财神范蠡考

财神是中国民众最普遍的信仰对象之一.但中国各时代各地区,对于财神的认识不完全一致,所奉财神因时因地而异.诚如黄斐然<集说诠真>所言:(俗祀之财神)"聚讼纷如,各从所好,或浑称日财神,不究伊谁."①财神是一个群体.民间所崇信的财神众多,其中赵公明、关公、范蠡、比干地位最著,被称为四大财神,最终步人道教官观的财神殿堂.而财神范蠡与道教渊源最深,在民间的影响也很广泛.本文拟考述道教典籍对范蠡的记载及民间对范蠡的崇祀,分析范蠡成为道教财神的原因.     

牛头禅润州僧团现象分析

<正>牛头禅是唐代禅宗的一个重要派别。在牛头禅的发展史上,存在着一个很特殊的润州僧团现象,“这一僧群,基本上由润州人组成,可以称为润州僧群……他们的恋土观念异常浓厚,在一般僧侣群体中,十分扎眼。”通过《续高僧传》《宋高僧传》《景德传灯录》等书中载录的相关文献可以看出,从出生地来看,牛头六祖中无一例外都是润州人。旁出的法系分布稍广,但籍贯仍以润州及周边地区为主;从个人行迹来看,     

富贵的距离

越王勾践是一个只能同患难,不能共富贵的人,因而西施和范蠡在越王称霸之后悄悄乘一艘小船离开了越国。西施和范蠡何其聪明!早早看穿了人性的卑劣。其实不能共富贵的何止越王一人?即使是爱人,不也往往是     

计然是人名还是书名?--关于《史记·货殖列传》一处断句争论之我见

我在1983年1月27日《北京晚报》上写过一篇小文《范蠡的老师计然》,今天看来也还很有意思。这里涉及关于《史记·货殖列传》:“范蠡计然”如何断句的问题。中华书局《史记》标点本是这样断句的:“昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。”而钱穆《先秦诸子系年》则是另一种断句:“昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡《计然》。”两种不同的断句方法,对于文义就有完全不同的解释。前者认为计然是人名,是范蠡的老师。而后者则以为计然是书名,是范蠡的著作。其实这是个历史上早就有争论的问题。我想就此问题再谈谈个人的看法,以求教于专家、学者和同志们。     

谈促进高校贫困生心理健康的措施

大学生心理健康教育是高校教育中一个重要的组成部分。当代大学生面临着社会多方面的挑战,同时处于特殊的年龄时期的他们在心理上很容易出现偏差,因此大学生心理健康问题受到社会的普遍关注。而在广大的大学生中间,存在着一个极为特殊的群体---“贫困生”。这一特殊的群体由于各个方面的原因,使得他们的经济状况与普通的同学之间产生了一定的差异,而经济状况又恰恰是最容易引发心理问题的原因之一,因此这一特殊群体的心理健康状况,是大学心理健康教育中需要关注和研究的。     

酸甜苦辣“学生官”

这是一个特殊的校园群体,他们的存在,值得我们关注。     

“中庸”人生的真谛

“中庸”被儒家视为道德行为的最高标准,一般解释为“中和之用”,而“中和”是指不偏不倚,和谐适度。 在竞争激烈的现代社会,提倡的是冒险和取利,谈论“中庸”似乎有些不合时宜。诱发我写这篇“不合时宜”的文章主要源于两件事,一是在我给一家刊物撰写一篇杂文的时候,提到了韩信和范蠡这两个著名的历史人物。韩信帮刘邦打下了天下,范蠡帮勾践复了国,都是有功之臣。稍懂得点中国历史的人都清楚,封建时代功高震主的大臣不外乎有两种命运,一种是像范蠡那样功成身退,以求善终。另一种则像韩信那样对刘邦存有幻想,结果硬叫刘邦杀了头。再一件是在看一个重播的小品时,为那位演小品的年轻演员因车祸殒命而感到痛惜。这两件事使我的思想受到了某种触动,进而得出了一个近乎玄奥     

试论《管子》与范蠡的经商思想

试论《管子》与范蠡的经商思想王京龙《管子》书中集中保存了先秦齐国的商业经济思想,范蠡是春秋末期出现的著名巨商,并且留下了一套很有价值的经商理论。本文试图就《管子》书中商业经济思想里的经商理论与范蠡传世的经商理论作以比较,以求获得进一步的认识。一、管仲...     

范蠡对老子学说的继承与发展

范蠡是早期道家的重要人物,他在很多方面传承了老子的思想,并在长期的政治、军事活动中予以发挥和应用,开创了道家思想成功指导社会实践的新局面,为道家学说的发展开辟了新的领域和新的方向。范蠡对老子学说的继承和发展主要表现在推天道以明人事等思维方式上,特别是他提出的“因”论更是对老子思想的重要推进,对战国时期的黄老道家产生了深刻的影响,成为黄老道家最重要的哲学方法论。范蠡上承老子,下开战国黄老道家,他的思想在很大程度上与《史记·太史公自序》所述道家要旨相契合。     

当代大学生宗教信仰问题对策之思考

改革开放以来,伴随着社会的巨大变迁,大学校园中已然出现了一个特殊的群体一大学生宗教徒群体,这是建国以来高等院校中出现的新现象。我们如何应对？文章提出了六个方面的对策。     

子贡与孔子

在孔子的诸多弟子中,子贡是比较特殊的一位。之所以特殊,首先因为他是一个生意人,一个生意做得很大,以至于《史记·货殖列传》富翁排行榜上赫然名列第二（头一名是财神爷陶朱公范蠡）的跨国企业大老板,我们知道,孔夫子对做生意这种事是极不欣赏的。他曾在会见鲁哀公时指出：“好肆不守折而长者不为市窃。”（《孔子家语·卷二》）“市”竟然可以和“窃”相提并论,可见他还无法设想后代集义利于一身的“儒商”形象。这是“君子喻于义,小人喻于利”理论在这方面的运用。他又说：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所…     

聚散之道

春秋时期,范蠡戮力辅佐越王勾践,终于使得越国复兴。胜利后,越王封范蠡为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵,于是就辞书一封,放弃高官厚禄,只装少量珠宝,乘舟远行,一去不返,这可谓一聚一散。     

富好行德 财聚裕民 文财神范蠡信仰的当代启示

<正>财神范蠡对当代社会最重要的启示莫过于"富好行其德,财聚而裕民"的教化意义。他经商聚集了大量的财富,却三聚三散,乐善好施,周济贫困,司马迁称赞他"富好行其德"。他从人有盛衰、泰终必否的经验中感悟到久受尊名不祥的道理,可以说与道祖老子的思想一脉相承。商圣陶朱公范蠡是道教财神庙(殿)供奉的文财神,他的人生成就和经商智慧备受历代推崇,2000余年来祭祀不辍、香火绵延。关于范蠡的事迹,《史记》《国语》《越绝书》《吴越春秋》等史     

师范院校女研究生成就动机状况分析

研究生是青年中的一个特殊群体，与社会其它群体相比，他们具有学历高、学术性强、年龄跨度大、社会互动少等特点，而女研究生更是特殊中的特殊。随着高校的扩招，师范女研究生在学校中所占的比例也呈明显地上升趋势。女研究生成就动机制发展状况不仅决定着她们抱负水平的高低、个人潜能的发挥程度，而且对整个女性群体的进步、社会经济与科技的发展起间接的推动作用。本文就当前师范学校女研究生的成就动机状况、成因作了简要分析，并提出了相应的提高成就动机的对策。     

论社会转型与当代大学生的宗教皈依

改革开放以来,伴随着社会的巨大变迁,大学校园中已然出现了一个特殊的群体——大学生宗教徒群体,这是建国以来高等院校中出现的新现象。文章从当代大学生的内在缺失与宗教的契合两个维度,诠释了当代大学生宗教皈依发生之根据。     

住宅权视域下特殊需求群体的住宅保障

随着现代公民住宅权理论的产生和发展,特殊需求群体的住房问题日益受到关注.我们必须明确什么是特殊需求群体,这既有助于确定研究的边界,也是与以往的关于低收入群体等社会弱势群体住宅保障研究的区别.我们强调“住有所居”决不能够为满足片瓦遮身的住宅保障形式主义大开方便之门,而是要以公民住宅权的最终实现为目标.而对特殊需求群体实施住宅法律保障,必须严格区分各类人群在住宅权实现中的不同要求,不能粗暴地采取“一刀切”.     

断碑残匾话精严

浙江嘉兴是文化发达之邦,重要的历史文物古迹不少,佛教事业也绵延不断,影响深远。那里有建筑在范蠡湖畔的金明寺,留有西施的妆台遗址,传诵着范蠡与西施的爱情及隐居生活的故事。三塔塘的血印寺,寺前的石牌坊柱上,深印着殷红的和尚侧身血痕像,数百年来未曾磨灭。据传,这是在明代倭寇流窜至嘉兴时,掳来数十名妇女关在寺内,     

范蠡军事思想简论

范蠡军事思想简论黄朴民春秋时期频繁丰富的战争实践活动，直接推动了军事思想的发展，当时的政治家、军事家、思想家都高度重视对军事问题的探讨和总结，从而大大深化了人们的军事理性认识。在这个历史过程中，范蠡作为当时南方兵学的代表人物之一，曾起过相当重要的作用...     

读《史记》心得

正月满则亏有道是"月满则亏,水满则溢"。自然现象如此,世间之事亦然。昔春秋战国、秦汉之际,多少功臣名将贤相,煊赫一时,权力、荣誉达到顶峰,举世无双,最终的结局令人叹息。一代功臣文种,是范蠡曾对越王勾践建议"兵甲之事,种不如蠡;填抚国家,亲附百姓,蠡不如种"的人。借范蠡之口,说出了文     

性传播疾病过度医疗的思考

在性传播疾病(Sexually Transmitted Disease,STD)的诊治过程中,过度医疗的现象司空见惯,现状堪忧,原因是多方面的:STD患者是一个特殊群体,缺乏科学的就医观;医疗机构利益驱动;媒体缺乏正确的宣传等.这必将导致增加患者的身心负担,破坏医患关系,浪费医疗卫生资源.只有重视这一特殊群体,加强监管,取缔非法诊所,避免利益驱动,更新观念,坚持个体化综合治疗才能使STD的诊治走上健康发展的道路.