明智与聪明隔着一座山

对于如今一些父母亲,笑吟吟地"接纳"别人赞扬自己子女的聪明和有作为的镜头,不知怎么地,让我总会忆起东坡先生的《洗儿戏作》诗来:"人皆养子望聪明,我被聪明误一生;惟愿吾儿愚且鲁,无灾无难到公卿。"当然东坡先生非凡人,治国经邦都有建树,著文作诗名冠天下,其     

华君武的“大愚若智”

人有智愚之分，智愚又有藏在心里和露在脸上之分。有的人看着聪明，实际上也聪明，像孔明先生，长身玉立，气宇轩昂，有经天纬地之才，这叫“大智若智”。有的人看着像个傻子，实际上还就是个傻子，     

企业的智慧与见识

企业的智慧泰国寓言说，老虎看到农民使唤牛耕地，十分奇怪：“牛这样的庞然大物，又有锋利的双角，为什么心甘情愿被人牵着鼻子干活?人到底有什么神通呢?”　　于是，趁农夫不在，老虎私下请教牛。牛回答说：“虽然人的个头比我小，但他有智慧，比我聪明，有本事，所以我只得为他工作。”　　老虎听罢，非常想知道智慧是什么玩艺儿。老虎找到农夫：“先生，您不用害怕，我不会伤害您的，我只想知道，智慧到底是什么东西。”　　农夫听罢，心生一计：“哦，亲爱的，我把智慧忘在家里了。”　　“那您回去拿来给我看看，行不?”老虎哀求说。…     

教内冲突管理初探（三十二） 第十六章：从冲突走向和好（二）

<正>2.大智若愚“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”（参罗16∶19）人人都喜欢聪明，没有人喜欢愚笨，更不喜欢被人看为愚笨。问题是，为何世间常常会发生“聪明反被聪明误”的事？也就是说，那些“聪明”并不是真聪明，至少并不是一种“智慧”。俗话说“大智若愚”，就是说，真正的大智慧看上去像一种“不聪明”，即世俗眼里的“愚”。     

那个拒绝我的人最值得信任

到一家新开业的规模很大的医药超市去买药，我用医疗卡付费，收银员小姐对我说：“先生，您购买的是乙类药，需要自费负担15％，请您再给我五角钱。”以前在别的地方买药从来没遇到过这种情况，我说：“你就不能通融一下，写一样别的药吗？”收银员微笑着回答说：“对不起先生，那违反规定，我们是不允许的。”遭人拒绝，面子上总不大好看，我有些愠怒地说：“那我不在你们这儿买-了。”收银员小姐双手将医疗卡奉还，仍然面带微笑地说：“先生。您走好。”[第一段]     

祷告的人生(四)

智慧的奥秘 “并将智慧的奥秘指示你。”(伯11:6) 人们惊呼:现在的小孩真聪明。的确,现在的孩子比以前的人是要聪明了许多。有朋友曾夸我的女儿聪明,我对他说,聪明已经成了现代孩子的共性,不再由某几个孩子所专有。现代人的智力已普遍提高,但这是不是说现今的人就一定比古人有智慧了呢?我看未必。聪明不等于智慧,它属于智力的范畴。一个人的智商无论有多高,都不能说明他是一个     

孤独而高傲的鸟--忆吾师镰田茂雄先生

三月末正好是日本樱花开放的季节，我到医院去探望镰田茂雄先生时，东京的街头巷尾已经飘满了粉红色的云。可惜先生却不能走到庭院里信步赏花，或者坐在樱花树下和弟子们酣饮畅谈了。先生本来最喜欢饮酒，酒量之豪在日本学界也是久负盛名的。有一次我从国内探亲回来，给先生带来亲人特赠的一瓶“茅台”。先生立刻取出一个朴素的日式大酒壶，素朴得只能称作“容器”，却是他总要自己随身携带的，然后，当着我的面，目不转睛地把瓶里的茅台酒全部倒进壶里。在弥漫四溢的酒香中，他心满意足地收起自己的略有些笨拙的大酒壶，同时把空空的精致的…     

再谈所谓“科学美”──答徐恒醇先生并与徐纪敏先生商榷

徐恒醇先生对拍文《科学美质疑》（载《哲学研究》，１９９７年第１２期）提出了不同的看法，促使我进一步思考了相关的一些问题。结果是我更加坚信所谓“科学美”作为美的一种形态不能成立。我愿将鄙见申述如下，求教于徐恒醇先生和莘莘专家。一、关于美的本质特征普通言语的语词总是有多种含义，所以往往显得模糊不定，这是我们在生活中常常碰到的现象，诚如卡西尔所说：“与科学的术语相比较，普通言语的语词总是显出某种含糊性，它们几乎无例外地都是这么模糊不定和定义不确，以致经受不住逻辑的分析”（卡西尔：《人论》，上海译文出版…     

巨著浓缩的一句话

数百年前，一位聪明的老国王召集了聪明的臣子，交待了一个任务：“我要你们编一本《各时代的智慧录》，好流传给子孙。” 　　这些聪明人离开老国王以后，工作了很长一段时间，最后完成了一本十二卷的巨作。老国王看了后说：“各位先生，我确信这是各时代的智慧结晶。然而，它太厚了，我怕人们不会去读完它。把它浓缩一下吧 !” 　　这些聪明人又经过长期地努力工作，几经删减之后，完成了一卷书。然而，老国王还是认为太长了，又命令他们继续浓缩。 　　这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后浓缩为一页，浓缩为一段，最后则浓缩成一句。老…     

黑暗中的一吻

火车进入隧道，车厢一片黑暗，只听一声亲吻，接着是一记响亮的耳光。火车出隧道后，车厢内四个素不相识的人都没吱声，唯有德国军官眼圈发青。 老太婆想：“这姑娘人美心灵更美。”姑娘想：“真奇怪，这德国人宁亲老大婆不亲我。”德国人想：“罗马尼亚人真狡猾，他偷着亲嘴，我暗里挨揍。”罗马尼亚人：“我最聪明，我吻自己的手背，又打了德国人一个耳光，没人发现。” 黑暗中的一吻     

纪念弘传佛儒文化大善知识王恩洋先生

王恩洋先生（１８９７—１９６４），四川南充集凤场人。父名保廷，儒雅中正，俭朴贤良；母张老孺人，仁慈温良，乐善好施。恩洋先生幼受庭训，笃忠儒术，孝悌勤劳，聪明好学。二十余岁，肄业北大，喜爱梁漱溟先生所讲唯识课，速通要旨。因提几个重要问题请教梁师，梁不能...     

敬畏与否之争

近一时期笃信“敬畏大自然”的一派人士和认为“无须敬畏大自然”的一派人士互相争执,并各自打出了旗号。前者是“热爱大自然派”,代表人物有唐锡阳先生;后者是“以人为本派”,代表人物有何祚庥先生。他们互相争论,言辞很激烈,并都在有意无意地指责对方是“伪科学”,而自己是代表真正的科学。由于双方都是各自领域的大师,叫人一时不知如何是好。作为一个热爱科学的人,我向两位大师提一下建议:在争论前是不是先弄清概念更有意义一些?就拿“人类需要敬畏大自然”这句话举例来说吧,同意它的人和反对它的人真的就它所引用的概念达成一致了吗?“…     

说服他人的12块“石子”

一只小鸟渴了，它看见田野里有一个装着半瓶水的瓶子，就飞了过去，可是嘴巴够不着。聪明的小鸟衔来了一些石子放到瓶里，于是瓶里水涨上去，小鸟喝到了水。与此同理，劝说他人，也是将“热心”、“道理”等一块块“石子(有利于说服的因素)”，送到对方的“瓶”里，到了一定程度，对方就被你说服了。1.赞美“闪光点” 劝说他人时，首先褒奖对方的优点，使对方得到一种心理满足。等他兴高采烈的时候，你再讲出你的意见，他会愉快地接受你的劝说。某售货员上门推销化妆品，女主人说：“这些化妆品我都有了，暂时还不需要。”这位售货员说：“…     

为俞国华先生想两招

俞国华先生任台湾“行政院长”期间，在一次会议上，民进党某委员居然用台湾方言发言。言毕，俞先生发话：“我听不懂，请用国语重讲一遍。”对方反唇相讥；“我也听不懂你的国语。”言下之意是命先生国语的浙江口音太重，俞先生竟僵在台上无言以对（据《上海滩》1995年7期）。其实，俞先生完全可以想出两招，以避免窘境。我为他想的第一“招”是“先发制人”，其功效可比之于灭火。在院务会议上发言该用国语，这是规定，而此前亦无违者。某委员金口一开，便等于草原上刚起明火，作为院长的俞先生完全可以着会议主持人去“踏上一脚”：“讨…     

我和相面人玩游戏

有一天我去西湖游玩,在玉泉出来的路口等人,忽见一人前来搭话:“先生,你好福相哪!”看那人装扮和语气,知道面前之人是看相测字者无疑,原想不予理睬。可这人很有沾劲,继续朝向我说:“我眼睛从来不会看错人,先生耳朵大又均称,显示福路通达,额角那里有官场纹路,还有手掌纹路可看财……”我是个已经退休之人,谈福路还有音头,谈官路财路已经毫无意义。看面前之人叽叽不休,不由“哈”地一声笑起来,“我这个年纪,看官路财路还有意义吗?”那人连连说:“有意义,有意义,不说古时朱买臣老年运转做官,就说现代人,老年升官和发财的例子有的是。”我摇着头…     

也谈“心理健康与变态原理探幽”：兼与王国富,周勤先生商榷

也谈“心理健康与变态原理探幽”———兼与王国富、周勤先生商榷河南医科大学第一附属医院（郑州４５００５２）王志铭《医学与哲学》１９９５年第１期发表了王国富先生的“心理健康与变态原理探幽”（下称探幽），我拜读后，耳目一新，觉得是一篇有创新的好文章，尽管有...     

一部有重要学术价值的著作──读《斯宾诺莎哲学研究》

洪汉鼎研究员的大作《斯宾诺莎哲学研究》（以下简称《研究》）问世了。作者在“自序”中说：“本书可以说是我30余年沤心沥血的结果。”仔细阅读之后，可以看出，它确是倾注作者大量心血的高水平的学术著作。关于国人研究西方哲学应达到的水平，陈康先生和季羡林先生都有论述。陈先生在《巴门尼得斯篇》的译著者“序”中写道：中国人的著作如若“能使欧美的专门学者以不通中文为恨，甚至因此欲学中文，那时中国人在学术方面的能力始真正的昭著于全世界。”季先生说道：“中国学术要发展，必须能直接与西方一流学者相抗衡。有些人在国人面前…     

不可小瞧的语言力量

<正>日常生活中，教科书上，一提到科学家我们总是不自觉地给他加上前缀：伟大的，卓越的，天赋的，聪明的……一切表示这个科学家富有聪明才智的词汇都会被我们用到。不仅在词汇上，在语句的表达上也是如此，“科学家肯定能解决这个问题”“只有聪明的人才能成为科学家”等等。乍一听，可能觉得我们这样的表述没什么问题，这样说也是为了体现我们对科学家这一职业的向往和崇敬。但是，     

给心灵一个家

宋朝文学家苏东坡和佛印禅师是好朋友。有一天，他们两个人在杭州同游。东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”佛印答：“这是飞来峰。”苏东坡又问：“既然飞来了，何不飞去？”佛印说：“一动不如一静。”，东坡又问：“为什么要静呢？”佛印说：“既来之，则安之。”后来，两人走到了天竺寺。苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印：“观音菩萨既然是佛，为什么还要拿着念珠，到底是什么意思？”     

辩智

在灯火辉煌的演播室，我──一个潇洒倜傥的青年，一个风华正茂的大学生，恍惚间庆幸自己心想事成好梦成真。只听主持人宣布：“‘八戒’杯辩论大赛决赛现在开始。今天的辩题是‘人是否比猪聪明’。”我这才注意到对面一排上坐着四只如个通片上的猪：一黑，一白，一花，一猪崽。土耳圆脸十分可爱。“现在请正方一瓣发言。”这，久的是我。“我方的观点是人比猪聪明。”我成竹在胸，胜券在握，“人为万物之灵，人类早已直立用两条腿行走，不幸的是猪仍用四肢爬行。猪只知吃喝拉撒睡，过着寄生虫生活。”花猪站起：“对方辩友首先犯了个逻辑性…