给心清毒

现代保健新观念提倡“清毒”比“进补”更重要，为此人们加强体育锻炼，合理选择膳食，戒烟戒酒，目的是为了健康长寿。与此同时，心理状况也在快节奏的工作和生活中成为影响现代人健康的重要因素，甚至是新世纪影响人类健康的头等要素，所以给心“清毒”应成为现代人的共识。     

校服如何致青春？——我的校服我做主——校服意见大调查

日前美国总统奥巴马夫人米歇尔访华,其间媒体报道她参观北京师范大学第二附属中学的照片,却意外再度引爆人们对校服样式的关注。宽松的蓝白运动校服勾起了人们对校服的记忆,“丑到爆”甚至一度成为网络上校服的代名词。有人认为学生宽松的蓝白运动校服“太丑”,有损学校的形象;也有人认为学校的校服很好看,是学生适应校园生活的自然选择。     

我爱上了父亲

人们都说：“儿不嫌母丑。”可我在很小的时候就觉得我的母亲很丑。因为她给我留下了一个丑恶的形象，至今成为我挥之不去的噩梦。     

核辐射对消化系统损害的防治策略

消化系统中多个器官具有细胞代谢快、易受核射线损伤的特点,成为骨髓以外最容易遭受核辐射破坏的身体部位.日本核电站的泄露事故,使核辐射再度成为世界的焦点.随着人们对电离辐射认识的增加,核辐射对消化系统的损害也逐渐受到重视.本文通过对消化系统的损害机制的研究,论述了核辐射对消化系统的损害的防护和治疗策略.     

不同阶层心理健康观念及需求状况的调查研究

运用开放式和封闭式问卷调查法 ,对不同阶层共 483人的心理健康观念及心理健康需求状况进行了调查研究。结果表明 :( 1 )不同阶层、不同年龄段的人关于心理健康标准的观念具有显著差异。 ( 2 )人们认为 ,心理健康的人应具有的最典型特征是“处世乐观、热情、诚恳”和“心平气和、与世无争、乐于助人”。 ( 3 )心理不健康的人或心理变态的人所表现的最典型特征是“性格孤僻、与人不合群”和“对生活失去信心、悲观”。 ( 4)虽然不少人认为心理健康与咨询工作者当前最急需开展的工作是“宣传心理健康知识、开展心理卫生服务” ,但只有极少的人能够正视自己的心理健康需求 ,提出自己需要心理健康服务或咨询。     

回归“赤子”与祈向“超人”——一种对尼采学说的检讨

当尼采被置于后现代语境下而再度成为时潮最为看重的人物之一时,笔者愿对这位“狄俄尼索斯的弟子”作另一种辨识。内在的批判意趣当然并不排斥足够的同情理解。本文将借着对“权力意志”、“赤子”、“超人”、“超人之美”诸范畴的检讨,着重指出尼采对健全生命的一个可能而必要的维度的忽略或遗忘。     

日常生活审美化与审美日常生活化——试论“生活美学”何以可能

在全球化的境遇里, 人们正在经历“当代审美泛化” (参见Welsch) 的质变, 它包涵双向运动的过程: 一方面是“生活的艺术化”, 特别是“日常生活审美化”孳生和蔓延; 另一方面则是“艺术的生活化”, 当代艺术摘掉了头上的“光晕” (Aura), 逐渐向日常生活靠近, 即“审美日常生活化”。与此同时, 美学也在面临当代文化与前卫艺术的双重挑战。美与日常生活关联的问题, 被再度凸显了出来。一、美与当代文化: “日常生活审美化”所谓“日常生活审美化” (Featherstone,p. 65-72), 就是直接将审美的态度引进现实生活, 大众的日常生活被越来越多…     

浅谈晚期癌症患者应该如何正确面对“生”与“死”

生与死同时存在,相伴相随,构成人生命的全过程.随着社会的发展进步,人们生活质量的提高,追求生命的价值,提高生存的质量逐步成为人们新的选择.人们在提倡“优生、优育、优活”的同时,也倡导“优死”.本文拟从医学及哲学的角度介绍晚期肿瘤患者应该如何正视生命,面对死亡,走好人生最后一程.     

略论新世纪的因明创新

因明自初唐传入中国以来,曾经兴盛过一段时间,但很快走向衰微,明清以来.在汉地几成绝学。近代由杨仁山从日本迎回.才重新得以复苏,20世纪80年代初.学界响应“抢救因明”的呼吁.因明的研究曾再显热潮,但好景不长,近年来又日趋冷清,前景不容乐观,因明完全有可能再度成为绝学。主要表现为,一是汉地的寺院、佛学院极少有开设因明课程的,也极少有通晓、研习因明     

郑日昌教授为《大学生心理健康》一书所做的序

从20世纪五六十年代以来，随着现代科技的发展，世界教育改革的浪潮此起彼伏，学校教育的方方面面，其目标可以归结为联合国教科文组织提出的让学生“学会学习”、“学会创造”、“学会生存”、“学会交往”的教育主张，这一切都必须以学生具有良好的心理素质为前提条件。所以，加强高等学校心理健康教育，已经成为整个世界教育界的共识。     

关于心理素质与心理教育的几个问题

联合国教科细织1996年出版的国际21世纪教育委员会《教育——财富蕴藏其中》的报告明确指出，面对未来社会发展，教育“四大支柱”为“Learning to know，Learning to do，Learning to be，Learning to live together”，即是“学知(知识)、学做(能力)、学会做人(做人)、学会共同生活(与人交往)”．这也就是未来社会学生的四项基本素质或教育的培养规格．它表明，素质教育已成为当代．教育发展主流，我国教育改革的一个重点。     

论孔子对政治本真的伦理诉求

工具理性极度扩张,政治的价值理性被忽略,政治生活被非生活化,人们在政治生活中也失去了最初所寻求的自身价值和意义,对政治本真的理解也出现了“空心化”、“曲解化”.“政者,正也”将“正”作为“政”的本质特征和存在的合法性依据,寻求政治的本真;“正己”和“正名”则成为实现正政的前提和基本的方式.     

报业奇才——威廉·路德利普·赫斯特

现今,黄色书籍、黄色录相、黄色新闻、黄色软盘等淫秽污蚀的“精神鸦片”,在世界各国已成为人人喊打的过街老鼠,“人人得而诛之”.不过,人们对于其始作蛹者——威廉·路德利普·赫斯特,却知之甚少.就是这位集“世界第一风流才子”和赫斯特公司执行委员会主席于一身的“环球新闻界怪杰”,以“黄色幼童”开道,凭借“八方呼应”的经营管理绝招,创建了包括几十家报刊、千余家电台和大名鼎鼎的合众国际社在内的世界最大的新闻媒体托拉斯.“第一方”——“戏说总统”遭除名.威廉·路德利普·赫斯     

和谐社会视野下德性重建基本途径探析

当前德性重建已经成为社会呼声,并成为构建和谐社会中的应有之义.德性重建有两条基本途径:一是创建有利于“道德觉解”的良好社会生活环境,二是推进德性养育的载体——社会共同体——的建设.这两者本身就是德性实践,其必将加快人们“道德觉解”和德性重建进程,并有力推进和谐社会建设.     

基于环境行为的城市公共空间景观设计研究

城市公共空间作为城市公共空间的重要组成部分,越来越受到人们的关注,已经成为现代城市公共生活不可或缺的重要“载体”。城市公共空间景观设计应该根据人们的行为心理,创造一个围合的,具有向心力、聚合力的“公共空间”,不仅可以使城市商业中心区景观更加丰富多样,而且可以为人们的购物、休息、驻足停留、交往等活动提供“场所”,提高人们公共活动的质量。     

健康人生——和你谈谈身心健康

世界卫生组织(WHO)1948年宪章把健康定义为：“不但没有身体缺陷和疾病，还要有完满的生理、心理状态和社会适应能力”。这说明，过去的健康概念已经不适应今天人们对健康的理解了。只有身体、心理都得到充分、和谐发展，并有良好的社会适应能力的人，才是真正健康的人。具体表现为：     

核辐射对消化系统损害的防治策略

消化系统中多个器官具有细胞代谢快、易受核射线损伤的特点,成为骨髓以外最容易遭受核辐射破坏的身体部位。日本核电站的泄露事故,使核辐射再度成为世界的焦点。随着人们对电离辐射认识的增加,核辐射对消化系统的损害也逐渐受到重视。本文通过对消化系统的损害机制的研究,论述了核辐射对消化系统的损害的防护和治疗策略。     

我这是怎么啦？大学生的心理问题面面观

他,大一新生,1米8几的个头,聪明、沉稳,英俊、潇洒,可说是“酷毙了”、“帅呆了”、“乖极了”。是老师、家长心目中的好学生、好孩子,是女孩理想的恋爱对象。但入学一个多月了,同学们谁都没见他笑过。他很少和大家接触,一说话就脸红,见到女孩更是“退避三舍”,这更对女孩有一种“神秘感”。听     

东京第四次国际生命伦理学会世界会议主题精神及学术述评

１主题精神及研讨的重点１１病人权利的讨论再度受到重视关于“病人权利是人权的一个部分”的认识已经更加理性化,很多代表都从情感上同意和接受知情同意这类原则几乎可以成为一个国家和民族的政治取向和民主格局。欧美的一些代表在讨论病人自主权、推定同意有效的伦...     

“老有所为”问题初探

当前,我国老年学研究的主要课题有两个:“老有所养”和“老有所为”。本文着重讨论“老有所为”的问题.这是一个随着离退休制度的开始执行而显得比较突出的课题。“老年人是社会的宝贵财富还是社会的包袱?”“老年人能不能对社会有所贡献?”成为人们思考的中心课题。不少同志