缅甸的伊斯兰教

一、伊斯兰教的传入公元680年,阿拉伯穆斯林首次抵达缅甸西南的若开(Rakhine)海岸并向北进入孟都(Maungdaw)腹地。当时,一位阿拉伯穆斯林领袖穆罕默德.哈尼法(Muhammad Hanifa)与其同伴离开库法,由孟加拉湾经海路抵达若开。穆罕默德.哈尼法与其妻海雅.帕里(Khaya Pari)的坟墓至今仍然在孟都的一座小山顶上。早在公元1055年蒲甘阿罗隆多(Anawrahta)国王建立     

以创新思维加强新时代伊斯兰教团体与清真寺的自我管理

党的十九届五中全会是在即将实现第一个百年奋斗目标、开启全面建设现代化国家新征程的时刻召开的一次重要会议。五中全会提出坚持创新在现代化建设全局中的核心地位。作为一名阿訇与宗教团体负责人,应该更加认真地学习五中全会精神,思考在大变革时代中,如何引导穆斯林群体主动适应社会的变化与发展,以创新思维加强宗教团体与场所的自我管理,这是当下宗教社团与场所面临的重要话题。     

伊斯兰教称谓辨析（一）

伊斯兰教称谓辨析（一）马忠杰一、何谓＂经名＂＂经名＂是中国穆斯林的宗教用名，故亦称教名。因多采用《古兰经》和其他古典经籍中提到的历代圣贤、圣妻、圣女的名字而命名，所以又叫＂起经名＂。起经名是伊斯兰教的礼法制度之一，有段圣训说：婴孩出生后父亲应在第七日...     

中国伊斯兰教经学院举行本科班毕业阿訇进修班结业典礼

1991年7月18日上午,中国伊斯兰教经学院隆重举行了91届本科班毕业、第二期阿訇进修班结业典礼。国务院宗教事务局、中国伊协、北京市伊协的领导,以及中国伊协各部室负责人、中国伊斯兰教经学院全体教职员出席了典礼。典礼由中国伊协会长。     

试论近代中国伊斯兰教的慈善事业

近代以来,中国穆斯林遵循伊斯兰教“信道而行善”的教义,积极开展兴学襄教、济贫助困、赈灾纾难、施医给药等方面的慈善活动,而教派门宦制度的形成也与中国伊斯兰教慈善事业的兴起密切关联.这促进了民族地区文化教育事业的发展,增强了各穆斯林民族的凝聚力,维护了穆斯林社会的稳定与发展,也推动了中国穆斯林社会的近代变迁.由于近代中国伊斯兰慈善事业的善款主要源于天课及穆斯林乐捐,且各地区发展极不均衡,其社会影响仍较微弱.     

中国伊斯兰教界清除贫困的主张和行动

贫困是困扰人类生活的顽症,是阻滞社会历史发展的障碍,是引发世界各类矛盾、纠纷与战争的主要根源。当今,全球化及信息化虽然使世界各国的经济关系日益密切,但同时进一步加大了贫国与富国之间的差距,数以亿计的人民仍然忍受着贫困带来的饥饿、疾病、灾难、战争的痛苦与折磨。 在我国,由于经济发展的不均衡,中国穆斯林居住相对集中的中西部地区较之东部地区仍显落后,贫困情况依然存在。政府为消除穷困进行了很大努力,专门设立了扶贫办公室负责此项工作。每年下拨专门的扶贫款项。怀着帮助广大中西部穆斯林脱贫致富的夙愿,我们伊斯…     

伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的理论探索

中国穆斯林社会的现代化是中华民族共同复兴与奔向现代化强国的重要组成部分,也是一项十分复杂的系统工程,牵扯到中国穆斯林社会的各个层面,包括经济的、政治的、民族的、宗教的,以及不同地区的差别等多个方面,较之其他民族或地区的现代化显得更为艰巨。因此,解决好伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的关系问题是十分必要而又非常迫切的。本文从中国穆斯林社会现代化的历史基础,思想理论基础、基础教育与人才基础和政治基础等四个方面对这一问题进行了探讨。     

“一带一路”建设需要中国穆斯林和伊斯兰教界的智慧CSSCISSCI

“一带一路”建设构想,是推动中华民族伟大复兴中国梦顺利实现的一项战略性举措,也是中国带头创建人类命运共同体、促进人类文明进步的一项划时代的顶层设计。这是一个将国内和国际两个大局统合起来的系统工程,需要中国人民与世界有关国家人民的共同努力。从中国人的角度看,动员尽量多的中国人参与其中,贡献尽量多、尽量大的智慧和力量,当是建设新的“一带一路”的力量基础和重要基点,这是毋庸置疑的。     

伊斯兰教影响下的我国穆斯林养生文化

中国穆斯林老人的身体健康状况及长寿率均优于汉族同胞,这与他们健康的生活方式和保健理念有关。我国穆斯林的养生文化虽有宗教禁忌色彩,但它所倡导的养生方式在许多方面与现代保健医学相一致。应当正确认识并发扬我国穆斯林的传统养生之道。     

伊斯兰教界开展“安全年”活动之我见

为了进一步深入开展和谐寺观教堂创建活动,国家宗教局下发了《关于2012年以安全为主题开展和谐寺观教堂创建活动的通知》,决定在全国范围内开展安全年创建活动。对于伊斯兰     

台湾伊斯兰教情况介绍

伊斯兰教在台湾已有多年历史。随着台湾当局对宗教界人士赴大陆探亲、访友的开放,两岸穆斯林间的友好往来会日渐增多,为了有利于穆斯林间的相互了解和交往,现将有关台湾伊斯兰教的情况介绍如下:一、穆斯林人口:台湾穆斯林。     

伊斯兰教重视医疗保健

奉普慈特慈的真主之名!各位朵斯提,赛俩目!真主在《古兰经》中晓谕:信士们啊!你们应当敬畏真主,应当说正话。他就改善你们的行为,就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人,确已获得伟大的成功。(33:70-71)最真实的言辞,确是真主的经典,最好的道路,确是先知穆罕默德(愿主福安之)指引的正道。最害     

延安时期党的伊斯兰教政策与工作略述

通过长征中与伊斯兰教的初步接触,延安时期党的伊斯兰教政策伴随着党的民族宗教理论创新,在深入的研究和工作实践中得到了新的发展。在坚持宗教信仰自由、宗教与政治及教育相分离等政策原则的同时,延安时期党的伊斯兰教政策和伊斯兰教工作有着团结广大信教群众、与教内上层人士建立统一战线、各个教派一律平等、促进教派间的团结、加强党对伊斯兰教工作的领导、克服党内错误思想认识等丰富的内涵,有着重要的历史意义和当代价值。     

中国伊斯兰教第九次全国代表会议决议北大核心CSSCISSCI

中国伊斯兰教第九次全国代表会议于2011年9月13日至15日在北京隆重举行,来自全国的367名各族各界穆斯林代表出席了会议。这是一次团结进取、继往开来的会议,是调动各方面力量和智慧,为开创我国伊斯兰教事业新局面而共同努力奋斗的盛会。在中共中央统战部和国家宗教事务局的指导下,经全体代表共同努力,会议顺利完成了预定的各项议程,取得了圆满成功。     

伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的理论探索北大核心CSSCISSCI

中国穆斯林社会的现代化是中华民族共同复兴与奔向现代化强国的重要组成部分,也是一项十分复杂的系统工程,牵扯到中国穆斯林社会的各个层面,包括经济的、政治的、民族的、宗教的,以及不同地区的差别等多个方面,较之其他民族或地区的现代化显得更为艰巨。因此,解决好伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的关系问题是十分必要而又非常迫切的。本文从中国穆斯林社会现代化的历史基础,思想理论基础、基础教育与人才基础和政治基础等四个方面对这一问题进行了探讨。     

寺管会队伍建设与伊斯兰教的现代定位

寺管会负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,肩负的责任重大。寺管会成员不仅要有虔诚的信仰,还要具备一定的经济头脑和较高的管理水平,以开阔的胸襟汲取先进的清真寺管理经验。所以寺管会成员需要不断提高自身素质以适应时代的需要。     

从“有经人”观念看伊斯兰教与宗教宽容北大核心CSSCI

宗教宽容是穆斯林信仰和思想中的一个重要主题。具体来说,伊斯兰教关于“有经人”（ahl al-kitab）的概念及其在历史发展中的体现就明确地表达出了这一主题。