小学美术教师角色的转变浅谈

传统的美术教育理念封闭和狭隘,比较习惯于以教师为中心、书本为中心、课堂为中心组织教学,教师是知识传授者的俨然形象,再加上陈旧的课程模式,不利于提升学生的主体性,缺乏人文关怀,忽视学生经验和发展需求,如何推进小学美术素质教育？美术老师要努力适应新课标要求,蜕旧更新,转变在教学活动中的角色,重塑美术教师在教学过程中的角色职能可以说迫在眉睫!     

浅谈体育教学中的德育渗透

所谓德育渗透,就是要在“以学生为本”,充分尊重学生身心发展的前提下,把德育本身的目标与体育学科教材所含的德育因素,自然、有机地结合起来,使德育内容在潜移默化的体育教学过程中,内化为学生个体的思想品德.学校体育是学校教育的重要组成部分.对于培养学生共产主义的思想品德,坚韧不拔的毅力,陶冶美的情操,促进良好校风的形成,为学生将来的发展打下良好的基础起着不可低估的作用.     

浅谈“激发兴趣—主动参与—自主学习”教学模式

作为一名政治教师,如何针对职校学生的实际情况,很好地完成政治课教育教学的双重任务？如何引导学生积极主动、生动活泼地学习思想政治课,从而实现知识的掌握、能力的培养与觉悟的提高？笔者在教学中进行了认真的思考与探索,认为职业学院思想政治课教学要唱好三部曲,使学生迈上三个台阶.     

从“政治人”到“生态人”:思想政治教育中人学范式的转换

传统思想政治教育作为社会政治系统中的有机组成部分,面对的对象是处于“社会政治生态”中的人,即“政治人”的价值身份.在工业社会危机日益凸显的困境下,现代思想政治教育中的“人”应走向以自然、社会和个体生命互为生态性存在的“生态人”.“生态人”的提出与实现,推动了思想政治教育中人学范式的转换.     

浅谈政治教学中对学生进行创新能力的培养

一、改变师生关系,营造良好的课堂氛围,激发学生创新热情良好的师生关系是培养创新能力不可缺少的前提。传统的师生关系是一种倡导师道尊严的不平等的关系,教师是教学活动的控制者、组织者、制定者和评判者,是知识的化身和权威,所以,教师在教学活动中是主动者、是支配者。而学生是来向老师求学的,理所应当听老师的话,服从老师的安排,学生在教学活动中只能是消极、被动的学习者和服从者。尤其在一些思想政治课上,教师高高在上,照本宣科,满堂灌,脱离学生实际,学生当然不喜欢,学习的积极性就低。如此教学,     

有效“打火机”——课堂提问的艺术

基础教育课程改革,是党中央国务院为迎接知识经济时代的到来,培养人才,应对日益激烈的国际竞争,立足于全面提高国民素质,提升综合国力做出的重大战略决策。这一改革,自然而然地推动了小学英语新课标产生的进程。如今,以学生发展为本的观念,以自主、合作、探究为主的学习方式逐渐深入人心。在教育课程改革的这股潮流下,教师和学生的角色都发生了改变,教师和学生之间的关系也潜移默化地转变着。这就对小学英语教学提出了新的要求,我们必须要面向全体学生,创设以人为本的情境教学,要有多样化的教学评价方式。     

从“后伦理时代”到“伦理精神时代”——《伦理道德的精神哲学形态》的思想进路

《伦理道德的精神哲学形态》用精神哲学方法探讨伦理道德的历史、理论和现实形态,回应现代伦理道德发展的重大理论和现实问题,实现伦理道德向精神家园、精神哲学体系和精神哲学形态的回归,借以把握中国伦理型文化对于人类文明发展的独特贡献。该书基于对时代精神的清醒判断,直击当代文明缺失之质性和根源所在,试图通过精神哲学独特运思方式,将主导现代道德哲学的"我应该如何生活"句式转换成精神哲学的"我们如何在一起"句式,架起个体之"我"通达整全之"我们"的伦理纽带,推动人类伦理共同体的建构,促进人类文明新形态的生成。该书视角独特,结构宏大,创新之处颇多,理当引起学术界的高度关注。     

学生与老师偶发冲突现象解析——初二《思想品德课》教学浅谈

在历史发展的过程中,传递人类文明的途径是多种多样的,而最直接、最集中的传递是在学校的师生之间进行的。教师是造就人的设计师,其具体任务就是教书育人。学生是教师的教育对象,学生是主观的人。因此教师在对学生实施教育的过程中,往往会出现学生与老师偶尔发生冲突的现象。那么为什么会发生这种情况呢？我通过对八（上）《思想品德课》第六课的教学分析,主要有以下几种缘由。     

变革背景下的教学领导力：内涵特征与结构

所谓学生的教学领导力是指学生个体与群体在教学过程中的自主或自导的权力与能力。赋予学生的教学领导力何以必要与可能？一是国家法定赋予。《教育规划纲要》与新课程改革都明确要求“坚持育人为本”,坚持以学生发展为本,发挥学生学习的主体性与主动性。二是教育本质赋予。从本体论上看,人的自主性、自觉性与创造性,是人区别于动物最基础的特征,自主是人的本质力量。     

马克思分工思想的人学意蕴——从“分工的观点”看“人”的发展

人是马克思主义的核心范畴,从分工的观点看人的发展,受益于恩格斯的理论启示。在《路德维希.费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中,恩格斯将历史唯物主义称为关于现实的人及其历史发展的科学[1];在致康.施米特的信中,他进一步指出:关于整个的历史唯物主义的问题。问题从分工     

从周易“蒙”卦到“童子雕琢,必先雅制”——论儒家教化思想对于《文心雕龙》思想的影响

<文心雕龙>产生于南朝齐代.宗白华在<美学散步>当中说过一句著名的话,可作为六朝时期文艺状况的概括,即"魏晋时期是一个人之觉醒与文之自觉的时代".这句话说明魏晋时期是一个艺术自觉的时代,艺术在此时开始独立于人伦、     

从“美育”到学校艺术教育——浅谈王国维、蔡元培的早期美育思想与近代美育实践

王国维和蔡元培是中国倡导美育的先行者,都受到了德国古典美学家席勒建立"完整人格"意义上的美育思想的影响,体现了早期美育思想的精髓。自20世纪20年代至今,中国的美育基本上是围绕艺术教育展开的,旨在培养学生在音乐、图画、手工等艺术科目上的专业技能和审美素养,这几乎将艺术教育完全等同于美育,即便是在当下的一些美育工作者的心目中依然如此认为,这与最初王国维倡导的美育为塑造"完全之人格"的目标,以及蔡元培的"以美育代宗教"思想都已有所偏离。