小议审美与心理因素

审美活动是一个充满矛盾的极其复杂的心理过程。在审美活动中,我们经常会遇到一些有趣的现象。例如:在对同一对象进行审美观照时,为什么有人认为美,而有人认为不美呢?美感与快感可以等同理解吗?“距离产生美”有道理吗?等等。这就需要我们区别美与审美;美感产生的心理过程;审美的心理主导作用。一、 美与审美同是一幕晚霞,一位充满青春活力的年青人看到的是辉煌,是气势磅礴的灿烂,是火样的情怀,是跳动的希望。而一位衰萎的暮年老人眼中,那就是生命最后的挽歌,凄美而苍凉。甚至同人同景,当我们心情好时看晚霞,觉得它是梦中的景,令人向往;而心…     

自由离幸福还有多远

向往自由是人类的天性。对于失去自由的人来说,自由就是沙漠中的泉水,牢房外的阳光,所以匈牙利诗人裴多菲赋诗云：“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”西谚也说：“不自由,毋宁死。”自由是如此珍贵,所以人们孜孜以求,甚至不惜付出生命的代价,仿佛拥有了自由,就拥有了整个世界。     

果然回家

那天回到家,发现母亲等在门口,看到我,欣喜地说：“你果然回来了!” 还是一个星期前的一个电话．我说,等到我休假,如果有可能,我回去一趟。这样的话以前也常说,但是说完了以后,常常不能兑现,因为我每一次用的都是“可能”,所以事后我也不打电话解释。而今天母亲看到我,说的是“果然”!我的心一惊,也许每一次,我的“可能”在她的心目中就是“一定”。母亲一定是把我每次不经意的许诺当成了一种最真切的期盼。     

至朴真金 清澈如泽

正我安静的时候,想念金泽;我不平静的时候,想念的依然是金泽。阅过名山,踏过水乡,可是最向往的永远是金泽。与那些闻名遐迩的水乡古镇相比,金泽普通得不能再普通,没有丝毫的名气。以至于向附近的人打听,当他们得知要去那里游玩,都用奇怪的语气说,"那里有什么好玩的,朱家角才有名气的哟!"就是到了金泽,当地人也很纳闷,觉得他们世代居住的地方很平常。我说一句就很了然了,金泽的主街两侧只是普通的超市、小饭店之类的,仅供当地居民需要。就是旅店也只有一家,而且很冷清。生于北方住在北方的我是怎     

旅途闲话

甲：我是《佛教文化》的老读者,这几年来在商品大潮冲击下每当我产生困惑烦闷时,常常燃一柱悠悠兰香,让《佛教文化》伴我灯下静坐。我不敢说自己增长了菩提智慧,但确实驱除了烦躁感到了清凉。乙：谢谢你,我相信这正是《佛教文化》同仁们的希望。甲：但是我也产生了另一种困惑。乙：嗅！那是什么？甲：我觉得在烦躁情绪日益消失的同时,我的激情也似乎减弱了。乙：这又是怎么回事？甲：上一期《佛教文化》菩提一叶栏目中说到名、利仅能使人产生一时的满足感,那只是一种短暂的感受,我觉得很对。原来我看到一些人并不做好事却得名得利,…     

野生的时光

正年轻的时候常常任性。刚上班,工资低,偶尔有一笔小积蓄,就会来一次近距离度假,钱花完了,假期也结束了。这样做,还有着亮堂堂的理由:反正就是个穷,再抠也抠不出个富翁,所以不要对自己太吝啬。人生,不就是为了看到更多的风光吗?再说回来之后,不是可以写写文章吗?一次,在商场里,看上一件白色纯麻的连衣裙,一问价钱,够我半个月工资,咬咬牙买了。刚买过,转头又看见一条黑色的,穿上一试,也漂亮得很。这下就     

彩妆色彩领域中的美学内涵

随着人们对美的追求向往,彩妆逐渐走入人们的研究视野,而其中彩妆色彩在整体妆面中起到了导航性的作用。在色彩的发展流变中加入绘画的色彩元素,能使其丰满多汁,让美延伸到各大领域,枝繁叶茂。     

微笑的价值

正不知道从什么时候起,连微笑也变成了稀缺资源?微笑是什么,就是人面部的一个表情,是不需要成本,可以无数次做出的。为什么现代人不喜欢给人微笑了?不是笑不出来,而是不愿意。不愿意的原因是现代社会人际关系的功利化把真诚和热情给挤到一边去了,所以微笑也就稀缺了。物以稀为贵,数量往往决定价值,这是经济学上的一个定律。既然微笑也稀有了,它也就被赋予了价值,人们使用起来也就节俭了,基本上只是亲友之间和职业场合及应酬时使用。这可不好。     

“厌食”的小美女

<正>家长来信:我有一女儿今年刚上初一,开学只上了一个月就因为手机被老师没收而不愿去上学了。家人同学老师劝说都无效。她自己说手机没收不是辍学的原因,那只是个导火索,早就有不上的想法。孩子学习还是不错的,学习没有压力,但她认为自己胖,同学们都很苗条,自己心里接受不了,所以每天放学回来就阴个脸,还经常偷偷地哭。她身高160厘米体重60公斤,按常理不是很胖,但是她就是总在心里想着这事,现在都没有办法     

内心安详,从不荒凉

正我很喜欢、很向往的一种状态,叫做——安详。活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着稳定的时候少。常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑的了。     

写在“意浓情迷”时

从小就向往书的海洋,而如今,当市面上的各类书籍真的成了"海洋"时,却不无悲哀地发现,书本的海洋已悄悄地被污染.从此戒掉了为书"一掷千金"的祖传嗜好,即使遇到一些看似很有吸引力的书,也只用看广告的目光与其保持距离.这大概也是为什么当我在图书馆里借到一本名为<智者>的书时,会如此高兴!这本书是一位主持人的访谈录, "智者"们都是在学术上有所造诣的人物.当我拿着书走出图书馆时,心里洋溢着近乎"偷鸡也能不蚀米"的快感!     

花的美和甜

正花好月圆。花前月下。花开富贵。花团锦簇。美貌如花。如花美眷。幸福得像花儿一样……花,成了一切美好事物的喻体,花在人们的眼里,不仅是美的象征,甚至可以说,花,本身就是美。花,因美而惹人喜爱。陶渊明的菊花,杜牧的杏花,周敦颐的莲花,徐渭的梅花,随着他们的文字,开在时光深处,也开在了每一位爱花人的心中。人们对于花的喜爱,是原初的,是先民的初心,也是我们的初心不改,就像是《诗经》中的棠棣之华,     

可贵的“我不如”精神

刘邦在没当皇帝之前,只是一个小小的亭长,管辖十里方园,似乎才既不高,德也不显。然而就是他,完成了西汉的统一大业。对此,魏晋诗人阮籍颇为不平,他在广武山凭吊古战场时,发了一通“世无英雄,遂使竖子成名”的牢骚。依我看,阮籍的牢骚并不令人同情。谁说刘邦不是英雄?仅从他能重用萧何、张良、韩信,慧眼识贤俊,惺惺惜惺惺这一点来说,他就很值得称道。刘邦在登上天子的宝座之后,曾经很客观地道出了自己所以成功的秘密:“夫运筹帷幄之     

心画&#183;梦

我与田东辉先生的心画不期而遇。不知道是田东辉选择了艺术，还是艺术选择了田东辉，但可以肯定，这是个幸运的选择：心画的美与心画的诞生，都是与众不同的。不同是相对于平凡和普通，平凡和普通无处不在，人们司空见惯，所以不会被重视，也常常被忽视。     

打工妹的心理变态与治疗

梅从南方回来,见到久别重逢的男友,既兴奋又不安。外出闯荡之前他俩已有婚约,见面后的那天晚上,他们自然又缠绵在情爱之中。然而梅却有苦难言,可她无论如何也不敢说出自己的真实想法。男友迫不及待,期盼着她热烈的爱,而她却毫无激情,甚至有点厌恶。男友疑惑地一再追     

因为你是女人

柏拉图是第一位女权主义者。在其《理想国》中他就提出女人和男人都是一样的,只是没有男人那样完善而已。这一观点近年来常常被引述,并且产生了强烈的反响。其中有些反响具有深刻的生物学原因,对此,哲学家只能希望加以认识而不可能平息。但是,反响如此热烈,大多是由于一些观点之间不必要的摩擦而产生的,而这些观点本来是可以共存的,并且很可能都是正确的。在此,哲学家们可给我们以帮助。如果我们能在这些争论的接合处简洁地区分出这些争论,那么我们就不需要为说明某事可能是正确的、或错误的而争论不休了,因为人们正在坚持的观点是被误解了的和被采用了另一意义的。     

“谎言”美——闲话功能假信息

语言美的最重要的条件之一,就是“诚实”。所以人们常常说“修辞立其诚”。本文题为《“谎言”美》,正好是来了一个“反传统”。——“谎言”能“美”得起来吗?其实,天下任何事情都不能绝对化。娟妓为社会公害之一,然而外国有个茶花女,中国也有个杜十娘;连盗贼也有所谓“义盗”、“义贼”之说。“谎言”也应作如是观,所以给它加个引号,以示“特殊”或“例外”之意。下面就让言语事实来说活吧。话剧《于无声处》里写“四人帮”     

审视应试教育下的审美误区，引领从音乐审美走向精神审美

随着时代的发展,文明的进步,人们对美的要求越来越高。从外形到内在,从个人到整个社会都在强调美。那什么是真正的美？怎样审美？怎样传播正确的审美观？怎样将审美教育融入到学校教育中？等等这些问题,即与我们生活息息相关,又有很深刻的探究意义。如今有许多现代人对很多事物,包括音乐都没有正确的审美标准,甚至有些美丑不分。在他们认为：只要强调某一事物的社会功能就好,无需区分它们是美或是丑。这就导致了越老越多庸俗、浅薄的东西出现在我们的生活中。这一现象提醒我们：要重视审美教育!     

“探求康乐”四题

<正>生活中,人们常常会遇到各种不如意的事,各种各样的困难和挫折。如果满眼看到的只是这个世界的负面,往往会使自己产生消极情绪。这时我们不妨想想罗丹"生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛"这句话,学会辩证地思考,把心情调整到最佳状态;学会从日常生活中发现美;节制欲望,化解压力;善于以理性平和之心对待分歧。这是一种人格的历练,思想境界的提升。发现美的眼睛,就在我们每个人的内心深处,随时等待你开启。     

适可而止

有一群人经过大沙漠来到一座仙山上朝拜神灵。神灵说这山上有取之不尽的黄金，有清澈甘甜的泉水，大家可以带些回去。面对金灿灿的黄金诱惑，于是人们使出浑身解数，装满黄金背在身上而只带极少一点水，也有的甚至滴水不带以求多带一些黄金。只有一个名叫朴修的朝拜者随手拿了几锭金子和满满两葫芦水离开了仙山。众人嘲笑他太傻，好不容易有这个机会，难道怕金子多咬手不成？朴修听罢只是笑笑而已。