基于生态美学语境的城市景观研究

研究生态美学与城市景观之间的关系具有重要意义，不仅有助于保护和传承历史文化遗产，还能立足人与自然和谐共生推动城市现代化建设。通过深入了解生态美学理论，并将其应用于城市规划和景观设计中，可以创建富有文化内涵和艺术价值的城市空间。探讨生态美学对城市景观的影响，以及如何基于生态美学语境研究和设计城市景观，有助于我们理解生态美学与城市景观之间的关系，并探索运用生态美学原则来提升城市形象和品质。     

基于生态视角的城市绿道空间设计研究

中国在城市化建设方面取得巨大成就的同时,也产生了越来越多的环境问题。面对城市开发过程中出现的问题,在城市绿地建设过程中如何通过合理的规划设计对这些问题予以解决,处理好生态保护修复与城市发展之间的关系,以达到协同发展的目的就显得至关重要。基于此,以城市绿道空间设计为研究对象,对城市居民活动需求和城市绿道空间类型进行分析,提出基于生态视角的城市绿道空间设计策略。     

城市社会的生态逻辑：问题本质与伦理自觉

我们正在进入城市社会，生态意识是城市与社会理论的重要内容，但生态不等于自然，生态性不等于自然性。客－客关系、主－客关系、主－主关系、主体自身关系，是生态关系的基本内容。生态问题、生态意识具有深刻的城市性。伴随城市社会的推进、城市化所导致的综合失序，人们日益认识到，所有的涉人关系、非涉人关系都是复杂性、互动性、多样性、变动性的统一，都具有生态性。城市是多重涉人关系、全面生态关系的感性节点，不合理、缺少伦理反思的城市化是导致诸多涉人关系恶化的重要原因。转换城市发展方式，推进城市生活的伦理化，对解决包括自然环境等问题在内的所有生态问题有重要意义。     

城市规划设计中的生态城市规划探索

随着城镇化进程的加快,城市规划在城市发展中起到了举足轻重的作用,而城市规划设计是城市规划顺利实施的关键。近年来,生态文明建设和城市可持续发展成为城市发展的重点,对合理利用城市空间具有更高的要求,因此如何在城市发展中提前规划好生态建设,是城市规划设计的关键所在。文章的研究角度是城市规划中的生态发展角度,以此为着力点探索具有生态特征的城市规划经验。     

建设性后现代主义的生态伦理观

建设性后现代主义是现当代西方哲学思潮中生态伦理与生态道德建设的重要生力军,他们在批判现代性对人与自然、人与人之间关系的毁灭性破坏的同时,倡导建设一个人与自然、人与人和谐的、符合生态伦理观的生态世界.探讨建设性后现代主义所建构的生态伦理观,重新确立人与自然之间和谐的生态文明,是走出现代性困境的可选择的“另一条道路”.     

浅谈城市环境艺术设计与城市生态环境之间的关系

为了能够给城市居民营造一个美观、宽松和谐的城市环境，加强对城市环境的艺术设计是目前城市规划建设中亟待研究的重要课题。文章就城市环境艺术设计与城市环境二者之间的关系进行浅显的分析，旨在能够对有关单位在城市规划建设方面提供理论参考。     

城市滨河景观生态安全性设计思考

城市滨河景观设计是一个多方面、多学科交叉的综合性问题。它不仅仅是人们满足自身对美丽自然的向往,同时也关系到防洪防涝、城市绿肺、动植物繁衍栖息、城市水资源供给和城市污水净化等多方面的内容。以滨河生态安全性景观设计为研究对象,通过对现存滨河景观设计发展趋势和问题的研究,思考滨河景观生态安全设计的原则与方法,为将来的城市滨河景观设计提供借鉴和帮助,从而打造更加生态和谐的城市滨河景观。     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之三 绿色生态 创新发展 生态文明与浙江湖州生态寺院建设经验

生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。浙江在习近平总书记关于"绿水青山就是金山银山"的生态文明建设理念的指引下,以坚持我国宗教中国化方向和推进宗教治理法治化建设为抓手,发挥佛教生态文化特质,积极推进浙江佛教生态文明建设。经过多年的实践和完善,"绿色、和谐、发展"成为浙江湖州生态寺院建设的发展特点,生态寺院制度化体系的系统化标准,多措并举,和谐发展,逐渐形成了浙江"生态寺院"建设的独特经验。     

海绵城市中生态公园规划设计策略探析

"海绵城市"的建设能够维持原有自然景观的风貌和提升城市生态环境的质量。生态公园作为一种新型的公园发展类型,它的建设与海绵城市营造有着密切的联系。文章通过对海绵城市和生态公园的解析,探索海绵城市中生态公园的规划设计原则和设计方法,期望新时期的城市环境建设能够秉着良好的生态公园规划设计方法,为人们提供一个宜居、舒适、安全的城市生态环境。     

探寻“诗意栖居”和“留住乡愁”的建筑与城市 ——“生态文明视阈下的建筑伦理与城市文化”学术研讨会综述

正作为一种文明样态,生态文明是人类遵循人、自然、社会三大系统和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和,它强调人与自然、人与人、人与社会的和谐发展,表现为人与自然和谐程度的进步和生态文明观念的增强。以是观之,理想的建筑和城市应该能够让我们"诗意栖居"和"留住乡愁"。2013年12月15日,由北京市伦理学会、北京建筑文化研究基地主办,北京建筑大学文法学院、北京市"城市与空间"学术创新团队承办的"生态文明视阈下的建筑伦理与城市文化"学术研讨会     

城市景观更新设计中生态理念的运用

城市景观更新对于城市的绿色、健康发展是一把双刃剑,将生态理念运用到城市景观更新设计中是必要的,因为它关系到人与自然的和谐以及人类的可持续发展。对于城市景观更新设计中出现的各种问题可以通过保护城市景观的生态完整性、更新利用废弃的城市景观空间、借助科技、使用绿色生态材料等方法去解决。只有将生态理念运用到城市景观更新设计中去才能更好地保护城市景观的生态环境,构建城市地域文化特色,从而促进人与自然的和谐共生以及城市的可持续发展。     

现代语义下的生态城市建设——重探南通传统城市历史空间规划改造

文化遗产是城市的独特印记。谈起苏州,人们必然想到古典园林,提到杭州,一定会想到西湖、灵隐寺,文化遗产恰如城市的一张名片,是创造与建设现代特色城市的基础。在城市快速发展的今天,必须守住城市的历史文脉,留住文化基因,结合自身的历史传承、时代要求,打造城市精神。人们不断总结城市建设成果,促进城市文化更新,城市在展现它所具有的物质功能同时,还体现着社会发展的复杂进程、城市深厚的人文底蕴,包含着深刻的文化涵义。城市文化从其诞生之日起,经过着漫长的历史发展,一座城市能否延续和发展,越来越取决于城市文化的能否延续。生态城市理念的表现形态就是保持发展均衡、诸要素和谐相处,内涵就是尊重自然、延续城市文化。科学保护和重新认识城市的现有文化资源,成为了新时期城市建设的重要任务。     

先秦儒家生态伦理思想与现代生态文明

以先秦儒家为开端形成的中国传统生态伦理思想,成为建设社会主义生态文明的无穷宝藏,为当前我国生态文明建设提供了丰富的思想资源和理论基础.先秦儒家生态伦理思想关注的对象是"天人合一",它理应成为现代生态文明的基础;人与自然和谐共生则应成为现代生态文明的文化渊源;先秦儒家生态伦理思想对现代生态文明实践具有积极启示.     

对现代城市广场规划设计的思考

城市广场是城市公共空间的重要组成要素,往往是一个城市的象征。西方城市广场的发展,走过了数千年的漫漫路程。我国改革开放以来,城市建设突飞猛进,城市广场也开始在各地城市建设中蓬勃兴起。城市广场的设计在功能使用和景观观赏等方面,要真正做到以人为本,向多职能、多单元、多级别、多元化的方向发展。     

当代人格的塑造要注重生态维度

当代人格的塑造具有一个鲜明的时代特色,即要特别注重人格的生态维度。在当今世界,严峻的生态危机使人类意识到必须努力建设一种能够与生态环境相和谐的生态文明。而要建设生态文明,人类不仅需要改变大量生产——大量消耗资源——严重污染环境的生产方式,而且需要从根本上     

探析寒地城市生态公园规划设计

现阶段,经济的快速发展给能源和环境都带来了巨大的影响。全球范围内,能源总量在不断地下降,在能源的消耗过程中,产生了大量的有害物质,这些有害物质被排放到了大气中,对人们生存的环境造成了严重的污染。在这种情况下,生态公园的概念被提出。城市生态公园是现代化城市建设的重要组成部分,是供人们休闲、游览的公共场所,因此,城市生态公园的设计和建造要符合城市景观建设和生态文明建设的客观要求。与西方发达国家相比,我国寒地城市生态公园的建设进程较为落后,生态公园的设计和选址等方面还存在着严重的不足。从寒地城市生态公园的基本概念和相关理论入手,结合寒地城市生态公园规划设计的原则,提出了寒地城市生态公园的规划设计策略,以期为寒地城市生态公园的建设提供一定的理论参考。     

生态视角下城市湿地公园文化景观设计研究

生态视角,旨在考察人类行为与社会环境之间的交互关系,注重的是人与环境各个系统之间的相互作用,以及生态环境对于人行为的影响。即在生态视角的影响与指导下,积极开展城市湿地公园文化景观的设计研究,明确城市湿地公园的建设对于城市生态环境的积极作用,在城市湿地公园的文化景观设计中秉承与贯穿生态理念,注重人与环境之间的相互关系,以城市历史背景为依托,重在展示城市的文化风貌与历史特征;采用高新技术,实现建设的节能减排;注重植物规划,实现绿色环保;加之以美学理念,建设多元的魅力景观;景观设计以人为本,关注人性本身,实现人与景物的相互和谐。     

论生态文明建设的价值观基础

生态文明建设的价值观基础指的是引领我们进行生态文明建设的核心价值观,它是生态文明建设价值观体系的内核和道德体系的基本原则。生态文明建设价值观基础的构建,从理论上说就是要解决"生态文明建设为了什么"这个带有全局性的根本问题。它的构建必须超越人类中心主义环境伦理学与非人类中心主义环境伦理学的对立。生态文明建设的价值观基础包括人与自然和谐相处、生态幸福和环境正义三个方面。     

论“生态儒学”及其理论与现实意义北大核心

儒家哲学本质上是生态哲学,“生态儒学”概念可以成立。儒家把自然分为动物、植物、土地、山川四种对象,从宗教、道德、政治法律三个维度对这些对象提出生态性质的认识和对待措施。生态儒学有一个由气、通、和、生、时、道、仁等概念构成的范畴体系,有一个由生态本体论、生态功夫论、生态境界论构成的生态观,有一个具有内在逻辑联系的发展史。儒家哲学主张的心灵和谐、人际和谐、社会和谐、国际和谐,都以人与自然和谐为基础。生态儒学不仅可以推进对于儒家哲学以至于中国哲学的理解,也有助于推进对于哲学本身的突破,促使我们重新认识“主体”“客体”概念,重建主客关系理论,由此对世界哲学进行第二次启蒙。     

生态理念下的城市环境设计研究

随着科学技术的发展、经济的进步,城市化建设不断推进,社会大众生活水平不断改善,人们对影响其生活质量的城市环境设计提出了越来越高的要求。作为社会与时代发展的重要产物,城市环境设计应当秉持生态理念,这也是现代人生活的实际需要。基于此,文章首先阐述了城市环境设计及生态理念的内涵特征,然后分析了现阶段城市环境设计中存在的主要问题,最后探讨了生态理念下的城市环境设计策略,旨在为促进城市环境设计的有序健康发展提供一些帮助。