生在于攀登

一个晴朗的日子,和朋友相约来到泰山脚下,开始攀登泰山,并看第二天的泰山日出。泰山,五岳之首,风景甚佳,泰山看日出,更是旅游者心中的胜景。我们兴致勃勃,拾级而上,刚刚上路,步履轻松,欢声笑语融入了瑰丽的风景之中。     

泰山发现安拉尊名奇石

一年一度的国际登山节,于2002年9月中旬在五岳独尊的泰山举行,今年的登山节期间,组委会以深厚的泰山文化为背景举办了各种丰富多彩的活动。如泰山书画展、泰山盆景展、泰山根雕艺术展等,其中泰山奇石展更是引人入胜。大自然巧夺天工各种类似人物动物植物的天然造型在奇石上形神兼备。有的如书法苍劲有力,有的如国画画面形象逼真,几乎每一件展品有一个故事,每一件展品都包括一个内涵,真是无奇不有,给人以精神后迪和美的享受。 在泰山文化厂场西楼展厅北墙外,从东数第二个展点的展架上,有三排奇石,其中中间一排的中间一块,长均25公分,     

秦始皇封禅泰山论略

封禅泰山起于何时何人 ,至今尚无定论。据《庄子》、《墨子》、《史记》、《论衡》、《韩诗外传》等典籍关于炎帝以来七十二王封泰山的记载 ,基本上可以说 ,它是远古时代活动在泰山周围氏族部落的原始祭天仪式 ,是自然崇拜的结果。至春秋时代 ,封禅泰山开始成为士人心目中一统天下的帝王所行的国家大典。即代周而帝的统治者必须来泰山举行封禅大典 ,方可得到天帝的认可 ,成为天下的君主。“九合诸侯 ,一匡天下”的齐桓公欲行封禅之礼 ,被名相管仲以祥瑞不现即未得到天帝承认而阻止 ;鲁之季孙氏亦有泰山之旅 ,结果被孔子所讥 ,理由是资格不够…     

事勿“坚持”

说有一个人将"泰山"二字错念为"秦山"。另一个人好心指出他念错了。此人偏不认错,并说:"我们找村里最有学问的老先生问个明白,如果是我错,我就请你吃饭;如果是你错,你就请我吃饭。"于是二人找到了老先生。老先生听完事情的来由,便说:"是念‘秦山’。"那念错字的人得意了,说:"该你请吃饭了。"     

其实你很幸运

一个落榜生心灰意冷地离家出走了，他决定徒步去三百里之外的泰山，然后从泰山之巅坠崖自尽。     

冯玉祥崇尚科学、反对迷信的故事

冯玉祥曾先后两次在泰山读书学习近3年,期间,经常到民间调查研究,了解民情,足迹遍布泰山南北、山东半岛。他抱有一个“单纯而固执的心愿”:兴办教育,“使科学大兴”。为此,他在泰山周围创办了15所小学,使两千多名劳动人民子弟得以读书,学习科学文化知识。他     

李嘉诚跳槽的启示

提起华人首富李嘉诚,可谓不知者甚少,但说他曾经还是个“跳槽大王”,可能不少人心里会犯嘀咕。怎么,这位商场大鳄还有着辉煌的跳槽史?是的。别看李嘉诚外表稳重似泰山,其实骨子里他从来就不是一个安分的人。初涉香江,李嘉诚投奔了舅父庄静庵,在其中南钟表公司谋     

我是怎样的一个人

不久前的泰山之旅，在导游的指导下，我们的中巴车停在山下的水涧边上，一群成年人带着未泯的童心冲下车去，争捡着泰山石。司机说因为时问关系只能停留10分钟，因此大家都有争分夺秒的意识。10分钟后，大家陆陆续续地返回车厢，当然，有的收获颇丰，心满意足；有的两手空空，长叹不已。     

与淳朴相遇

这是一个晴朗的周末，我们一家3口驾车顺着济南南郑的锦阳川峡谷公路向泰山方向行驶。峡谷大约有50公里长，峡谷底部蜿蜒曲折的小河旁，就是从济南到泰山的103国道。     

稽古探幽 成一家之言——评《海岱地区古代文明的起源与发展》

<正>由著名齐文化研究专家宣兆琦教授主著的《海岱地区古代文明的起源与发展》一书近期由齐鲁书社出版,这是宣兆琦主持的又一个国家社科基金项目成果,也是国内外第一部对海岱地区古代文明进程进行系统研究的力作。海岱地区是海岱历史文化区的略称。作为历史地理学的用语,"海"意指渤海与黄海,"岱"则是泰山别名,"海岱"指的是泰山与渤海、黄海之间的地区,即今山东半岛。《禹贡》说:"海岱维青州。"蔡沈注云:"青州之域,东北至海,西南距岱。岱,     

中国人地狱观的演变进路

中国人对地狱与其执掌者的认知,经历了一个从"黄泉""幽都"与"土伯九约",到"泰山"与"泰山府君";从"地狱"与"地藏菩萨",到"地府"与"北酆大帝";再到"泰山""地狱""地府"与"泰山府君""地藏菩萨""北酆大帝"多元共构、共聚、共融、共在过程,生动地反映了悠久的中国传统信仰、外来的佛教的深远影响、本土的道教兼容建构和下层社会民间宗教融会贯通的中国人地狱观的演变进路。     

简讯

泰山道人,捐资办学。泰山碧霞祠道人,十分关心少年儿童的健康成长,今年六月间捐款一万元,资助泰安市发展中小学教育事业,受到社会的赞誉。位于山东省泰安市泰山极顶的碧霞祠,属全国重点保护单位和对外开放的道观,一九八五年移交道教界人士管理。几年来,三十多名道人全靠香火钱和门票收入维持生活,他们以庙为家,省吃俭用余下的钱除大部分用来整修庙宇外,还经常向泰城一些学校捐赠物品。这次又慷慨解囊,捐资万元。当有关部门负责同志登门向他们表示感谢时,全国道教协会副秘书长,省、市政协委员、道长张常明说:“捐资办学,是百年树人的大事业,我们     

泰山娘娘与女性宗教信仰

泰山娘娘信仰的核心问题是女性问题。妇女是泰山娘娘信众中的"主力军",在泰山娘娘信仰的传播和兴盛中发挥着重要作用。同时,泰山娘娘信仰也极大地满足了广大女性的宗教信仰的心理需要。     

运河名城临清碧霞元君信仰考略

正碧霞元君是一位泰山上的女神,亦有信众称之为泰山娘娘、泰山圣母或泰山奶奶。明朝人谢肇淛认为:"岱为东方,主发生之地,故祈嗣者必祷于是,而其后乃傅会为碧霞元君之神。故古之祠泰山者为岳也,而今之祠泰山者为元君也。岳不能自有其尊,而令它姓女主,俨然据其上,而奔走四方之人,其倒置亦甚矣。"~1明清以来,碧霞元君在民间的影响逐渐超     

体托山阿昭日月 “经”存千秋万世瞻——齐鲁书社出版《泰山石经》

泰山的历史文化含蕴丰富 ,博大精深 ,历来就有“东方文化宝库”的美称。所以 ,泰山之尊 ,不仅仅在于它拥有得天独厚的地理位置和巍峨雄壮的山形地势 ,更在于它传承、记载着中国厚重而丰赡的历史文化。如泰山经石峪的《金刚经》摩崖刻石 ,就是其中的精典。自从佛教在汉魏时期由印度传入中国后 ,其经典便被不断地翻译成汉文。佛经的保存与传播途径除手抄经卷与印刷成书外 ,另一个渠道便是刻石 ,即直接将佛经摩刻在山崖上。北朝时期 ,于山崖摩刻佛经在齐鲁一代蔚成风气 ;泰山经石峪的《金刚经》就摩刻于此时。经石峪的摩崖刻经在佛经的摩崖石刻…     

孤立的松树

一直以为，中国的松树是孤立的，这种印象缘干小时候见过的一幅画：在一个馒头只卖三分钱的国营饭店，迎面墙壁的画框里长着一棵青松，身体倾斜独立，傲然于世外的样子。郭建光在《沙家浜》中做过一个典型的笑傲暴风雨的造型，并且唱：“要学那泰山顶上一青松……”由此我知道，画上的松树是泰山的迎客松。     

孤立的松树

一直以为，中国的松树是孤立的，这种印象缘干小时候见过的一幅画：在一个馒头只卖三分钱的国营饭店，迎面墙壁的画框里长着一棵青松，身体倾斜独立，傲然于世外的样子。郭建光在《沙家浜》中做过一个典型的笑傲暴风雨的造型，并且唱：“要学那泰山顶上一青松……”由此我知道，画上的松树是泰山的迎客松。     

北京东岳庙的构建与元代王权的中华文化认同北大核心SSCI

统一中国的元世祖在宗教上采取了兼收并蓄的政策,采纳了道教玄教派代表人物提出的在元大都建构东岳庙的建议。东岳庙是道教信仰和民间信仰的文化空间,其起源于源远流长的泰山神的敬畏与崇拜,属于农耕文明的文化传统。从中国王朝续替的传统看,祭祀泰山神东岳大帝进入了我国的礼制传统,成为一个超越了地理空间本身属性的礼法概念,建构东岳庙成为一个象征国家权力的合法性和文化传统传承的文化符号。元代在北京建构了东岳庙,包容、认同、继承历代的祭祀泰山神的传统,完成了元代对于继往王朝的政治续替。此后,元代历代皇帝和鲁国大公主继续对于北京东岳庙文化的认同,这是中华文化共同体建构的过程的文化叙事。     

明清以来(1368-1949)泰山道派考略

泰山拥有浓厚的宗教文化传统。自远古起,泰山就被视为神人自天降临之地,①秦汉以降,加之汉民固有冥界和地府思想的流行,泰山又兼具了神山与鬼都的双重宗教品格。②因而,围绕着泰山,古代的统治者和普通民众举行了封禅、祭祀等各种各样的宗教活动。基于统治者的支持     

离成功一步之遥

一位高僧，为点化一个怨天尤人的小沙弥，采用了一种非常独特的开导方式——带小沙弥去爬泰山。