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10月1日,罗马教廷把所谓“在中国致命”的120名外国传教士和中国教徒册封为“圣人”。那么,这些所谓的“圣人”到底是些什么人?为什么梵蒂冈不顾中国政府和中国天主教会的强烈反对,执意要把他们封为“圣人”呢? 这120名所谓“圣人”,大体可以分为三类,一类是作为近代殖民主义、帝国主义侵略中国工具的外国传教士;一类是作为那些劣迹斑斑的外国传教士的帮凶和追随者的中国教徒;还有一类是在由于外国传教士凭借不平等条约规定的特权,横行乡里,欺凌百妊,激起人民反抗中死于非命,而成为帝国主义侵略战争的殉难者和殖民地教会势力的… 相似文献
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10月1日,罗马教廷把所谓“在中国致命”的120名外国传教士和中国教徒册封为“圣人”。那么,这些所谓的“圣人”到底是些什么人?为什么梵蒂冈不顾中国政府和中国天主教会的强烈反对,执意要把他们封为“圣人”呢? 这120名所谓“圣人”,大体可以分为三类,一类是作为近代殖民主义、帝国主义侵略中国工具的外国传教士;一类是作为那些劣迹斑斑的外国传教士的帮凶和追随者的中国教徒;还有一类是在由于外国传教士凭借不平等条约规定的特权,横行乡里,欺凌百姓,激起人民反抗中死于非命,而成为帝国主义侵略战争的殉难者和殖民地… 相似文献
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四十年前,在党和政府的领导以及全国神长教友的支持下,中国天主教发起的反帝爱国运动,是一次伟大的、具有重大历史意义的爱国运动,它促使了中国天主教会走上了独立自主自办的光明大道。中国天主教自明朝万历年间传入中国以来,一直为殖民主义者或帝国主义所控制。特别是在鸦片战争之后,尤为突出。鸦片战争后一百年间,中国遭受到世界上所有帝国主义强国的侵略和压迫,把一个具有悠久历史文化传统的中国,变为贫穷落后的半殖民地半封建的国家。伟大的中华民族和中国人民永远不会忘记这段遭受灾难的历史。旧中国的中国天主教同国家的命运一样,也处于殖民地半殖民地的状态。西方各国天主教修会的传教士,依仗帝国主义施加于中国的不平等条约进行传教,虽然其中一些传教士在客观上作了 相似文献
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现在,我谨对《前事不忘后事之师》这本书作一简单的介绍。 一 这是一本关于述评帝国主义利用基督教侵略中国历史事实的著作,不是写中国基督教的历史。在新中国建立,中国基督教三自爱国运动发起时,我们就开始控诉、揭发历史上帝国主义利用基督教为其侵略服务的罪行。但过去揭发的材料主要是传教士及其政府官员讲话的摘录和一些同工们写的单篇文章,同工同道们 相似文献
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阅渎《中国天主教》96年第3期《回顾中国天主教五十年》一文,对其中“中国教会的经验教训”这一部分所追述的一些往事深感沉重,就象一串发人深省的历史悲剧镜头重现眼前。诚如刘柏年副主席所言,“由于旧中国是一个半殖民地国家,各国列强利用本国在华的一部分传教士,控制中国教会,为其侵略强权政策服务,制造教案,迫使满清政府割地赔款,使中国教会成为帝国主义侵略中国的工具。”形成这样一副被历史谴责的教会形象,怎不为中国人民所鄙视。 相似文献
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鸦片输入是资本主义、帝国主义列强对中国侵略的一个重要手段。西南各族人民深受其害。而一批出身于英国社会下层和少数民族族群的传教士,却表现出反对鸦片输入的态度。西南各民族的基督教新教教会,制定了不吸鸦片、不种鸦片的戒条,并长期坚定地执行,形成一片片没有鸦片毒害的净土。而今天的教会则由传统的戒烟发展为现实的禁毒。从中可见族群与宗教因素在禁烟活动中的作用,更可见中国人民的主体作用与禁除烟毒的决心。 相似文献
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在中国近代史中,帝国主义、殖民主义侵略中国,把中国变成一个半殖民地半封建的社会。而在这整个的过程中,基督教是他们既称心又顺手的工具。香港被占和与此有关的鸦片贸易、鸦片战争、签订《南京条约》等不平等条约中就有传教士的身影踪迹。请看事实: 相似文献
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今年是义和团运动100周年,一百年前爆发了以农民为主体的、震撼中外的反帝爱国运动。义和团运动是把反对利用宗教作为侵略工具、反对列强瓜分和抵抗八国联军结合起来而进行的民族自卫战争。它显示了中国人民的巨大力量和反对帝国主义侵略的正义性,表现了中国人民敢于同侵略者血战到底的英勇气慨;沉重地打击了帝国主义瓜分中国的阴谋,狠狠地教训了入侵者,对中国当时面临的亡国危机起到了挽救的作用。周恩来对义和团运动曾给予极高的评价,他说:“1900年的义和团运动正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现,他们的斗争是五十年后中… 相似文献
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爱国主义是我们中国人民的光荣传统,在中华民族历史上,历来就是强大的精神支柱。我们的祖国是几千年的文明古国,只是在近代落伍了。这是长期封建制度的统治和帝国主义的侵略、压迫造成的。解放前的中国天主教,就是被帝国主义作为侵略中国工具的。那时,尽管中国教会在梵蒂冈和帝国主义势力控制下,培养了一批崇洋媚外,专为反动势力献策、效劳的教会败类,但也有些反对帝国主义的天主教人士,他们表现了民族自尊心和爱国心。例 相似文献