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物质的繁华,不应该牺牲精神的富有;经济的发展,不应该冷落了文明的空间。文明礼仪教育,作为一种传承中华民族文化的教育,必须长抓不懈,才能利国利民。不得不说,当今社会,市场经济高速发展,国家实力迅猛进步,但在精神文明方面,并没有及时赶上物质文明发展的脚步。在过于看重物质的年代,在家庭、社会的影响之下,很多青少年在文明礼仪方面出现缺失,传统文化更是成为人们淡忘的对象。 相似文献
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世纪的划分源于基督教,人们大概已经不太在意这一点了。信教的与不信教的,都在忙于庆祝新千年的来临,这是人类共同的节日。一些邪教头目跳出来散布世纪末劫难的五言,像吹出的水泡一样在阳光下一一粉碎。倒是“千年虫”问题着实使人紧张了一阵子。在跨入新世纪时,人类由此真切地感到面临着如此多的共同问题。在人类历史舞台上,宗教是个重要的角儿,它的历史影响渗透在你的生活里,它的现实形态呈现在你的面前。世道苍海桑田,宗教也星移斗转。历史在演进,宗教也在变化。在即将过去的一个世纪里,世俗化浪潮扑面而来,高科技发展突飞猛… 相似文献
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中国社会发展了,经济总量全球第二了,但贫穷还没有消除。在城市的街边,在旅游景点的附近,在教堂的门口,我们常常看到躺在或是跪在地上、站在那里手拿破碗向人乞讨的人。社会新闻上常常出现,路边躺着一个看似重病的,旁边一个不断磕头的,向路人求钱治病,结果到了没人的时候就两人起身收工的骗局,类似的事情还有很多。于是,面对每主日都在... 相似文献
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有这样一个故事。在印度新德里的一条穷人街上,许多孩子因为没有钱上学,就在街上瞎玩。有人做了一项实验,在这条街上的一面墙上开了一个洞,这个洞的大小正好能把电脑镶嵌进去,其高度和小孩的身高差不多,在电脑下方安了一个触摸屏,孩子通过触摸屏可以上网。但是有一个条件,必须用英文来学会上网。这个设备安装以后,实验者就开始注意观察。在第一个星期,那些小孩感到非常好奇,纷纷聚集在电脑前面,看着,议论着。后来实在忍受不了这个墙上洞的诱惑,于是有的小孩就开始乱摸。两个星期后,发现有的小孩居然开始会用这个触摸屏来上网了。这个实验在许多国家和地区多次进行,结果相同。 相似文献
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“天地之心”是《礼记》与《周易》中的一个概念。唐文明在近期的一系列论文中证明,天地之“心”是一个最高的主宰者,能够创生天地。吴飞反驳了唐文明的观点。回到经典中,详细考察经典中的“天地之心”,可以发现,在气论的背景中,天地之心是指人在天地之中的地位,即人得天地之气最清,所以贵于万物。在传统思想中,圣人德合天地,圣人之“心”,便是“天地之心”的体现。同时,圣人制作六经,使人贵于万物,而又敬畏天道,合于自然。在中国文明史上,正是因为“六经”的尊崇地位,中国文明始终在不断重新理解自然,并且在不断保持一种超越自然与回归自然的张力中前进。 相似文献
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关于经济伦理的几个问题 总被引:16,自引:0,他引:16
一、第三种调节我们现在讲经济调节时,通常把市场调节和政府调节这两种调节并列。在这两种调节之外是不是还存在着第三种调节,即超越市场和超越政府的调节呢?我们不妨从几个方面来看。当我们把历史追溯到很久很久以前,在市场还没有出现的时候,在政府也没有出现的时候,人类社会已生活了若干万年。在那种情况下,社会是怎么存在的?是靠什么在调节?显然,是靠道德力量在调节,也可以称之为“习惯与道义调节”。再举个例子:在市场和政府出现之后,在边远的山区,市场力量达不到,政府力量也达不到,但社会仍在运行,这是靠什么力量在调… 相似文献
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