为中国教会的合一而努力——“中国教会的合一”研讨会在金陵举行

为促进中国教会的合一与神学建设,金陵协和神学院神学研究室于1998年3月21日举办“中国教会的合一”研讨会。与会者就新约圣经与教会合一,教会历史与教会合一,灵性经验与教会合一等方面内     

孟州市基督教两会举办义工培训班

河南省孟州市基督教两会于2011年8月1日至6日,在市基督教堂举办了为期6天的义工培训班。来自全市28个堂点的160名教会负责人、义工传道、执事参加了培训。孟州市有基督徒三万多人,基督教工作任务比较繁重,但全市只有一名牧师、一名长老,大部分工作都由义工担任。为了提高义工的综合素质,加强培训势在必行。本次培训课程主要安排了《教会管理》、《教会财务》、     

培训消息

重庆市基督教两会举办第八期义工培训班重庆市基督教两会于2013年10月14日至12月13日,举办第八期义工培训班。来自全市各区县基督教会的50名骨干义工参加了培训。培训加强了市基督教两会对基层教会的管理。     

国内教会消息

为贯彻基督教全国两会关于加强神学思想建设的决议和通知精神,各地两会纷纷以不同形式开展神学思想建设活动,现辑录部分以供太家学习。 北京市基督教两会以神学思想建设为主题组织了北京教会的“义工培训班”,推动神学思想建设的活动深入到基层。 湖南省基督教两会于6月1 8日—21日在省圣经学校召开了首次“丁光训神学思想研讨会”。 浙江省义乌市基督教两会于7月10—12日举行神学     

云南基督教神学院——少数民族牧者的摇篮

云南基督教神学院为三年制神学专科学校,除每年招收三年制神学专科班外,还不定期举办教牧人员培圳班,神学院以培养信仰纯正,爱国爱教,有坚定的奉献心志,在“灵、德、智、体、群”方面,全面发展的,具有较高灵性修养和神学知识的青年教牧人员为宗旨。 学院位于云南省昆明市黄土坡昆沙路59号,校园占地不足2亩,建筑面积720平方米。自1989年开办至今已毕业四届共235名各民族神学生,参与云南各地教会的牧养管理,成为云南基督教事业建设     

中西部基层教会神学毕业生培训班在沪举行

基督教全国两会于2012年12月4日至7日,在沪举办中西部基层教会神学毕业生培训班,帮助中西部教会顺应时代需要,提升讲台侍奉水平。12个省（直辖市、自治区）基层教会侍奉多年的百位神学院校毕业生接受了培训。     

金陵协和神学院2013年圣经函授班开始招生了!

<正>金陵协和神学院根据教会发展的需要,决定开始201 3年圣经函授班的招生工作:学制三年,开设与圣经、神学和教会历史等有关的十八门课程,学员学完所规定全部课程,成绩合格,发给结业证书。学费每人每年1800元(包括教材、资料、邮费等),三年共5400元。招生对象为全国各地(限中国内地)教会的义工、传道和追求生命成长的基督徒。报名时间:7月1日至8月31日;报名者欲知详情可登录金陵协和神学院网站     

国内教会消息

天津市基督教两会于8月14日在市内河北区冈纬路堂举行了神学义工培训中心成立大会及1995年度义工培训班第一期开学典礼。培训中心的宗旨是,坚持“三自”办教会方向,努力提高义工的神学造诣和政策水平。     

基督恩光耀天中——驻马店驿城区基督教会管理纪实

<正>河南省驻马店市驿城区古称"天中",现有教堂两处:一处是坐落在繁华闹市区的伯特利堂,一处是投资近千万元正在建设的天中堂。驿城区教会有牧师1人、长老2人、神学毕业生5人,传道员3名,义工400人,信徒3000余人。     

女子,起来!——中国教会妇女的觉醒与崛起

今天,中国教会妇女占绝大多数,女性传道人也日益增多,有的教会堂委和义工甚至清一色由妇女组成。然而,由于封建残余思想的影响,在人们的观念里,还存在许多男尊女卑的思想倾向,严重地制约着女性在教会中发挥作用,她们的才华被压制。认为姊妹们应该顺从丈夫,并以家庭为最终的侍奉岗位才符合圣经真理。一些教会、两会、神学     

圣经是神学的灵魂

圣经常常被基督徒视作教会及信徒的生命之源,是不可缺少的精神粮食,是我们灵性起步的根基。这就使我们要熟悉圣经、尊重圣经。宗教改革时期,马丁·路德在三个“唯独”中,提出了“唯独圣经”的口号,号召信徒们要回到根源中去。由此,路德的神学著作都是以圣经的权威及教会传统遗传的权威为先决条件的,这种试图解释圣经的解经学形式的神学值得我们借鉴。“与经院主义的神学著作相比,路德的神学著作显得更新、更有特色,这种特色贯穿路德的神学研究方法。作为解经学家和讲道人,路德不断地与圣经对话,这是没有先例的。他在神学领域里取得的每一进展,都以圣经作为基础和指导。”(1)路德从不怀疑圣经权威的可信性,“他的目的是让圣经和教义里那些朦     

神学毕业生和五保户的故事

他是一名很平凡的神学毕业生。从圣经学校毕业后.他被市级教会组织安排在山村一所很不起眼的教会作传道工作。他对信徒很亲切.信徒对他也很爱护。几年的侍奉过去了,教会里的信徒他几乎都认识.而且能够叫出他们的名字.还知道他们住在哪个村庄哪个小组。在众多信徒中,有一位很特殊的信徒.是一名五保户老人。他(神学生)和他(五保户老人)之间的一些故事.给人们留下了很深刻的印象!     

国内教会消息

6月30日,安徽神学院在教学楼小礼堂隆重举行了第三届专科班毕业典礼。 安徽神学院由安徽省基督教两会根据安徽教会的实际需要创办于1987年。至1997年以来培养了两届神学专科毕业生66人,六届一年制义工培训班结业生219人。这些毕业生有17     

中国基督教新闻

中和路教会举办义工培训辽宁省抚顺市中和路基督教会于2007年8月1日一8日举行第14期义工培训班。来自市、区、县、村共400多名同工参加义工培训。本次培训邀请了辽宁省三自主席寇有国牧师,辽宁省基协会长沈光玮牧师、吉林省基协会长韩树棠牧师与本教会的张金凤牧师、金学忠牧师、董伟祥牧师授课。讲授了"异像与使命"、《腓利门     

麦格拉思关于圣经权威性的解读与反思

圣经的权威性是麦格拉思福音派神学思想最为核心的内容,也是福音派始终坚持的神学立场。但是圣经在面对世俗文化、理性主义、教会传统和圣经批判的冲击时,其权威性受到了严重的质疑和挑战。麦格拉思从福音派神学的立场出发为圣经的权威性进行了辩护。     

教会发展制度先行

福建省南平市属闽北山区,有10个市县,信徒4万多人,全市教堂达到148座,现有牧师15人、长老2人、副牧师16人、传道60多人,义工400余人。几十年来,我们看到上帝恩手的带领,教会各项事工蓬勃发展,尤其近几年,市两会高度重视神学思想建设,意识到加强神学思想建设是办好教会的关键所在,     

新酒新皮袋

正义工问题,其实是一个教会论问题。具体来说,就是教会结构如何搭建,如何运行便教会能够"可持续发展"的问题。一、"新酒新皮袋"基于特殊的历史原因,"义工讲道"有着鲜明的时代性和处境性,在圣职群体青黄不接的时候,义工承担了大量的教会工作。但是,当教会的经济能力能够负担专职传道的时候,当神学教育能够培养足够数量和质量的传道人的时候,本着教会发展和服务工作提高的目的,应该重新认定义工在教会中的位置和角色。说到现实中的义工,各地教会的概念不一样。有的教会所谓义工就是堂会中服侍的团体团契,有的堂会义工数量巨大(达     

福音无距离——读《圣剧集》有感

无论是在教会做义工,还是读完神学进入侍奉工场,我个人都很关注每年圣诞节所演的圣剧。因为它既可以来自圣经中的故事,也可以来自于信徒生活;圣经故事类的圣剧可以让我更好地了解圣经,生活类的则能让我更关注信仰在生活中的实践。因为关注,自己也喜欢在教会节日中用圣剧的形式来表达信仰、献上敬拜。但遗憾的是,一直没有看到过有关圣剧的书。得到朋友推荐,终于找到一本由中国基督教两会出版的《圣剧集》,让我忍不住要一睹为快。     

中国基督教新闻

各地会议消息——东北地区四市一院(即大连市、沈阳市、长春市、哈尔滨市、东北神学院)神学思想建设研讨会于2003年11月4-6日召开,74名各地教会的教牧同工参加了研讨会。研讨会论文涉及圣经观、历史观、婚姻观等丰富内容,与会同工表示,要为建立符合中国国情的神学思想体系而努力。中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教三自爱国运动委员会执行副秘书长、《天风》杂志主编梅康钧牧师出席会议并讲话。     

神学与圣经(四)

正根据汪维藩老师的理解,中国神学的建设需要通过这样几个途径达成。首先是继承基督教新教以圣经为本的传统。中国教会是一个高举圣经的教会,信徒尊重圣经权威,热爱神的话语,这就决定了中国教会的神学探索所应侧重的,是基于圣经的神学而非基于哲学的神学。其次是重视信徒在新时期的信仰实践与灵性实践,并加以提炼,以形成源于实践的神学而非书斋神学。再次,