"曾经"到"如今"

曾经我「们是一叶浮萍在急流中随波飘荡主啊你敞开博大的胸怀让我们扎根在你的心房曾经我,们是一株蔓藤生活在只有黑暗的地方主啊你却甘作嶙峋的篱笆支撑着我们去感受阳光曾经我们是失巢的孤雁展着稚翼在海空徘徊主啊你让我们成了归鸿恩典漫及弯苍曾经我们是小小的莹火虫无法照亮前行的方向主啊你用柔和的声音为我们导航让我们进入那属我心灵净地的教堂曾经我们的心灵流失在荒野无法适从那份冷清和凄凉主啊踏着你殷红的足迹许多迷失的羊儿回到这片菌茵草场曾经我们在传福音的路上困难重重··一曾经我们在十字架前潜然泪下……就这样我们从…     

白领女性与上司"亲密接触"的误区

也许上司欣赏你的才能,或者你是上司亲朋好友引荐来的,也可能仅仅因为上司喜欢你的美丽和气质,诸如此类的因素使你与上司的关系比其他同事更为密切,这对你今后的升职或是加薪有益处,可如果你滥用这种密切关系则适得其反,会招引来误会或是麻烦.     

"敌人"与"筵席"

近日再读诗篇23篇时,我的心经历了强烈的震撼,特别是第5节——“在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢”。这句话让我大得安慰,也让我惭愧不已。这句话是作者大卫的心灵独白,是他在困苦当中发出的感恩与赞美。他承     

"卍"字符究竟代表什么?

一看到“卍”字符,许多人或许立即会把它同希特勒的纳粹党联系起来,因为它是纳粹党党徽的一个显著标志。当然,犹太人或许想的更多:第三帝国;二战前夕德国的反犹浪潮;奥斯维辛集中营;被种族灭绝式屠杀的600万犹太同胞;反闪族主义活动等等!毫无疑问,在犹太人眼里“卍”字符已经成为憎恨的一种标志。但是“卍”字符只有这一种内涵吗?如果你站在尼泊尔首都加德满都的大街上放眼望去,你会发现在任何一座高楼大厦或者平房的大门上都被漆上一个大大的“卍”字符。如果你是犹太人,或许你一定非常激动。但是你完全没有必要那样大惊小怪的!为何?因为在…     

富弼的"不争"

正北宋名相富弼年轻的时候就提笔能文,才华出众,曾被范仲淹称为"王佐之才",并被他大力提拔。富弼因为才气逼人,仕途坦荡,而无意间招来了一些小人的嫉恨。一次,一个秀才把富弼挡在洛阳大街上,用充满挑衅的口吻说:"听说你博学多才,我有个问题想要请教你。"见来     

"我们的好长老!"——怀念上杭基督教会胡桂英长老

“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25：21）     

虚拟视角下的"完美世界"

上个世纪末,一本名为<数字化生存>的著作曾经风靡一时,人们在这本书中看到了一个奇妙的未来新世界:"我们将拥有数字化的邻居,在这一交往环境中,物理空间变得无关紧要,而时间所扮演的角色也会迥然不同.……当你从视窗中向外眺望时,你也许可以看到距离5000英里和6个时区以外的景象.……阅读有关巴塔哥尼亚高原的材料时,你会体验到身临其境的感觉.你一边欣赏威廉·巴克利的作品,一边可能和作者直接对话."①"将来,休斯敦的医生将可以通过电信和虚拟现实的技术,为远在阿拉斯加的病人做精细的手术."②应当说,这本书中一些仅仅是作为设想的情景,在今天早已成为现实.在过去的几十年间,尤其是20世纪90年代以来,数码技术极大地改变了人们的生活面貌,如今,互联网、电子游戏以及用途更广泛的虚拟现实技术已经成为我们日常生活的一部分,甚至是生活中最为重要的部分.     

破身体"受益说"方法的探索与实践--做"法轮功"痴迷者教育转化工作的几点思考

在与“法轮功”痴迷者接触中,我遇到过一位50多岁的家庭妇女。交谈中,她很认真地看着我说:“‘法轮大法’真是好。它法力无边,只要真心修炼,它可帮你消除一切灾难。你看我练功前得了肺癌,吃了好多的药,看过很多医生,病也没好。练了功后,我身体什么病也没了,再也不打针吃药了。这是真的,你要相信我的话。”我笑了笑     

齐来认识"尼西亚信经"什么是"信经"和"信经"的源起?"尼西亚信经"系列(一)

"你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝"(可12:30;另参太22:37-40;路10:27),这是耶稣所说基督徒最大的两条诫命之一("其次就是说:‘要爱人如己"),意即是要我们以全部的意志、情感、理智、力量,毫无保留地爱我们所信仰、所崇拜的上帝.有些人认为,基督教信仰最重要的是对上帝的感受和经历,也有人说最重要的是以道德生活实践上帝的旨意.     

我心无悔--记金陵的一位学生"妈妈"

圣诞夜,金陵协和神学院内笑声、歌声一片。南京各大专院校的青年朋友及金陵的师生们相聚在篮球场,五彩的灯光、圣诗班的献唱与师生同欢、普天同庆的欢欣相交织。在凛冽的寒风中,李得撒姊妹拿着对讲机,聚精会神地与其他老师司职于晚会的舞台监督、后勤服务的岗位上。精彩纷呈的节目,引起台下热烈掌声,此时此刻,你无暇顾及,心里想得更多的是,让师生们和来宾在圣诞夜里尽情地欢歌,使大家在这个夜晚更深地理解和接受耶稣诞生的全部意义。是的,你从辽宁盘锦的一家科研公司退休后,便成为女儿曾就读过的金陵协和神学院的一位“志愿者”,你说,在金陵的日子将是退休后生活的一个不可分割的部分。在学生眼里,像你这样的专业人士完全可以有一个充满闲趣的生活,然而你却自愿来到金陵,甘愿做学生“妈妈”。     

科学家发现"长寿基因"

长寿不仅取决于良好的生活习惯,还取决于基因的作用。美国波士顿“衰老研究所”的科学家们,最近通过对137组长寿的兄弟姐妹(共300余人,年龄为91～108岁)的脱氧核糖核酸进行详尽比较和分析,发现长寿者身上果然具有与众不同的所谓“长寿基因”,而且还找到了这些“长寿基因”的大概位置。主持此项研究的波尔斯医生指出,百岁老人十分罕见,在人口中仅占万分之一,但当你在一个家族中发现竟有好几个百岁老人时,你就能相信:长寿不仅取决于培养良好的生活习惯,而且更取决于基因的作用。这就是说,“遗传优势”在决定一个人能活得较长时,起的往往是“主…     

"华美衣服"与"肮脏衣服"

“我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去,你们就重看那穿华美衣服的人说‘请坐在这好位上’,又对那穷人说‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?”     

论圣乐指挥的"点"、"线"、"面"

圣乐指挥语言是一种肢体语言,他的表现主要靠人体活动的各部分,如手、臂、头、面部表情、眼以及躯干及至双脚来表现,其中双手的动作尤为重要。因为指挥动作是无声的语言,所以肢体的表现应当有说服力,有感染力,还要美观、大方。我们的圣乐指挥,面对着唱诗班,更要让唱诗班每一个成员理解你的肢体语言,就必须研究圣乐指挥的动作,尤其是双手的动作。     

牧人四"感"

服侍神是一件极为神圣的事情,所以神对服侍群体更有着特別的要求.就像当年晓谕摩西一样,对利未人的职责和要求都与一般的以色列民大不相同.在新约时代中,保罗对提摩太的要求:"不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样."     

"看你的母亲"——谈基督徒的孝行

耶稣基督为世人的罪,将命倾倒在各各他的十字架上。在巨大的痛苦中,他讲了七句话(俗称十架七言),其中一句就是嘱咐自己的爱徒约翰说:“看你的母亲!”就把母亲交给了约翰。按照教会传统的说法,约翰在此后就把马利亚接到以弗所,陪伴其左右,直到她离世归天。“看你的母亲”,不但是耶稣对母亲孝行的体现,完成在家庭中的责任,     

恐怖"化缘"

“化缘”一词,词书上的解释是:僧尼或道士向人求布施。在我的印象中,似乎总有些乐捐赞助的味道。你想想,僧尼、道士为了修桥、铺路做善事,前来化缘又有谁不慷慨解囊呢。可以想见,其间应该是绝对没有什么欺诈、恐吓成份的。然而,时至市场经济的当今,人们的物欲横流之时,我和妻却经历了一场充满恐怖气氛的“化缘”。 那是一个将近年关的日子,我正在书房闭门撰     

"聪明"的蚂蚱

正一只蚂蚱生活在山脚下的草丛里,饿了吃青草,渴了喝露珠,过得很快活。可是最近,蚂蚱快活不起来了,因为很久没下雨,青草都枯萎了,露珠也没了。一天,一只青蛙路过。蚂蚱朝青蛙喊:"伙计,天这么热,你去哪儿呀?""天太热,很多泥塘都干了,我打算回家乡的大湖里去。"青蛙答道。接着,它     

"为了福音"

一位己经归天的上帝的使女曾经说过,她年轻的时候看见他们教会的负责人,以教会的名义开店做生意,凡从他这里卖出去的东西都份量不足。有细心的信徒发现了短斤缺两的问题,就去提醒那位负责人,负责人说:“教会需要钱,多赚钱是为了耶稣,你太斤斤计较了。”教会是需要钱,传福音、建教堂、工人的工资、扶贫帮困……但是教会再缺钱,也不要不干净的钱,用诡诈的天平从顾客那里蒙来     

教會同工的"容人之道"

容人是一种美德,是一种崇高的思想道德修养.你能容别人,别人才能容你,这是一个浅显的辩证法.教会负责人是基层教会工作具体的领导者与组织者,负责人的素质是决定基层教会工作的关键.一个善解人意、知人善任的教会负责人,必然会使教会群体和睦,同工和信徒心情舒畅,教会管理事半功倍;而一个心胸狭窄、嫉贤妒能的负责人,必然导致人际关系紧张,同工和信徒的心理失衡,极易引发教会班子内讧,或者将这种不正常的心态转嫁给信教群众.教会一旦发生些许混乱,教会在社会上的反响不好,教会形象怎能不受影响?这种现象一旦产生,同工和信徒的团契精神失调,天怨神怒,教会管理质量无从谈起,教会管理事倍功半.     

神为什么造魔鬼?(下)--关于"神创论"和"神正论"的悖论

(续上期) 我: (插话)植物也有自由意志吗? 师:有,你看(指窗外墙上的“爬山虎”)常春藤没有直立的枝干,就选择了爬墙。 我:那它与动物、人,有什么区别呢? 师:植物的自由意志程度比较低,只是生理的