澳门的妈祖信仰

爱国诗人、学者闻一多曾于1925年发表过一首题为《澳门》的诗:　　你可知“妈港”不是我的真姓名?……我离开你的襁褓太久了,母亲!你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫一声“澳门”!母亲!我要回来,母亲!吟诵着这首小诗,我们无不被她强烈?..     

不关乎叫声

一户人家在建房子。一只乌鸦对一只喜鹊说：“伙计，只要我‘好哇好哇’地嚷上几声，肯定会受到屋主的礼遇；而你那‘拆拆拆’地叫，只怕会遭到屋主的唾弃!”     

不关乎叫声

一户人家在建房子。一只乌鸦对一只喜鹊说：“伙计，只要我‘好哇好哇’地嚷上几声，肯定会受到屋主的礼遇；而你那‘拆拆拆’地叫，只怕会遭到屋主的唾弃!”     

我读《圣经》

亲爱的朋友: 你好！ 回信已拜读。“象上帝爱人一样地去‘爱邻人’,虽然在‘实践理性’上很难做到,但在‘纯粹理性’上却很难说有什么错。但愿你我能由知之‘易’而易行之‘难’吧！”谢谢你对我的鼓励,此话当为你我共勉！ 你信上说,基督教之“原罪”说让你无法接受。你说,且不说我们这类“十等公     

试谈“说而不说,不说而说”

“说而不说,不说而说”的说法是钱钟书先生首先提出来的。他说:“李商隐《赠歌妓》第二首:‘只知解道春来瘦,不道春来独自多’;赵汝(艹光)《如梦令》:‘归未！归未！好个瘦人天气！’;此又直言消瘦,不假物示意者,则以李清照《凤凰台上忆以箫》:‘今年瘦,非干病酒,不是悲秋’,最为警拔。盖‘独自多’与‘归未’点明‘瘦’之故;李词不言‘瘦’之缘由,而言‘病酒’、‘悲秋’皆非‘瘦’之缘由,如禅宗所谓无‘表言’而只‘遮言’,名学推理所谓‘排除法’(method of difference),以二非逼出一是来,却又不明道是何,说而不说,不说     

麦克缪雷:《关系中的人》

这本书是作者的演讲集,其第一卷出版于1961年,书名是《作为行为者的自我》。在该书里麦克缪雷教授提出了人格主义的本体论,其中主要范畴是‘自我’而不是‘实体’或‘过程’,并且提出了一种置于‘我做’而不是‘我思’之上的行为主义的认识论。在现在所出版的这本第二辑里,作者解释道,“人是由他们彼此之间的相互关系所构成。‘我’只作为‘你和     

谨防仿冒商标

新春佳节，亲友团聚，你说我笑，好不热闹．读二年级的儿子也手捧糖果前来助兴，只听他大声嚷道：“吃大阳神峻，谁吃大阳神？”我一听话不对头，嗔斥道：“大过节的尽出洋相，你仔细看看．是‘大阳神’还是‘太阳神’？”儿子一本正经地说：“是十阳神’！不相信你瞧瞧！”我想：不会吧，太阳神的广告哪天不看三遍四遍的，别说太阳神三个字不会认错，就是商标图案闭着眼也能画出来，怎么会是大阳神呢？待我接过几颗糖果仔细一看傻了眼，堂堂正正的太阳神商标图案下，赫然入目的三个字无一不是“大阳神”。我只好苦笑，当初买糖果时只考虑到…     

笑话三则

中国太奇妙了有位美国朋友访问了中国后，对翻译说：“你们的中国太奇妙了，尤其是文字方面，譬如：“中国队大胜美国队”；是说中国队胜了；而“中国队大败美国队’，又是说中国队胜了，总之，胜利将永远属于你们”。成语妙用宋君平时常喜欢用成语，一天，他去祝贺用友结婚，新娘向他致酒，宋君见新娘俏丽异常，便赞美说；“你今天真是‘面目全非’”。接着新郎向敬酒，他举杯道：“让我们‘同归于尽’吧！”。连带关系老赵来第一天，王先生就“耳提面命”教训他一番；凡事须听命于我，我要你做的就做，没叫你做的就别动，好，现在开饭。”…     

澳门来鸿 情深意笃

澳门即将回归祖国，这是我国历史上的又一件大喜事。作为中国人，我心潮澎湃，特创作“十二生肖”六条屏书法（软件１３４ｃｍ×３３０ｃｍ）及“凼仔岛”中堂书法（软件９８ｃｍ×１９８ｃｍ），作为祝贺礼物，赠送澳门特区政府和澳门各界庆祝澳门回归祖国活动委员会。这两件礼品，于１９９９年５月下旬寄出，不久，喜收回函，信中呈文如下：白洪亮先生：您好！来函及“十二生肖”六条屏书法和“凼仔岛”中堂书法均收到。在此，首先向您及您的家人致以衷心的感谢。您的大作表现了您及您的家人对祖国和澳门这个即将回到母亲怀抱游子的爱，激…     

不关乎叫声

一户人家在建房子。一只乌鸦对一只喜鹊说:"伙计,只要我‘好哇好哇'地嚷上几声,肯定会受到屋主的礼遇;而你那‘拆拆拆'地叫,只怕会遭到屋主的唾弃!""是吗?我敢打赌,你所下的结论未必能如愿!"喜鹊自信地回答道。结果不出喜鹊所料:乌鸦刚叫上几声就     

大圆镜智

阿静帮阿玮抬一面镜子,边抬边说:“这镜子可真是贱货,几十元买了这么一大面！”阿玮笑着说:“你可别小看了这镜子啊！它可以当你的老师呢。”“哦？”阿静也逗趣说,“不知这镜子老师将何以教我啊？”“不管什么东西,只要放到镜子前面,它都映得出吗？”阿玮问。“当然。”阿静说。“那么东西移开后,镜子里还留有余影吗？”阿玮问。“那怎么会呢？”阿静说“这就是智慧啊！”阿玮说,“这叫‘物来则应,过去不留。’请问老兄,你在生活中能做到‘事来则应,事过即忘’吗？”“不能”。阿静说,“想不到这镜子还真有点门道,还有吗？”“多的是”,阿…     

“受伤”是个什么东西

正铁、风、影子和小鬼坐在一起吃点心,幸福最后一个闯进来,脸色发白,喘着气说:"你、你们快把声音放低点儿,我刚才听到一个吓、吓人的东西,叫‘受伤’!它来的时候,连人类都害怕,车啊、水啊、床啊、药箱啊,哭啊、喊啊、叫啊、吵啊,一齐来。简直把我吓成‘不幸’了,让我挤一挤,喝口茶,稳稳神儿。""什么?你碰到‘受伤’了?我也是第一次听说。‘受伤’有小鬼那么可怕吗?不,小鬼有什么可怕的,我们不正围着它在喝茶、吃点心吗?"在几个朋友中,性格     

方丈与方寸

在北京西城一条小小的胡同里，有一处小小的平房，平房里有一间小小的屋子。这屋子有多大呢？据我目测大约是十市尺见方，就算是方丈之地吧！辞源说：“以笏量基地，有十笏，故号方丈之室也。”笏是古代用的手板，也就尺把长，我估计得没错，这屋子就这么小，要放家电器具怕是装不进几件来的。可是，就在这小小的屋子里，积聚着难以尽数的财富！它使我产生了一个问题，“方丈到底多大？”《维摩诘经》不思议品第六说：“舍利弗见此堂中无有床座，作是念：‘斯诸菩萨大弟子众，当于何坐？’维摩法问：‘仁者为法来耶！为床坐耶！’舍利弗言：…     

变向思维及其作用──从“阿凡提智拈生死阄”谈起

传说，阿凡提经常捉弄欺压穷人的人，就连国王也不例外。这使国王非常生气，于是国王想借机除掉他。他找了一个理由，把阿凡提抓到宫里。在处死阿凡提前，国王让人分别在两个纸片上各写上一个“死”字，团成纸团，放到匣子中。然后国王惺惺惺地对阿凡提说：“尊敬的阿凡提，看在真主的面上，让你碰碰生死的运气。匣子里有写着‘生’或者‘死’两个阄，你可以任意摸出一个。摸出‘生’就放掉你，摸出‘死’就绞死你。清你动手吧！”国王“嘿”“嘿”奸笑着，觉得既表现了自己的仁慈，又达到了置阿凡提于死地的目的，不由洋洋自得。阿凡提敏锐…     

他就是这样的牧者——缅怀叶保罗牧师

“我听见从天上有声音说：‘你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。’”     

没人相信他能飞

小时候家中栽有一棵香椿树，一到春天，香椿树都会冒出一丛丛绿中带紫的香椿叶，远远的就可以闻到一股怪怪的味道。我有些不解地问母亲：香椿叶气味这么难闻，为什么还叫“香”椿啊？母亲笑着回答我：你闻着味道怪，可是别人闻着可能很香。我不满地嚷道：香椿叶都快把我熏死了，你快把它移到别处去吧!母亲用食指戳了我脑门一下：闻着臭，吃起来香，回头在饭桌上就怕你见了它谁也顾不上!母亲边说边摘香椿叶，摘完后还是把香椿树移到了院外的菜园子里。     

玩逻辑

喝茶，下棋、玩逻辑是我的三大爱好，玩逻辑犹如“走马”绵里藏针，拙里蕴巧，曲径通幽，出奇制胜，玩逻辑犹如“将军”，将人时得意洋洋，被将人心急如焚。三八妇女节之际，左部右舍的伟丈夫个个系起了花围裙．炸煎蒸烧，色香味形，各显其技，各示其心，我独捧一本《逻辑》赏玩一题。妻说：你知道今天是什么日了吧，？你看看人家！我释书实日：“不懂的该是他们，仰知道‘三八’节的全名叫什么？”委被这一问阀住了。我得意地说：““三八节”的全名叫‘三八国际妇女劳动节，也就是说，这一天妇女应当劳动。”妻知道我又在要什么花招，但又…     

小幽默

错位老师:“小明,用‘过程’造句”。小明:我在电视里见过程咬金。”父与子儿子要去上大学了。父亲对儿子说:“听说有这样形容大学生的俗语,‘一年土,二年洋,三年忘了爹和娘,你会不会……’”儿子打断父亲的话说:“不会的,爸爸,我只上     

看江山无恙,雄城壮

一位老前辈，在阔别几十年之后重返祖国内地，无限慨叹之余，曾赋诗一首：去国离乡还四十年，龙争虎斗避尘缘。江山无恙人依旧，独醒人推醉梦船。诗经我之手在《佛教文化》杂志编发，先睹之下，我不禁重重喝彩一声：好！好一个“江山无恙”！这诗的背景并不是年轻如我者所完全读透，比如“避尘缘”、“醉梦船”我可能就不知其详，但是，那一种“江山无恙’的壮怀，真使我心向往之！因为，这里自有一份天大的心量在。学佛之人，实在不能缺了这份大心量。不信？不信，远的不说了，近在眼前的，就请用心读读“九十述怀”的赵朴老，读读上引诗的…     

概念模糊且不真实

“据考,东西方的嫉妒类型不大一样。‘你行,我也行。’这是西方的嫉妒:‘你行,我叫你行不成。’这是东方的嫉妒。”1985年9月7日《保定市报》文章开头,作者对“嫉妒”进行了分类,并对分出的小类东西方嫉妒加以诠释。正文对两种嫉妒展开了论述,从而否定所谓的“东方嫉妒”,推崇所谓“西方的嫉妒”,