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相似文献
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1.
叶晖 《美与时代》2006,(6):39-40
“舞蹈艺术欣赏”课程在高校日益受到重视,它在提高大学生鉴赏美、创造美的能力方面有不可替代的作用。为此,在教学中,应把舞蹈知识与舞蹈动作有机整合,让学生用自己的身体感悟舞蹈;要注意以舞蹈欣赏为催化剂,激活学生创造性的思维。  相似文献   

2.
舞蹈的浯言     
林琳 《美与时代》2004,(8):39-40
舞蹈是动的艺术,从它反映的社会生活来认识社会,通过它所寄寓的道德感、哲理性、文化观来接受某种教育,但更主要的无疑是欣赏舞蹈本身--欣赏作为一种艺术乃至作为一种文化形态的舞蹈,欣赏舞蹈对社会的特有反映或反映方式,欣赏舞蹈中所体现的舞蹈家的美好情操和高尚人格,这些也称之为"舞蹈审美".我们去聆听舞蹈的语言,把它作为了解"舞"的其中一个切入点,能够更好地去拉近与舞蹈的距离.  相似文献   

3.
舞蹈中的情感表达的最高境界,就是能够通过舞蹈表演将人的内部情感呈现出来,这样能够给人以美的享受和愉悦。舞蹈的情感表达是舞蹈演员通过肢体语言将个人内心深处对作品的理解和感触给以完美的诠释。完美的舞蹈需要舞蹈者将自己的所有注意力都集中到每个舞姿中,深刻掌握作品的精髓,灵活地将作品的内涵表达出来。所以情感表达在舞蹈表演中占有很重要的地位。  相似文献   

4.
浅谈儿童舞蹈的创编和教学方法   总被引:1,自引:0,他引:1  
孙志红 《美与时代》2004,(12):74-75
目前,少儿舞蹈教育已成为整个文化教育的重要组成部分。根据少儿的生理、心理特征,编出适合少年儿童的舞蹈作品,教师以自己的动作、语言,优美的形象给儿童树立良好的榜样,对儿童的身心发展将起到重要作用。  相似文献   

5.
当人类的感情达到语言不足于表达的程度时,往往一个舞步、一个身段、一个动作就能够说出任何其他手段所不能表达的东西。这就是舞蹈,一种人体动作的艺术,一种表达和交流人的思想感情最集中,最迅捷的形式。因为它能表达语言、诗歌所不能充分表达的人类感情,它能准确、形象地表达人的心声。在中国,这个有着几千年文明史的沿泱泱大国,舞蹈已成为人类生活中不可缺少的组成部分。  相似文献   

6.
马建忠 《思维与智慧》2006,(11):M0003-M0003
漫漫人生路上,总会有一些美好的事物和自己结缘,它让你受益匪浅,让你终身铭记。三年前,我带女儿去群艺馆练习舞蹈,为打发时间,便去门口的报刊亭买了本《思维与智慧》。  相似文献   

7.
沿用西方近代认识论美学把舞蹈艺术仅仅视为反映社会生活的意识形态的观点是片面的。在新实践美学视域中,舞蹈艺术的本质就是人类身体的自由运动的感性显现,也就是一种人类身体实践自由的感性显现,也就是一种人类身体运动的美。舞蹈艺术是一种实践性最强的艺术,它本身就是原始生产劳动的预演或者再现,它也是以符号化的身体或者肢体语言表现出来的实践自由,即美,它内蕴着人类生命实践的精神意蕴,因此,舞蹈艺术是人类的物质生产、话语生产、精神生产的最高统一。远古时代,文学(诗)、音乐(乐)、舞蹈(舞)本是三位一体的艺术整体,它们的统一就在于生命的实践本质,在生命实践的节奏、韵律、情感的自由显现中,诗、乐、舞融汇为一体,现代舞蹈艺术应该回归诗、乐、舞的三位一体,把文学内化为舞蹈艺术的精神和生命。  相似文献   

8.
点滴集     
人有头脑,能思维,便有逻辑。然而自发的思维并不就是自觉的“逻辑”。逻辑工具是一门学问,人们须得下点功夫才能掌握它。思维和语言是一母双胎。人类大脑皮层中的第二信号系统,正是思维和语言共同的“母亲”。思维失掉语言,便没有自己的地位;语言没有思维,也不会有自己的存在。因此“母亲”让  相似文献   

9.
"舞蹈是舞姿的发展,是它的理想化(即'艺术概括').……为了把舞蹈的精神内容还给它,必须在舞蹈中从姿势出发,把姿势建立在自然表情的规律的基础上……Arabesque也是如此.只有当它成为带思想的姿势时,才会有涵义.  相似文献   

10.
刘忠华 《美与时代》2007,(12):114-116
现代舞是一种独特的舞蹈艺术形式,它的产生有着必然的历史背景,现代社会赋予了它广阔的发展空间.现代舞以它自己独有的艺术感悟,融入民族精神和时代风尚,促进社会的发展.  相似文献   

11.
李涵冰 《美与时代》2014,(12):115-115
舞蹈表演是一种大众文化表演形式,舞蹈表演是人们日常娱乐的一部分,且舞蹈随着人们审美和思想观念的变化而变化。过去的传统舞蹈表演包括:京剧、木偶戏等种类,现在的舞蹈表演从表演形式、表演内容等方面分的更加详细。但是,无论怎样的舞蹈表演都是通过肢体动作传达语言的表演形式,所以舞蹈表演需要丰富的情感基础,才能展现舞蹈魅力。  相似文献   

12.
田钰 《美与时代》2014,(10):101-101
众所周知,从舞蹈艺术诞生的那一刻起,音乐和舞蹈就是紧密结合在一起的,二者是相辅相成的,舞蹈需要音乐来表达情绪、体现个性、烘托气氛、塑造形象等,而音乐则需要通过舞蹈来表达自己内在的情感,关于两者的关系,一直以来都是众说纷纭难以有一个统一的观点和看法。舞蹈艺术是创作者把不同的艺术手段(舞蹈形体动作和音乐音响)结合起来的产物,无需强分轩轾。在文中笔者着重进行了对舞蹈和音乐异同的探讨,试图阐述舞蹈艺术中音乐和舞蹈相辅相成的关系。  相似文献   

13.
舞蹈教育是素质教育的一种,对提高大学生的综合素质起着重要作用,有助于他们成为现代社会所需要的全面型人才。普通高等学校有必要加强舞蹈教育,使舞蹈艺术在提高大学生综合素质上得到认可,让它发挥更大的作用。  相似文献   

14.
舞蹈 ,应该是一种古老的艺术了 ,它源于上古时代的狩猎、游戏、祭祀活动中“击石付石 ,百兽率舞。”(《尚书·益稷》)可见 ,它是具有动物本能性的一种运动。在群体性的交往游戏中 ,舞蹈是感情交流的语言。随着时间的推移 ,人们从舞蹈动作的单纯意识转化到了心理功能认识 ,移情、想象、理解并掌握了宇宙自然的运动和人的身心情感、生命节奏相互对照、相互感应的人性心理 ,这时 ,舞蹈方称形神兼备。宋·罗泌《路史·前纪》卷九 :“阴康氏时 ,水渎不疏 ,江不行其源 ,阴凝而易闷 ,人既郁于内 ,腠里滞着而多重 ,得所以利其关节者 ,乃制为之舞 ,…  相似文献   

15.
一名合格的舞蹈教师除了具备扎实的专业知识与专业技能外,还应当从教育方法和教育理论上不断充实完善自己,用理论指导实践,从而做到因类施教、因材施教和以身施教.本文主要就高师舞蹈表演专业教学如何运用教育学、心理学知识,进行有针对性的教学,谈谈自己粗浅的体会.  相似文献   

16.
正伊斯兰传统教义学对《古兰经》》属性有三个基本界定,其一,奇迹性,它是真主降示给先知穆罕默德证明自己使者身份的最大奇迹;其二,意义的无始性,它的意义是真主无始的内在语言,不是被造物;其三,文本的创造性,它的文本是真主创造用以表达永恒语言的符号。真主把永恒的、无始的、无限的语言彰显在有限的文本中,从而向人类启示自己,这决定了人类认识他的过程必将是解释有限的文本,理解无限的语言,进而接近语言者的过程,《古兰经》作为奇迹的根本就是永恒和当下、无限和有限的这种交  相似文献   

17.
一些语言学家不知道世界上有任何一种活的语言,能象阿拉伯语一样,给那么多的语言以如此突出的影响。 这种语言是阿拉伯时代的语言。在公元七世纪时,它以自己的威力、暴力、活力为动力,冲向了东方和西方,开拓了亚洲、非洲和欧洲的广阔地域。  相似文献   

18.
甘肃的民俗文化艺术多种多样,其中舞蹈艺术形式也是形态万千,舞种众多,不同地区的人们用各具特色的舞蹈语言来表达当地特有的民风民俗。民乐县顶碗舞作为非物质文化遗产,具有独特的舞蹈形式和音乐文化背景,能够充分地表达当地人们的精神世界,所以它的审美功能及认识功能历久弥新,具有多方面的民俗意义。目前,相对于蒙古顶碗舞、维吾尔族顶碗舞来说,甘肃民乐县顶碗舞的相关研究较少。在多元文化发展的今天,从舞蹈形态、服饰音乐等风格特征方面对其进行分析研究,对其前景进行展望,促进其不断的创新与完善,有助于民乐县顶碗舞在更广阔的天地上大放光彩,从而达到保护与传承该非物质文化遗产的目的。  相似文献   

19.
语言博弈论与科学博弈   总被引:3,自引:0,他引:3  
唐晓嘉 《哲学动态》2001,51(5):28-30
一、从维特根斯坦的语言游戏到辛提卡的语言博弈“语言博弈 ,Language game”概念源于维特根斯坦。它又被学者们译作“语言游戏” ,因为“game”既有“游戏”也有“博弈”的含义。其实博弈本身也是一种游戏 ,只不过它更强调弈手间的对抗性。从这个意义上讲 ,就维氏对“Language game”的运用而言译为“语言游戏”是恰当的。但从辛提卡理论中“Language game”译作“语言博弈”更准确。维特根斯坦是在批评自己早期的语言图式论时提出“语言游戏 (game)”概念的。语言图式论中有一个基本观念 :名…  相似文献   

20.
油画的艺术语言,因其材料的特性而呈现出独特性和多样性。众多艺术家在自己的作品中酣畅淋漓地展现着它们的魅力,同时也在孜孜探索着这些语言最好的表达方式。在当今画坛,油画创作中语言本体的技法性早已趋于成熟,更重要的应该是语言的表达方式。艺术语言的表达方式往往是艺术家自身情感的直接体现。不管哪种艺术语言,都有一定的规律,而具体运用则奇妙无穷,它常随人的感觉、感情以及艺术修养而异,而找到适合自己的表达方式,则更是个人综合素养的体现。  相似文献   

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