简论冯友兰的逻辑分析法思想

冯友兰自认继承程朱理学的“新理学”是最哲学的哲学,即最哲学的形上学,或称真正的形上学,理世界（真际）是其研究领域,得到对共相的认识是其重要任务。他说：“新理学”的方法“有两种：一种是正底方法;一种是负底方法。正底方法是以逻辑分析法讲形上学。负底方法是讲形上学不能讲,讲形上学不能讲,亦是一种讲形上学的方法。”以冯友兰集》,群言出版社,第439页。1993年版）在冯友兰看来,逻辑分析法在西方哲学中有“很高底发展”,而“在中国哲学中从未充分发展。”（同上书,第52O页）因此,要使中国哲学像西方哲学那样充分体现…     

“不全则无”谬误

1．拆掉“大雅之堂”我们谈话、辩论、思考;都需要逻辑（广义的．包括“谬误学”）。古语说“工欲善其事,必先利其器”,在今天“逻辑”这套工具已经发展成为思考的犀利武器,是做人、处事的随身法宝。这并非说,有了它,便万事大吉;而是说,没有了它,使事倍功半。解决问题,包括理论的和现实的．一般要具备：（）实际经验和体验;（2）有关的讲料和知识;（3）逻辑和独立思考能力。世上许多名成利就的人物,都具备了（！）和（2）,也先天地或多或心具备了（3）。如果他们加过后天的训练,便如虎添翼,如鱼得水,可望获更大本文介绍“…     

略论逻辑的多种类型

一般认为,逻辑科学是一门多分支的学科。这是对的,例如逻辑科学中的数理逻辑,人们就常说它有若干分支。其实,逻辑还是一门多类型的学科,而且首先是一门多类型的学科。现在,单就“逻辑”一词是指称科学而言,人们也很难给这个词规定一个确切的含义.对逻辑所作出的任何一个定义,都很难适用于用这个词所指称的所有科学上。原因在于,逻辑科学已经没有统一的对象域,它辖属的是一些对象域有别的、研究方法有别的,作用和意义都不同的逻辑。     

空集三题

形式逻辑为什么要讲空集现代逻辑里的集合(集)相当于传统逻辑里的类,元素相当于分子。许许多多元素,如刘邦、曹操、华盛顿等等,组成一个集合,叫做人类。一个元素,当然也可以组成一个集合。这种集合叫做单元集。“凡人皆有死,苏格拉底是人,所以,苏格拉底有死。”其中第二个前提和结论原本都是单称命题。但在传统逻辑里,是权作全称命题处理的。在现代逻辑看来,全称命题SAP就是集合之     

谁能架起婆媳间的心桥

同是女人,却不共戴天。中国人的人际冲突中,上千年来一个经久不衰的话题:“婆婆和媳妇一起落水时先救谁?”至今还没有一个中国男人做这道题时得过一百分。中国人讲凡事都有一个先来后到。在民间,教师称“先生”,学生称“后生”,而所谓教育最初意思便是“先出生的人教后出生的人”,教那些“过来人”的经验。翻开历史,中国进步较快的时代都是人们深感“后生可畏”的时代。不过,这样的时代屈指可数。至于说为何“先生”被用来称谓所有的男人,男尊女卑似乎是最通行的     

北京市哲学会、高校哲学教学协会、人民大学哲学系联合举办“科学哲学讲座”

北京市哲学会、高校哲学教学协会、人民大学哲学系为了帮助会员、哲学教员和哲学进修教师解决知识老化和扩大知识面,特举办“科学哲学讲座”。共六讲:第一讲:历史引论(从古希腊到牛顿),由黄耀枢同志讲授;第二讲:实证主义到逻辑实证主     

高中语文课逻辑知识教学点滴

全日制中学语文课本中较为系统地收入了相当内容的逻辑知识。讲清楚、讲好这一部分内容、提高中学生的逻辑知识水平,对搞好语文教学是很重要的。这也是中学语文教学大纲规定的讲授内容。我下面简述一下近年从事语文教学时,对有关逻辑知识内容教学的点滴肤浅作法。一、在逻辑知识的讲解中,渗透进一些逻辑故事,增强学生学习逻辑知识的趣味性: 首先要向学生讲清逻辑并不神秘,逻辑学也不难学。     

逻辑科学与思维效率

逻辑学是一门关于思维的科学,是迄今为止发展得比较完善的一门思维科学。我国近代思想家梁启超称墨家逻辑为“教智之言也”。近代西方影响甚大,被视为传统逻辑代表作的《波尔——罗雅尔逻辑》,明确地把逻辑学称作“思维的艺术”。作为思维工具的逻辑科学,多少年来一直服务于人类的日常思维和科学研究领域,为提高人类的思维效率起了     

略论新理学─—关于接着新理学讲的几点思考

引言：接着讲与创造的诠释新理学一开始就标明是“接着”程朱理学讲而不是“照着”讲,那么,从方法的意义上,此接着讲究竟有什么含义呢？冯友兰对于其接着讲的思路,有一个逻辑的说明。冯认为,哲学是形式的释义,只是“以。心观大全”,只讲事物各有其理,而不研究各个理的具体内容（属于科学）,因而古今哲学不能有日新月异的变化。新哲学不可能超出前人的“大致轮廓”,只能更“完备精密”而已,此所谓“完备精密”,即在于思之能力即逻辑的进步。所以,冯友兰说：“近代化的中国哲学,只能用近代逻辑学的成就,分析中国传统哲学中的概…     

中学生不可不学逻辑

新颁布的中学语文教学大纲砍掉了逻辑知识,我以为这是一个重大的失误。如果说,语文是基础学科,是学好各门学科的工具,那么,逻辑基础知识就是语文这个基础学科的基础,是掌握语文这个工具的工具。“工欲善其事,必先利其器。”器不利,而欲其事善,岂可得乎?逻辑,和语法修辞、读写知识等一样,它是培养语文能力,发展学生智力的一把“利器”,抛弃了它,必然影响语文能力的提高,必然影响智力的发展。先说一个对比。在我们学校,新大纲颁布之后,一位高一语文教师停止了逻辑短文的教学以及有意识的逻辑训练;而另一位教师却一如既往,仍然把逻辑教学列入教学计划并认真加以实施。结果仅在     

讲汉语知识应遵循逻辑划分规则

语言和思维是不可分割的,语法与逻辑是密切相关的。研究语法的专家有时考虑逻辑太少,有的语法著作存在不少逻辑缺陷。编在初中语文课本里的《汉语知识》就有这样的情况。下面着重就划分方面的问题试作商榷。一、“中心浯”能跟主语、谓语、宾语并列吗? 课本从开始讲实词就提到“中心语”,同定语并列(第二册第257页)。讲句子成分时,又说“句子的基本成分有主语、谓语、宾语、补语、定语、状语和中心语”(第三册第301页)。且不谈“中心语”属于不属于基本成分,单说“中心语”能同什么并列,不能同什么并列。一个属概念包含若干种概念,各个种概念的总和等于属概念;属种关系不同的概念不能相加,也     

“同一个概念”和“同一概念”

目前,不少语文教师对形式逻辑知识了解不够.在进行逻辑知识教学时,他们十分需要有关的参考资料。这就要求教学参考资料的撰写者必须以准确严密为第一要义,力避知识性的错误。但有些文章的作者并没有做到这一点。比如在讲“概念”     

逻辑教学的形象化

认真研究逻辑教学的规律,探索行之有效的教学方法,是普及逻辑知识的一个重要问题。笔者在教学中体会到,逻辑教学必须把科学系统性和具体生动性结合起来,做到逻辑教学形象化。逻辑教学形象化,可采取以下几种方式。一、把逻辑知识的教学和学生日常生活中的思维活动结合起来。初学逻辑者往往认为逻辑学很神秘。教师要抓住学生日常生活中的思维现象进行逻辑分析,让学生体会到逻辑是具体的。例如,有的学生说:“我又不当逻辑     

从语言逻辑学角度看广告词(上)

随着商品经济大潮的出现，广告在市场营销学、公共关系学、大众传播学、应用写作学中都开始成为热门的研究对象．笔者不揣钱回，试从语言逻辑学角度对广告词（又称“广告语”、“广告用语”、“广告D号”、“广告标题”等）作一些探讨．语言逻辑学是从语言的指调性和交际性角度来研究自然语言中的推理的一门学科。广告语言是一种交际语言．理应进入语言逻辑学的视界．广告词则是广告文案的眼睛、聚焦点，也是目前企业非常重视的一个兴奋点。不少企业不惜重金庄集广告词，正说明它的重要。本文试从语言逻辑分析有关广告词的三个问题．（－）…     

逻辑学教材中不应出现的错误一例

在姜全吉先生编写的《逻辑》一书的概念部分的练习题中,有这样一个例题: 题:人民教师应该是讲文明礼貌的模范,有些脏话是不应该讲的。答:这句话在运用概念时犯了“限制不当”的逻辑错误。不能用“有些”限制“脏话”,应改为“任何脏话都是不应该讲的”(《逻辑》姜全吉编,高等教育出版社1988年第一版,第一次印刷第58页)。这个例题我认为从选题到解答都是不正确的。     

西方逻辑哲学研究述介

西方逻辑哲学研究述介陈波总的说来,即使在当代西方,逻辑哲学也是一门正在形成和发展中的学科,目前并没有完全成熟和定形。这点可由下述事例印证：其一,在一本１９９１年出版的英文新书《真理的准则──逻辑哲学引论》中,作者巴斯卡·恩格尔（ＰａｓｃａｌＥｎｇｅｌ）在引言部分指出：“这本书是逻辑哲学的引论。但‘逻辑哲学’是一个保护伞式的词,它容纳了各种不同的问题和不同的研究风格。我认为,（关于逻辑哲学的）主题不存在一个单一的既定看法。”其二,有一些所讨论的问题及其内容大同小异的英文出版物,却被冠以不同的名称：“逻辑哲学”,“哲学逻辑”,“现代逻辑中的哲学问题”,等等。这足以说明,逻辑哲学作为一门学科,即使在当代西方也未完全成熟。现选择几本我认为是比较有代表性的英文逻辑哲学专著作一些简要评价,读者或许能从中窥见当代西方逻辑哲学研究的“全豹”。维特根斯坦写有一部《逻辑哲学论》,虽然也讨论了一些逻辑中的哲学问题,但更多的是一部传统意义的哲学著作,并不真正属于这里所说的逻辑哲学专著。但美国著名逻辑学家和哲学家Ｗ·Ｖ·蒯因却写有一部真正意义的《逻辑哲学》（１９７０）,该书的中译本已由三联书店出版。全书分七章,分别题为意义与真、语法     

略谈对中学生作文进行逻辑批改的重要性

革命导师列宁曾引用黑格尔的话说:“任何科学都是应用逻辑”。世界上任何一门科学都包含着逻辑知识,与逻辑科学密切相关。任何人只要他(她)会说话、思维,就自觉或不自觉地、正确或错误地在运用着逻辑。当然我国千百万中学生也不例外。虽然近年来中学语文教材中删去了逻辑知识,但是做为中学语文教师的我还要大声疾呼:,为了下一代更健康地成长,中学语文教材中的逻辑知识非但不能删除,还应进一步加强。以下我试从“对中学生作文进行逻辑批改的重要性”     

逻辑的“否定”概念简析

“否定（negative）”是一个基本的哲学范畴。近年来,国际学术界对这一范畴的研究再次兴起热潮,这方面的文献涉及逻辑、哲学、语言学、计算机等领域。本文试图从逻辑与哲学的角度,对一些有代表性的“否定”概念的类型与特征进行一番分析。1．传统逻辑的否定概念从某种意义上说,传统逻辑作为二值逻辑,是以排中律的普适性为特征的。它断定某个命题或思想要么是真的,要么是假的,真与假构成一对否定概念,二者必居其一。因此,对“真”的否定得到的是“假”,对“假”的否定得到的是“真”。在传统逻辑的公理系统中,否定是一个逻辑常项…     

投足为何不可报国?

由思微编著、广东人民出版社1983年12月出版(修订本)的《形式逻辑漫谈》一书,在谈到“小词不当周延”的错误时,以“投足焉可报国”为标题,举出这样一个实例: “四十多年前,有一位游欧的杨漫华女士听见比利时女人说中国女人缠足,立即伸出自己没有缠过的足脚,使她们哑口无言。”《形式逻辑漫谈》编著者(下简称“编著者”)认为“杨女士的逻辑是: 我是中国女人;(小前提) 我没有缠足;(大前提) 中国女人都没有缠足。”(结论) 于是断定“杨女士”“这个推理违反了直言推理的规则,犯了“小词不当周延的错误”。     

一本追寻道德哲学逻辑基础的新著──评《道义逻辑──伦理行为和规范的推理理论》

周祯祥君的《道义逻辑——伦理行为和规范的推理理论》一书刚刚出版（湖北人民出版社，１９９９年７月出版），我就有幸得以拜读。这部洋洋洒洒达３０余万言，专门论述道义逻辑这门新学科的专著，作者从“为道德哲学建立逻辑基础”的愿望出发，流利酣畅地勾勒了当代道义逻辑的概貌。读过之后，觉得以下几点颇值得肯定。我们正处在知识创新的时代，道德哲学和现代逻辑的相互渗透而构成的道义逻辑，可以看作是一种知识创新。这本著作正是在阐述这种创新，并力图为新时期伦理道德建设提供现代逻辑的知识基础，为我国的伦理道德建设提供新的视角…