河北禅学研究所成立暨首届生活禅夏令营贺辞

我代表中国佛协对河北禅学研究所的正式成立和首届生活禅夏令营的胜利举行表示热烈的祝贺。禅宗是中国佛教最大的的宗派。太虚大师说过,中国佛教的特质就是禅,禅文化是佛教文化和中国传统文化的重要组成部分,它过去对东方文明和人类精神世界曾经作出过积极的贡献;现在在我国社会主义精神文明建设中仍然起着有益的作用,并对世界产生着广泛的影响;未来在下一个将属于东方文明的世纪中,它在解决人类自我认识、自我改造和加强人类自身建设上将会发出更大的光辉。     

孔子在教育史上的影响和地位

<正> 孔子作为中国古代的大教育家,对中国教育的影响及在中国教育史上所占的地位,是任何古代教育家都无法比拟的,而且孔子影响所及远非中国,他对东、西方许多国家都产生过不同程度的影响,特别是对东方一些国家影响更为深刻。孔子在教育史上的卓越贡献以及他所给予世界文化教育的影响使他在世界教育史乃至世界文化史、思想史上都占有极重要的地位。     

发刊词

<正> 孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家,是世界文化史上的巨人之一。对孔子这位重要的历史人物,历代评价有褒有贬,或奉为圣人,或抑为枇糠,但不论如何评价,孔子的思想和学说曾经对二千多年的中国封建社会的文化和观念形态产生过重大影响,却是客观事实,亟需当代学者以科学的态度加以研究和进行评价。     

中国孔子基金会文件

<正> 孔子(公元前551——479年),是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家学派的创始人,也是世界上著名的文化名人。孔子的思想学说,是中国传统文化的重要组成部分,它不仅对中国的历史发展起过重大作用,而且在国际上也发生过广泛深刻的影响。总结和继承这份宝贵的文化遗产,去粗取精,古为今用,不仅将对中国的四化建设产生积极的影响,而且会对世界文明作出应有的贡献。孔子的故乡曲阜,是中华民族古老文化的主要发祥地之一,是一座光辉灿烂的历史文化名城,又是一个拥有大量珍贵文物的宝库。孔林、孔庙、孔府、鲁国故城遗址和少吴陵、周公庙、颜庙、梁公林、孔子出生地尼山建筑群以及夫子洞(坤灵洞)等,均系稀世文化古迹;数十万计的孔府档案以及历代碑碣和汉画像石刻、出土文物,也是世间瑰宝。因此,曲阜是研究孔子,考察东方文明的天然博物馆。有鉴于此,本会本着扎根     

层次,形式与实在

20世纪的科学对哲学所产生的最重要的成就是提供了一种层次的世界观,即世界的结构是多层次的。物理科学在宏观和微观两个方向的探索和目前已经取得的成就使我们确信,我们的世界是多层次的,世界具有层次的结构。对世界层次结构的分析对形而上学和整体的哲学具有明显的意义。如果说中国哲学界过去曾经讨论过世界层次结构和物质是否无限可分的辩证法含义,那么本文将从分析哲学的角度来探讨世界层次结构在本体论和认识论上的非还原论意义。本文提出形式实在论,这可以看作是中国科学哲学界1995年前后对关系实在论讨论的继续。一、夏法尔论基础主…     

《孔子评传》外文版序

<正> 列为世界十大历史名人之首的孔子,不仅是中国而且是人类历史上一位伟大的思想家、政治家和教育家,是集中反映中国传统思想文化的主要代表之一,在中国以至国外,都产生过而且在一定程度上至今仍在产生着或大或小、或明或暗的深远影响。这是不论赞成他还是反对他的人都承认的客观事实。中外学者和理论工作者对他进行实事求是的、既不溢美也不饰非的研究和评价,去其糟粕,取其精华,从中吸取有益的积极因素,以为今用,是很     

一个不可知论者的宗教观

本世纪,有两个英国人对中国思想界和文坛产生过重大影响。这两个英国人有许多共同的地方:他们都享有世界声誉,他们的作品大多被译成了中文,他们都到过中国,他们都长寿,一个活了98岁,一个在世91年。此外,他们还有一个共同之处:不信教,但对宗教问题却很关注。这两个人,一个是大名鼎鼎的哲学家伯特兰·罗     

在过渡时期的经济增长背景中研究技术转移和技术进步——《中国技术转移和技术进步》评介

本世纪八十年代以来中国经济增长的成就,是世界上任何一个其他大的发展中国家所没有过的。由于这一巨大成就是在世界经济不景气的大背景下取得的,因而其绩效就显得更加突出,经验就显得更加宝贵。实证研究结果显示,在中国八十年代的经济增长中,扣除资本投入和劳动投入...     

泰国摩诃朱拉隆功大学校长梵智长老开幕式致辞

正尊敬的部长阁下,尊敬的僧团大德,各位善知识:本人代表泰国僧王代理(Somdet Phra Maha Ratchamongkhalachan),而我个人也以卫塞节国际委员会主席的身份,表达我对中华人民共和国政府邀请泰国佛教徒参加世界佛教徒联谊会大会的感谢,这次世界佛教徒联谊会大会是在中国政府的协助下,由"世佛联"主办,中国佛教协会承办。我们深知,这是中国大陆第一次承办世界佛教徒联谊会大会。然而,中国在2006年后至今已三次主办过世界佛教论坛。这一事实体现了中国政     

中国基督教图像历史进程之十五:元代泉州景教碑中的十字架

<正>元代泉州(当时称"刺桐")是中国海上丝绸之路的起点,当时世界知名的港口。意大利旅游家马可·波罗、元代泉州天主教主教安德鲁·佩鲁贾等都盛赞过泉州的繁荣与进步。元代也里可温教在泉州设立主教区,并派"管领江南诸路"的也里可温教教务部管驻。"也里可温"是蒙古语,意为福缘之人,它是元朝人对再度进入中原的景教和天主教徒的统称。中国境内,泉州拥有的景教石刻最为丰富,     

梦因新解

梦,这个神秘的世界,远比现实世界丰富。许多难以想象的事情往往出现在梦中。因而梦境较现实世界更显得五彩缤纷,绚丽多姿。尽管梦是几乎所有的人都实践过的事,然而人们对它的解释却是众说纷云,有人说:昼有所思、夜有所梦;有人说:梦是灵魂的活动;有人说:梦是上帝的启示,是神谕……。笔者早年就对此很感兴趣,如今已过“知命”之年,对梦的认识逐步加深。如果说每个梦都是预兆,都有什么含义,那是夸大其词;     

全球化语境中的中国文化自信

<正>在当下复杂的境遇下,中国文化如何在当代西方各种强势文化的影响下进行自我定位和自我构想,如何让日常生活世界按照中国文化自身的逻辑展开,而不是被强行纳入一种以西方文明为主流的话语和价值系统中去。这实际上是在不同文化和价值体系的相互冲突和相互竞争中,争取中国文化的自主性,积极参与界定世界文化的问题。因此,它的意义在于这是中华民族对自己文化的自我确证和抱负,是对自己生活世界的根本性的自我期待,也是实现中国文化自信所要面对的主要问题。     

关于伊斯兰教中国化的思考

<正>讨论"伊斯兰教中国化",其前提是需要我们中国社会能对伊斯兰教有全面、透彻的了解和公道、正确的评价。伊斯兰教是世界三大宗教之一,其文化体系和文明形态对人类发展有着独特的贡献。但世界尤其是西方世界对伊斯兰教的偏见在加剧,这种不利、负面的舆论也在中国社会蔓延,社会对宗教、民族问题上的猜忌、误解、敌视和分化在加剧、恶化,尤其在对伊斯兰教的理解及评价上也受到西方偏见的影响和     

《内经》中的心理思想

美国心理学家墨菲曾说过:“世界心理学的第一个故乡是中国。”诚然,现代心理学的诞生才不过百余年历史,然而人类在生产和生活实践中对心理活动的认识及上升为理论的心理思想,却可上溯到数千年前。在现代心理学的数千年孕育过程中,中国心理思想以东方哲学认识世界的独特方法为核心,在理论和实践上都熠熠生辉。中国古代的心理思想源于数千年铭之青史的灿烂文化,在许多古籍中都有心理思想的     

刘宗周《人谱》“过(恶)”思想新论

"过(恶)"思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的"过(恶)"划分为"微过"、"隐过"、"显过"、"大过"、"丛过"和"恶"诸形态,并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言,《人谱》关注人生存世界中具体的"过(恶)"的形成与危害;而其实质,则是探索意义世界中"本心"的客观性和常在性,是对人性本质的理性把握。     

洛阳汉代墓葬壁画中所表现的儒、道思想

洛阳汉代墓室壁画是中国的艺术瑰宝,是迄今发现的能够代表汉代绘画发展水平的杰作,其古拙的艺术风格和娴熟的绘画技法,对中国绘画艺术产生过积极影响,在中国美术史上占有极其重要的地位。本文旨在探讨洛阳汉墓壁画中表现的天人合一、阴阳五行的儒道思想观念。在那些形象生动、奇形怪状的绘画艺术背后,蕴藏了汉代先民对天地自然,对社会生活的理解,表达了他们对生命世界的永恒追求,展现了中国神秘文化的博大精深。     

刘宗周《人谱》“过(恶)”思想新论北大核心CSSCISSCI

"过(恶)"思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的"过(恶)"划分为"微过"、"隐过"、"显过"、"大过"、"丛过"和"恶"诸形态,并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言,《人谱》关注人生存世界中具体的"过(恶)"的形成与危害;而其实质,则是探索意义世界中"本心"的客观性和常在性,是对人性本质的理性把握。     

印度禅学到中国禅宗的思想迁流——读《禅宗思想的形成与发展》

禅宗是印度佛教传入中国以后所产生的具有民族特色的中国佛教宗派,在中国佛敦史和世界佛教史有着重要的地位和影响。唐末时禅宗就传播到了朝鲜、日本,近代又传入东南亚和欧美等地。我国学术界对禅宗作科学的研究是本世纪初的事情,建国以前著名的学者陈垣、胡适等人都做过这方面的专题研究。以后又有汤用彤、吕澂、     

《世界宗教研究》征稿启事

<正>《世界宗教研究》是中国社会科学院世界宗教研究所在国内首创的宗教学专业学术刊物,迄今已有30余年历史,许多国内外有成就的学者都在此发表过质量精到的文章,影响了一代代学人。被全国各大学列入中文"核心期刊",国外学术界将其推选为中国社会科学界"十大刊物"之一。     

美国卷入越战的原因论析

越南战争是二战后美国直接介入时间最长、损失最大、影响最深远的一场战争。在很大程度上 ,对共产主义的恐惧奠定了美国介入越战的思想基础 ;维持美国的威望和在世界的荣誉、特别是美国力量的可信性 ,是美国在越南问题上的重大考虑。美国在越南的干涉植根于它对中国的长期敌视政策。从美国国内来看 ,悠久的自由主义传统和浓厚的反共主义是影响美国外交政策的不可忽视的因素 ;同时 ,战后历届政府在越南问题上都做过一些重大决定 ,他们对于美国卷入越战都负有不可推卸的责任。