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一、胖和尚:“某日,我在一地,见几位居士愁眉不展。上前问其何故?” 相似文献
2.
礼拜天,来参加崇拜的弟兄姊妹,早早就来到了教堂。时间还早,甲姊妹把书包交给邻座,出去一下。进来乙姊妹刚刚落座,邻座几位姊妹不让她坐在那里:“有人坐。”“不是空位吗?”“你怎么不讲理,她会回来。”“我怎么不讲理?”这时甲姊妹回来:“这是我坐的。”乙姊妹气愤愤喃喃地找别处座位去了。 相似文献
3.
认识她很偶然。那天学校放电影,是露天的。因为是初冬,天气有点冷,所以我去的有点迟,带了一条长凳子。电影已经开始了,找不到同班的,就随便拣了个地方坐了下来。 “我可以在这儿坐吗?”一个长长黑秀发穿红色 相似文献
4.
一天早上坐公交车的时候，汽车收音机正在播报今天的天气情况，还说了几个气象指数，如晨练指数、空气污染指数、紫外线指数、出游指数。本来第二天我是准备和家人旅游的，结果听到旅游天气指数不适合作罢，另外一个朋友没有了解此项指数去旅游，结果目的地是沙尘暴天气，自然他是白去旅游了，还遭罪。从此，我开始迷信指数起来。 相似文献
5.
对境无心,心不为外境所扰,一切自然而然,就可达到禅的境界.
一位很有修为的居士,去拜访一位禅师.二人见面之后,谈禅论道,非常投机,不知不觉已到了午饭时间,禅师便留居士用餐.用餐时,禅师发现侍者端上来的面一个碗大些一个碗小些,他就把其中大些的碗推到居士面前,说:"你吃这个大碗的." 相似文献
6.
善心的增长与培养我常常会给街头遇见和种种乞讨者一些小小的布施,有时也很慷慨大方,多时仅仅能布施三两个烧饼钱。有次我和一位居士去五台山礼佛,在门口遇见很多求施的残疾人,口念佛号,我悄悄对那居士说:“他们都是菩萨啊,教我们善心常存”。我并不富有,衣食住行的困扰比他们好一点,我是个苦行居士。我乐于布施的原因在于:培养一种善心。一次布施一二元或十几元,是培养善心,不忘慈悲的良机。有次我给一位白发老妇人做了布施,远远超过她开口所求的布施量,老人连说“谢谢”,我也连说“谢谢”。看着老妇人笑展慈颜,我内心很感动。我也经常惭愧… 相似文献
7.
我是一个青年,生长在现代,自诩有点文化科学知识,从来不信鬼神。以前看见别人跪在佛像前虔诚地顶礼叩拜,总觉得好笑和愚昧。这次因夜夜梦佛,心中疑惑,便从长沙赶往南岳,欲问个究竟。在车上我恰巧坐在几位去南岳做佛事的居士当中,他们热情真诚幽默风趣地讲解佛教,使我对佛教顿生景仰之心,我便受邀和他们同住祝圣寺。及至在寺里与师父们交 相似文献
8.
一位编辑在QQ上跟我说,你好久没给我投稿了。我有些不好意思地问:你想让我给你什么样的稿子?他说:你只要写自己最拿手的就可以了。 相似文献
9.
正你曾有跟着团体旅游的经验吗?团体旅游比较有安全感,但总有摆不平的地方,因为每个人想逗留的地方都不一样。有个朋友跟着一个记者团从西班牙绕了一大圈回国,除了一脸倦容外,还夹带着些许的遗憾和不满。他说:"唉,真是道不同不相为谋啊!坐了二十多个小时的飞机到巴塞罗纳,我竟然连圣家堂都没办法进去!""为什么?""因为是团体行程,记者人数多达三十人,要去任何地方,都得经过表决,不能擅自行动。我们都已经到了圣家堂的门口了,表决的结果却是,只要在 相似文献
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美国著名的成人教育家戴尔·卡耐基不仅是一位卓越的演讲家,更是一个善于聆听的人。他曾不止一次地告诉他的学员:做一个听众往往比做一个演讲者更重要。专心听别人讲话,是我们给予别人的最大赞美。一次,卡耐基从欧洲旅游回来,去参加朋友的桥牌晚会。晚会上只有卡耐基和另一位女士不会打桥牌,他俩坐在一旁便闲聊上了。“卡耐基先生,听说你去了欧洲,一定到过许多有趣的地方,欧洲有很多有趣的地方和优美的风景,你能给我讲讲吗?我一直梦想着去欧洲旅行,可到现在还未如愿呢。”卡耐基一听这位女士的开场白,知道她是位健谈者,他从朋友那儿知道她刚… 相似文献
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大陆改革开放之初，对大陆旅游方式之单调，海内外舆论曾流传戏言一句，叫做“白天看庙，晚上睡觉”。这话从另一个侧面，倒也反映了宗教特别是佛教寺院园林在旅游内容中所占的重要位置。事实上，在国内旅游热潮大兴的今天，“佛寺路线X日游”更见其热。不过，在潮水一样去来的游客和香客中，到底有多少人真了解寺院的内涵呢？再往深里追问一句：我们的佛教寺院是不是都做了宣传自己，让现代人了解自己的准备呢？早春二月，我在江苏也访了好几座名寺。道逢邓子美居士，谈起来，发现邓居士所述有识见，值得向读者推介，故约来此作供大家读。… 相似文献
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大约是在1992年的秋天,一位相熟的居士跟我说,在广济寺云水堂的后院,住着一位老居士,叫张范中,曾经出过家,随侍过印光老法师,很有学问,也很讲修持。我一听心里就喜欢,于是就请这位师兄为我引见。 相似文献
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3月5日,我收到从家里拍来的一份电报,内容是:“6日7:30时班车请速买火车票。”看了电文.我不知如何是好?去接人吧,不知来人是坐什么车来。因为从我家到杭州,既可以乘火车,又可以坐汽车。我究竟到哪 相似文献
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几年前的一个晚上,我为一件事去看一位高中时代的同学。他是一个大专院校的副校长,从事科研工作。他正独自观看电视,见我来到,就热诚地邀我并坐同看。此时彩色荧光屏幕上正出现繁星的天空。密密麻麻的星星,闪烁在深蓝色的夜空。眨时间。 相似文献
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[案例一] 一个探头探脑的学生在家门前晃动,当我走到门口时,他神秘地问:“老师,你有空吗?”“什么事?”“我有件拿不定主意的事想求教您。”“行,来吧。”“你家里还有别人吗?”“没有。” 进了家里,这们学生顺手将房门关上。“老师,有几位哥们,叫我去报复一个以前在初中读书的同学,我过去因打架曾有过教训;如果不去帮忙又怕得罪他们,不知如何是好。”我严 相似文献
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福建省山多,丘陵多,平原较少,教会分布多数在沿海地区、丘陵地带。改革开放以来,经济发展不平衡,沿海地区发展较快,经济情况较好,相应教会发展也较快,人力物力较集中,比山区特别是贫困地区强。为加强教会建设,按三自原则办好教会,与社会主义社会相适应,省两会力所能及对山区和贫困地区的教会和神学生及同工进行帮助,主要做了如下三方面的工作: 相似文献
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首牛咸谢华严数码的附方们邑在栅鲢舍的时间内.惭作了精姜的贺刀1动画卡诵_ 其立做二士皂我您坠 敝人弗莱士(Fltl人i”是来自西方深敬佛法的洋居士,受们弗教文化D特邀,主持“佛化卡通’,尚望各界朋友赐教。本人仅以技术见长,有形皆可使之动;但形何所定,动何所趋 深愧才疏学浅。在要向中国佛教文化界征集高见。因此,上任伊始;布告天下.依明昙肝罗亡仆芋术中心的策划.欲什生三位菩萨与读者结缘:一位名“小布袋”旱会布搭和尚的古古栋孙.聊胖可菩 大有乃相溃风二另一位名“毫葵罗”.县位南传上座部的女弟子。清秀端庄,聪明智辇:还有一位,名,“… 相似文献
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我想写《刘国才居士与鼓山寺》一文的心愿久矣,但由于平日事务琐屑,又疏于笔墨,一直没有摆上案头。然国才居士绿化荒山、奉献于佛教事业的精神又时常提醒着我,弘扬主旋律,倡导奉献精神,这是笔者的责任,于是便毅然提起了笔。一我认识刘国才居士是在1990年初夏。当时我在安徽省民族宗教局工作,陪同程明波副处长前往和县做基督教情况的调研。回到巢城,时任巢湖行署宗教局局长的杨承志同志劝我们去鼓山寺看看,就这样我们来到了鼓山。鼓山位于巢湖之东,与旗山隔合芜路相望,依山形而论,可谓“旗鼓相当”。但两山都是荒秃秃的,虽然那是一个草长莺飞… 相似文献
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我认识刘国才居士是1990年初夏,正逢去和县做基督教情况的调研,便顺路去了鼓山。我们沿着荒坡山道向上走,差不多一刻钟的路程便来到了一个平台,平台前有一眼活水,叫“乌龙泉”,泉边立一碑,碑两边有联曰:“施甘露布云雨调和万物,宿石池献玉液众生乐饮。”泉水流动处有一小池,池中有几朵莲花,显现出生机。水是生命之源,这便是山泉的绝妙处。过乌龙泉,前面有一座庙,青砖黛瓦,一派皖南古建筑特色,这便是佛隐禅寺,寺前站着一位瘦老头儿,一身布衣装扮,面带微笑,似是立地生辉迎远客,不用问这便是刘国才居士了。刘国才居士,巢城北小宋村人,幼年家贫,… 相似文献
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一九五四年夏间,我赴北京探望在京工作或读书的子女们,途经上海,会见善友苏慧纯居士于大法轮书局,久别重逢,极为欢忭。是夜承苏居士招待素斋,同席有旧交丰子恺画家,黄忏华居士,陈法香居士,另一位苏联朋友(据说亦好佛学)等,彼此谈叙甚洽。我因抗战前曾读过洪樵舲居士著(《悲华精舍函牍》,平时也读些复胜书院书籍及《避寇集》诗文,仰慕有位马一浮先生道德高深,愧无缘拜晤,深以为憾,席间谈及此事,丰子恺及黄忏华二大德遂自动为我写名 相似文献
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