多元真理论的混合问题——从凯撒问题的角度看CSSCI

混合问题是说,如何确定涉及不同领域的语句是真的。这个问题是多元真理论所面临的一个严峻问题。首先,多元真理论的动机可以被归结为范围投射论证。虽然这种论证存在不合理之处,但这种不合理之处并非是不可克服的。其次,从凯撒问题的角度看,混合问题隐含着一个两难困境。实际上,混合问题是一种跨领域问题,即任意一个领域与另一个领域之间的跨越。再次,从构造方法的角度看,凯撒问题的解决依赖于罗素悖论的解决,而罗素悖论的解决依赖于固定点的存在,所以固定点的存在是解决凯撒问题的必要条件。最后,从凯撒问题的解决方案中得到的启示是,真值函数的固定点是解决混合问题的一个必要条件,这个必要条件来自于对劳威尔固定点定理哲学意义的阐释。     

从时尚的角度看现代性及其问题

时尚是现代社会特有的现象。它是在一定的经济基础上,通过模仿而产生的一种社会区隔的现象。波德莱尔所理解的现代性与时尚在本质上是一致的,它们都以不断的变革、变迁的形式表现出来。按照鲍德里亚的看法,现代性具有两个即线性的和循环的时间维度,而时尚也追求创新和复归。从这个意义上来说,时尚最典型地表现了现代性。因此,现代性的问题就可以用时尚所产生的问题来解释。时尚具有颠覆性,否定既定的规则和秩序,消解一切东西的切实意义。与此一致,现代性的问题就是社会的不断变迁导致社会秩序的破坏。要解决这个问题,就要探讨在不断变迁的社会中,如何建立正当的秩序。哈贝马斯所提出的交往观念就试图在现代社会的交往理性主体的基础上,来寻求社会的规范和秩序。     

从基督教的角度看相适应的问题

中国是个社会主义国家,又是个宗教团体和信教公民较多的宗教信仰自由国家,因此,积极引导宗教与社会主义社会相适应不仅是关系到落实宗教政策,维护信教公民合法权益的大问题,也是关系到保持社会稳定,促进现代化建设事业发展的大问题。谈到宗教要适应的课题,是近十多年来宗教工作的重要指导方针,是办好教会的主旋律,是基督教神学思想建设的一个重要方向。基督教会随着社会的发展及变革,走与社会主义社会相适应道路的呼声,比以往任何时候都更加强烈……只有相适应才能使信仰与本民族的文化精髓相结合,才能使神学思想建设真正扎根在中国的土壤里…     

郭象“自然”观念的内涵及其相关问题

自然是郭象哲学中极为重要而又内涵复杂的一个概念。它在不同的话语场合中具有不同的含义,需要区分语境进行解析。透过含义的多样性,也可发现郭象有一根本理解,即自然作为事物活动的普遍形式,意味着事物的活动既非由于他者作用,亦非出于自我故意,而是自发地由其本然在发展。这反映了郭象对万物生成及其存在发展的基本看法,由此可对其他重要概念,诸如自生独化玄冥等作出更充分的理解。郭象经常在天人语境中阐述自然与人为的关系,一些通常属于人为的情况却被归为自然。问题在于,自然的尺度本来是模糊的,郭象利用了这一模糊性,拔高自然的尺度以涵括更多的人事。由此来看名教与自然的关系,可以更充分地发现问题的实质。     

从价值重估到价值认同——郭象与庄子哲学的一个比较

一个明显的特点是,中国传统哲学的发展,几乎完全是通过对表达初始哲理智慧的先秦原典的注解而体现出来。这看上去也许不可思议,通过几部原典的不断注解怎么就能展现出思想的再生性和无限丰富性呢?的确,如果把注解只看作是对原典本意的再现、复制或还原,而我们又真的能完全做到了这一点,那么除了思想惊人的单一性之外,我们肯定什么也得不到。但是。     

市场经济与民主政治——从经济伦理的角度看

市场经济与民主政治之间的关系问题已然成为包括政治经济学、政治学或政治哲学、社会伦理学在内的多门人文社会科学的探究课题。本文试图从经济伦理的角度对这一课题作出初步的尝试性分析,以期抛砖引玉,推进伦理学界对这一课题的深入研究。一在现代经济学的“博弈论”中,具有关键意义的与其说是游戏(博弈)过程,不如说是游戏(博弈)规则。市场为现代经济生活提供了广阔的游戏场所,但确保市场游戏得以正常而持久进行的则是市场的经济规则。因此,市场经济被公认为是一种理性化、规范化或制度化的经济,一种有规则的经济游戏。基于这一理由,人们通…     

从心理咨询与治疗的角度看自我

心理咨询和治疗离不开对自我的关注, 精神分析、行为疗法和认知疗法对自我的关注局限于认知或行为层面, 而新兴的正念疗法填补了对自我身体和感受层面关注的空白。具身认知和具身自我实验, 以及认知神经科学研究也证明了身体、感知觉和认知情绪的密切关系, 及其与自我的息息相关。本文在整合已有心理疗法和实验研究的基础上, 提出一种整体观的自我结构, 即自我是理性(符号机能、认知情绪)、感性(非符号机能、感知觉)、身体(生理机能)的综合体, 缺一不可。     

从心理学的角度看“法轮功”的“向内找”

近年来,从社会学角度对“法轮功”的内容予以批判和揭露的文章很多,但从心理学角度对“法轮功”这一邪教现象予以分析和批判的研究并不多。本文由“法轮功”的亲身经历者从独特的心理学内省技术的独特视角对“法轮功”的“向内找”予以分析,揭露了李洪志是如何利用心理技术以修身养性之名来行精神控制之实。     

关于《庄子》郭象序的真伪问题——与王利器先生商榷

王利器先生《<庄子>郭象序的真伪问题》一文(载《哲学研究》1978年第9期),断定现在通行的三百九十九字的《庄子》郭象序是伪作,而认为日本高山寺《旧钞卷子本》的二百二字的后序才是真正的郭象的《庄子序》,主张以这篇后序来代替今本序文。我们读后有几点不同的意见。我们认为,王利器先生断定今本序文是伪作的根据不足,《旧钞卷子本》的     

从社会学角度看宗教的发展与走向

众所周知,任何社会要保持稳定并且使社会生活继续下去,决不可能仅仅依靠社会成员的共同认识甚至共同利益,而要依靠形成了制度的被人们能够共同遵守的条例和准则,也就是社会规范。社会规范包括社会习俗、道德态度和社会控制,它是人的产物,是人类社会长期发展过程中的...     

修辞的认识论功能——从科学修辞学角度看

科学修辞的认知意义在理论上基于对知识和修辞的不同认识,即知识被认为是拥有确定性的真的信念,修辞的论辩、逻辑部分被重新发掘。在这一框架下,修辞不再外在于科学知识核心,而是在从个人经验到科学假说、直至科学理论及其检验等一系列过程中都有着深刻的认知意义。     

唯识学的世界观——从生存论角度看

<正>"世界"是一个多义的语词。比如,我们说"世界是无限的","世界"指的是宇宙;我们说"2014年世界上有72亿人口","世界"指的是地球;我们说"他无法走出自己的世界","世界"指的是某个特定的经验范围。"世界"这个词的多义性源自我们对"世界"本身的理解和表达是多环节、多层次的——虽然"世界"本身具有整全的统一性。基于其对世界整体的理解,每个人会形成他自己的     

社会主义核心价值体系——从价值哲学的角度看

党中央提出了“建设社会主义核心价值体系”的战略任务。为什么要建设社会主义核心价值体系?处于社会转型期间的社会主义核心价值体系具有什么特点?怎样才能建设社会主义核心价值体系?本文旨在从价值哲学的角度对上述问题进行研究,形成若干启示,以增强人们建设社会主义核心价值体系的自觉性。一、社会核心价值体系的自觉是对意识形态进行反思的必然社会是个人存在的普遍形式,政治生活和市场生活是社会生活的基本领域。在市场经济中,亚当.斯密的“经济人假设”在理论上说明了“完全竞争、一般均衡的市场经济会显出资源配置的效率”,从而证明…     

从宗教的角度看科技的发展与成就

当今时代,是科学昌明的时代,科学技术的力量已经渗透到了我们生活的每一个方面。如何看待科学与宗教的关系?如何运用现代科技推动宗教的现代适应?如何引导信教群众树立正确的科学观?……凡此等等,都是值得深入思考的问题。本期,我们约请了著名学者方立天先生和五大宗教的相关人士,从宗教的角度看科技的发展与成就,相信会引起大家的兴趣。     

论数学的真理困境——从实在论的角度看

贝纳塞拉夫于1973年发表《数学真理》一文,讨论了数学的两种基本哲学思考必然相互冲突的问题:一种思考强调数学解释需要一种齐一的语义学理论,另一种思考则认为数学解释需要一种合理的认识论;由于二者互不相容,选择其中一种必然以放弃另一种为代价,从而形成数学真理的困境。解决这一困境已经成为当代数学哲学工作者不可回避的课题。30多年来,它始终是实在论和反实在论论争的中心,是双方维护自身、批驳对方理论的双刃剑。对这一困境的深入思考,为“数学真理”这一传统问题的研究注入了新的活力,尤其是后哥德尔主义、后奎因主义的哲学家都提出…     

投票理论阐释的新视角——从逻辑的角度看

世界上众多民主国家,无论是发达国家还是不发达国家,小到农村选举,大到最近美国特朗普的总统大选,投票在世界各国的政治生活中发挥着越来越重要的作用。近年来,现代逻辑的迅猛发展,为投票理论研究提供了更多的学理支持,使许多难题有了新的解决方案,因而受到越来越多的关注。本文利用逻辑形式化的方法,借助多主体策略逻辑和认知多主体策略逻辑的最新成果,刻画了投票的一般模式,并阐发其独特意义。可见,从逻辑视域研究投票理论,并以之作为我国政治体制改革的切入点,具有非常重要的理论意义和实践价值。     

从精神需求角度看审美的来源与趋向

从古至今,美这一概念没有一个准确的定义,关于美的本质的研究贯穿于整部美学史。20世纪五六十年代的第一次美学大讨论围绕着美的本质的观点形成了四大美学流派,奠定了中国当代美学的发展格局。但是美这个概念主观性非常强,人必须了解自己,才能了解自己对客观存在赋予的意义。在20世纪五六十年代的美学大讨论中,尽管有些观点能得到许多共鸣,获得多数人的赞许,但也只能从经验上而无法从科学上证明其合理性。根据马斯洛需求理论,如果生存需求得不到满足,人类就不会有心思去追求美、创造美。因此,审美更可能来自于人们探寻并掌握事物发展规律的精神需求,这样的需求导致了审美的两种趋向:可掌控的审美和不可掌控的审美。     

从道德的角度看改革、发展与稳定

从道德的角度看改革、发展与稳定夏伟东搞社会主义市场经济,人们比较注重经济本身的问题;政治和法制方面的问题也比较受重视;文化方面的问题也开始提到议事日程上来了。这些都是题中应有之义,毋须多言。但是有一个问题似乎被重视得不够,至少被普遍重视得不够。什么问...     

罗尔斯的“民主的平等”及其隐性屏障——从性别分工的角度看

在《正义论》当中,罗尔斯在对其他几种分配方式进行逐个分析的基础上,提出了分配正义的理想:民主的平等.但由于他本人没有对其详加说明和界定,因而这一术语容易被误解或是跟其他平等理念,尤其是“公平的机会平等”概念相混淆;此外它的“民主的”特性也没有得到足够的重视与阐释.因而对“民主的平等”进行重新梳理和说明就很必要.然而,尽管“民主的平等”是值得我们欲求的分配理想,但由于它不够重视性别自然分工及其造成的蔓延性影响,一方面会遭遇来自外部的一些隐秘屏障;另一方面也面临来自自身理论内部的障碍而难以真正实现.一些批评意见和公民共和主义相关理论,如对共同体和公共善的强调、结合公共善理论对分配标准的重新反思,可以为“民主的平等”给出几种矫正性的进路.     

重视哲学史方法论的研究——读《郭象与魏晋玄学》

魏晋玄学是中国哲学发展中一个重要的阶段。经历两汉经学神学几百年的迷信、荒诞、烦琐、干枯、死气沉沉的统治之后,进入魏晋,人们的思想骤然为之得一解放。清新、潇洒、自由,驰骋于玄远、超脱、辩名析理的玄思之境,迅速把中国哲学推进到以本体论为特征的新阶段,留下了丰富的哲学遗产,深刻的思维经验教训,众多的研究课题,吸引人们发掘、思考、剖析、总结。解放以前汤用彤先生著《魏晋玄学论稿》,前驱先路,提纲挈领,对玄学的