缺,主教的… 相似文献
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中国天主教历史，从７世纪初景教士来华算起，有一千多年，从１６世纪利玛窦等来华，也有四百多年。可是直到解放前三年的１９４６年，我国教会才获得建立圣统制之名，其实却仍在外国传教士统治之下。从１９５８年自选自圣主教之日起，我们有了自己的主教，才真正成为一个... 相似文献
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学习中国天主教爱国会副主席刘柏年先生的讲话以后,我们深深感到主教对我们教会的重要,犹如羊群与牧人一样。同样从刘主席的讲话中,使我们更了解了天主教在中国近代发展的历史。以及我们广大的神长与教友为什么要走自选自圣的道路。当两种不同的社会制度发生碰撞时,我们是在等待呢?还是从事主的福传工作。要知道,梵蒂冈不仅仅是天主教福传的中心,同样也是一个国家的权力中心,在那里的枢机主教不但在行使主教的圣职,同样也在行使国家的职权,教宗同样也是如此,既是天主教的教宗也是梵蒂冈国的元首。正是因为这样,所以在中国与梵蒂冈尚未建交的… 相似文献
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编者按：21世纪正向我们走来,新的世纪,给各宗教带来了新的机遇和挑战。中国宗教将以怎样的面迈入21世纪,在很大程度上,取决于年轻一代。他样肩负着老一辈的重托。寄托着国家和人民的期望。本期我们邀请五位宗教界人士就宗教怎样迈入21世纪,谈谈他们的思考。世纪末的思考马英林（中国天主教主教团）在人类历史即将进入新的千年之际,世界人主教会借助准备庆祝千倍Z年的系列活动,邀请普世八年了民,感念基督降生救赎的大恩,反省教会2O00年来的信仰与工作,以期把一个充满活力的教会带入对世纪。找们中国天主教,作为一个拥有140o年历… 相似文献
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《中国宗教》2006,(5)
原中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、中国天主教神哲学院院长刘元仁主教,1924年2月出生于江苏省启东县一个虔诚的天主教家庭,1930年入教会学校读书,1953年毕业于上海徐家汇神修院(今佘山修院前身),同年晋升为神父,1992年5月任中国天主教神哲学院副院长,1993年12月任南京教区正权主教,1998年1月当选中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、中国天主教神哲学院院长,2004年7月再次当选,2005年4月逝世。在刘元仁主教逝世一周年之际,为了弘扬他爱国爱教、荣主益人的崇高精神,我们约请中国天主教爱国会秘书长刘元龙教友、刘主教生前秘书李辉神父撰写了回忆文章,用以寄托我们的缅怀与追思。 相似文献
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罗文藻主教是中国天主教首位国籍主教,也是自1307年中国天主教成立第一个教区到1926年的619年间,全球唯一的中国籍天主教主教。罗文藻主教是中国天主教爱国爱教光荣传统的开创人,今年是他逝世320周年,笔者谨以此文纪念这位中国天主教爱国爱教的先驱。罗文藻字汝鼎,号我存,福建福安罗江人,生于明万历四十五年(公无1617年)。其父母笃信佛教,因此,罗文藻自幼受到的是佛教礼规的教育。但正当罗文藻步入少年之时,天主教传入了他的家乡 相似文献
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尊敬的各位领导、各位神长教友：今天,我们欢聚一堂,隆重纪念中国天主教自选自圣主教五十周年。作为一名在新时代成长起来的中国天主教新一代自选自圣的主教,此时此刻,我对五十年前为了中国天主教的福传事业和教友灵性生活所作出选择的中国天主教老一代神长教友表示由衷的敬意。 相似文献
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山东省天主教教务委员会1988年4月24日在济南市洪家楼主教大堂隆重祝圣了五位主教。他们是青岛教区正权主教韩锡让,益都教区正权主教孙智宾,济南教区助理主教郭传真、赵子平,周村教区助理主教马学圣。祝圣大典是遵照我们天主教的传统礼仪进行的,在祝圣大礼弥撒中,唱经班在风琴的伴奏下合唱了弥撒经,管弦乐队和传统的民乐队轮番演奏圣歌,气氛庄严隆重,盛况空前。主礼主教是中国天主教主教团代团长、中国天主教教务委员会代主任、济南教区宗怀德主教;襄礼主教是湖北省汉口 相似文献
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尊敬的领导,尊敬的各位主教亲爱的主内兄弟姐妹们:在人类社会欢欣鼓舞走进新世纪、新千年的时候,今天,中国天主教举行了隆重的主教祝圣大典,五位主内神昆,蒙受天主的厚爱,接受了主教牧职,“成为信仰的真正导师、大司祭和牧人。”这是中国天主教蒙受千喜神恩,走向新发展与辉煌的美好预象。在此,我谨代表中国天主教一会一团向五位领受牧职的弟兄致以基督内最崇高的敬意与热烈的祝贺!向前来参礼的所有佳宾和弟兄姐妹致以良好的祝愿!过去一百年,中国天主教走过了十分艰难曲折的历程,承受过人为制造的伤痛与屈辱,也享受了天主恩赐的喜乐与光荣;前… 相似文献
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罗马教廷在十七世纪的时候曾经委任过一个中国主教罗文藻,那是因为当时中国政府还有力量维护国家的主权,外国人出入行动限制很严,不得已而为之的。此后,中国天主教近三百年一直控制在外国主教手里。鸦片战争后,中国变成了半殖民地半封建的国家,中国天主教也完全成了帝国主义侵略中国的工具。主教一职更成了外国“传教士”的禁脔,中国神职人员是不得染指的。因为这样罗马教廷就更能得心应手地利用中国教会为帝国主义的侵略政策服务。但到二十世纪初的1926年,这种情况发生了急剧的变化。罗马教皇庇护十一世突 相似文献
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中国天主教教区始于14世纪初,存在70年之后中断。16世纪澳门教区设立,重续传教区建制。此后280年间,伴随着中国教会成长的脚步,先是主教区、代牧区并行,其后代牧区遍及全国并成为常设制度。1946年中国天主教重新开始实行圣统制,传教区制度得以完善,标志着中国教会走向成熟。在中国天主教发展史上,绝大部分教区长期受外籍修会、外籍传教士控制,国籍教区发展缓慢,国籍主教选任甚少,严重影响了中国教会的发展。 相似文献
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中国天主教爱国会主席、中国天主教教务委员会副主任、中国天主教主教团副团长宗怀德主教,河北省天主教神学院院长、唐山教区刘景和主教,四川省万县市教区段荫明主教,中国天主教神哲学院副教务长刘明廉教友等一行六人在结束祝圣吉林教区李雪松主教之后,应吉林省暨长春天主教 相似文献
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应比利时鲁汶大学的邀请,以中国天主教爱国会副主席、中国天主教教务委员会副主任、主教团副团长、北京教区傅铁山主教为团长的中国天主教友好参观团一行五人,于一九八五年十一月一日至十三日对比利时进行了友好访问。中国天主教组团出国访问这是新中国成立以来的第一次,曾引起许多天主教国家的关注。如比利时的报刊称这次访问是“具有历史性的访问”;鲁汶大学校长狄里曼斯说:“中国的主教们第一次出访,首先到比国来,我们感到很荣幸,这是我国教会与中国教会关系史上可以自豪的大事。”比利时是一个天主教国家,总人口约一千万,百分之九十是天主教友。全国有八个教区,十七位主教,神父约一万四千 相似文献
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尊敬的各位领导：尊敬的各位主教、神父;亲爱的主内兄弟姊妹们：在全国上下隆重纪念改革开放30周年的大喜日子里,我们又迎来了中国天主教自选自圣主教50周年庆典。这是一次具有历史意义的盛会。可喜!可贺!今天我们各个教区的主教、神父和教友代表,从祖国的四面八方汇聚北京,共同庆祝和纪念中国天主教自选自圣主教50周年,感到无比地激动和欢乐! 相似文献