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<正>1978年,世界基督教教会联合会(下称“世基联”)下属的信仰与教制委员会在日内瓦主办了世界各宗派组织总干事大会,就教会的合一提出四项要求:结束歧视和敌意;共享同一信仰;相互承认洗礼、圣餐和圣职;采取一致的共同决策和行动方式。1982年,信仰与教制委员会在秘鲁首都利马举行会议,会议通过了《洗礼、 相似文献
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<正>博赛普世学院(Bossey Ecumenical Institute)坐落在距离日内瓦三十分钟车程的小镇上,四周被葡萄园和农牧场环绕。这一片富饶的区域在中世纪时曾以其基督教传统而闻名,被当地人称为"圣地"。1946年,后来成立的世界基督教教会联合会的第一任秘书长韦瑟?霍夫特(W.A. Visser’ t 相似文献
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《论教会在现代世界牧职宪章》(以下简称《牧职宪章》)是梵蒂冈第二次大公会议所通过的四大宪章之一,是一份关于当代教会与人类关系的重要文件。虽然这份文件被冠以“牧职宪章”的名称,但它的内容却不止于牧职;其意义也不仅仅在于教会内部的福传事业和信徒的宗教生活。《牧职宪章》在总结 相似文献
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加尔文改教遗产对于中国教会最大的启示在于其重视教会的制度建设。其中如何将政教关系的处理使得国家、社会和教会都得益处可谓是加尔文传统对后世最大的贡献之一。加尔文主义的模式源自加尔文在日内瓦改教的成功经验,本文试图探讨加尔文模式背后的伦理学原则,即,至今依然影响西方世界的良心论教义,以期对成长中的中国教会思考如何建立荣神益人爱国爱教的教会神学系统有所启迪。 相似文献
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教会具有怎样的使命?这是教会的全体天主子民应当反省的一个重大课题。天主创造了世界万物,世界却因着原罪受到了破坏,天主圣父遂派遣圣子来降生救世,又经由圣子派遣圣神临在教会内外——圣化世界并推动天主的救世计划。天主圣父之所以派遣圣子来到世界,就是为了恢复天人之间的关系,使人获享圆满的救恩。 相似文献
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台湾教会积极参与台风灾后救援工作 8月初“贺伯”台风袭台,为台湾30年来造成最大水患的风灾,灾情严重。世界展望会预定筹募援助基金新台币5000万元,来推动“重建家园计划”。展望会的一位牧师表示:对教会来说,这是将信仰化作实际行动的时机。教会不但积极捐款赈灾,更要把救援物资送达灾户的手上。台湾长老总会已捐助新台币100万元,其负责人曾去阿里山等山地探视慰问会友。 相似文献
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中国教会恢复后的二十年来,出版了不少书籍,但论教会的书却不多见,教会是系统神学中的一个大题目,也是众信徒不可须臾离开的客观实际。如何正确认识教会,对神学思想建设,对按“三自”原则办好教会,对带领信徒灵命成长,都有十分重要的意义。季剑虹同工的《荣耀的教会》(以下简称《荣耀》)是本好书,很值得同工同道认真阅读。此书很好地解决了五对矛盾: 一是救赎与创造。《荣耀》一开头从神永远的计划说起,把教会这个题目放在一个非常广阔的背景 相似文献