明清徽州劝善书相关问题研究

劝善书是传统社会劝戒、警示民众行善止恶的重要传播媒介。明清徽州本土劝善书类型相对较为传统,内容以劝孝、戒淫的安民思想为主,传播形态比较隐晦。与徽州本土相比,徽人在侨寓地的善书无论是书写还是传播上都更为活跃,普济医书、劝善丛书及佛经类文本的刊刻出版都是较为普遍的现象,并与徽人在侨寓地的日常生活有着紧密联系。     

尊经以明伦:明代儒学尊经阁的隐喻

明代州县儒学的尊经阁作为地方文庙体系中的重要建筑,是由地方官府负责管理的公共性质图书收藏中心,在知识传播过程中彰显着鲜明的国家意志色彩。尊经阁作为一地图书之府,是贮存六经、御制诸书及百家子史的藏书楼,既为朝廷官吏学习统治术提供知识支持,也为民间士绅宣扬儒家伦理纲常、施行教化提供文字参阅,发挥着"崇经范道,贮书讲学、育士抡才"的综合性功用。明中叶以降,在邪说诬经的大背景下,各种玩经、叛经、毁经的现象层出不穷,尊经阁早期那种设置在国家政治文化制度顶层设计框架上的儒学知识权威性承载者和引导者的神圣色彩逐渐消褪,逐渐沦为地方官的文教政绩和仅具物质外观的景观性建筑。     

宋元影响下的明代绘画题款艺术

自古文人士大夫以家国为怀。自宋以降,文人画开始盛行,强调诗、书、画、印融为一体,令中国画审美价值提高到一个新阶段。北宋苏轼、米芾等文人画家开始在画上题写诗文,增加画面情趣,南宋赵孟頫更是提倡“以书入画”,使得诗、书、画、印四美相得益彰。及至明代“题款美”更成了普遍风气。宋元是中国画题款艺术承前启后的一个重要发展时期,明代绘画题款艺术在宋元影响下更是发展到极致。以宋元绘画题款艺术通过文人画发展而兴盛这一现象为研究背景,解读在其影响下的明代绘画题款艺术。     

论中国国画的起源及发展

中国画是我国民族的宝贵艺术遗产。中国绘画历史悠久,是我国人民在长期有劳动中创造出来的古代文化艺术。据潘天涛的《听天阁画谈》所讲：＆quot;吾国文字先有契书而后有笔书。吾国绘画亦先有刀画,而后有笔画,其发展之情况,大体与文字相同”。中国画大至从类别上看可分为人物、山水、花鸟三部分。五代以前以人物画为主,元代以后以山水画为主,而宋代是中国画最昌盛时期,可分为写意、工笔重彩两部分。五代以前以色彩为主,五代以后以水墨为主。宋代作品以色彩和水墨相映交辉。我国的许多画家,在熟练掌握了传统技法的基础走遍了祖国的绵绣江山,在创作中使中国画不断向前迈进。     

印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感

印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国法相宗集大成者慈恩大师之后，中国僧人对有部和经部论书的研究大多是为了学习唯识思想，很少人是出于研究有部或经部本身的目的。虽然在民国时期受日本佛学界的影响，曾经出现过研究《俱舍》的热潮，但对这两个部派能作系统研究并撰有专门论著的学者在中国佛教史上极少。所以，印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是中国千多年来在部派佛教思想研究史上的一块里程碑。一、关于《说一切有部为主的论书与论师之研究》的研究方法和特点比较、评判然后取舍的论证法，…     

浅谈书籍装帧艺术中版式设计的个性美

版式设计是装帧设计的重要组成部分,它的好坏将直接影响到书籍出版的整体质量.版式设计是张扬图书个性的关键,优秀的版式设计不仅能够准确充分地反映某本图书的内容,而且还能够反映其内在气质,愉悦读者追求版式的个性美,使此书最大强度地区别于彼书,是版式设计的目的所在版式设计还要具有鲜明的时代特色,但顺应潮流不等于埋藏个性,盲目追求"潮流"的结果只能是一种简单的重复,一种单纯的罗列.好的设计应该具有浓重的个性色彩和时代气息.     

谈现代书籍装帧设计

图书是人们的精神食粮,人们对图书装帧设计的要求越来越高。现代科学的发展为提高图书装帧设计质量提供了物质基础,设计者要及时跟上科技发展的脚步,适应人们求新求变的心理需求,创造出更好的精神产品。     

《牟宗三》后记

这部小书可以说酝酿准备了太久的时间，而成书的过程却比较仓促。自八十年代初开始接触牟宗三的著作，到八十年代末期写出《现代新儒学概论》一书，再到九十年代初以牟宗三思想研究方面的题目通过博士论文答辩，并完成了《道德理想主义的重建──牟宗三新儒学论著辑要》一书的选编和《本体与方法──从熊十力到牟宗三》一书的写作；而１９９５年底在台北桂冠图书公司出版的《当代新儒学论衡》一书，也多是围绕牟宗三的理论学说和观念系统展开论述的；又数年之后，才有此部书稿的写作，前后历十余载。此间亦曾经广泛地参与国际学坛有关儒学、…     

浅谈90㎡套型住宅设计

随着住宅市场的发展，各种套型住宅均在市场出现。目前普遍以90㎡做为大中户型，三居室和两居室的分界点。90㎡套型做为我国住宅发展的重点，与国计民生密切相关。设计中应着重于满足空间功能使用要求，避免因盲目提高住宅标准，以造成套型使用的浪费。     

《云林佛教图书分类法》修订研讨会举行

<正>本刊讯3月25日至26日,《云林佛教图书分类法》修订研讨会在杭州灵隐寺举行。自光泉法师主持灵隐寺以来,以弘扬佛教文化为己任,"云林图书馆"也得到了前所未有的充实和发展。今天的"云林图书馆"位于灵隐寺药师殿西侧,其馆藏文献分为图书、报刊和声像资料(完善中)三部分,现有3万册藏书。图书以佛教类为主,社科类为辅。佛教教理,经、律、论三藏,布教、仪注,佛教宗派、佛教寺志、佛教史志,佛教史、高僧传记     

一部带有较长期过渡性质的佛教图书分类法——北图版《佛教图书分类法》(改定本)评介

东汉至南北朝时期，是我国佛经汉译的第一个高潮期，汉译佛经大量出现并逐渐进入图书典藏和编目领域。由于皇室典藏部门往往把佛经作为一种特藏，历史上各种外典书目中对佛经只有少量登录，迫使佛教徒自行编制专门性专业性极强的各种佛经目录。南北朝时期，各种形式的目录，如分类目录、译者和著者目录、推荐目录等百花齐放。长期以来，佛典目录已发展成为一种极特殊的专门目录，或者说专科目录。那么当前，如何将佛教图书（包括大藏经在内）纳入总的图书编目和典藏之中，以适应统一编目的世界潮流，就成为必须解决而又很难解决的事情了。　…     

经济效率的伦理定位

一在市场经济条件下 ,任何经济主体的经济行为都必须以追求经济效率为首要目标 ,经济效率是经济主体存在和发展的前提 ,又是经济主体发展的动力。因此 ,伦理学不能忽视经济主体追求经济效率的基础性意义和合理性。正因为如此 ,强以华先生在其《经济伦理学》一书中区分了“严格的经济伦理学”和“宽泛的经济伦理学”两个概念。他认为严格的经济伦理学必须能够反映经济主体的经济利益 ,既促使经济发展又使经济活动和经济行为伦理化 ;能够表现出经济活动和经济行为本身对伦理自觉的、必然的、普遍的要求 ,并把这种要求作为产生以他律为主的符合…     

读《现代企业家与企业文化》

由陈佳贵、冯虹主编，被列入国家九五重点图书的《跨世纪企业家经营管理文库》受到广泛好评，其中刘光明著的《现代企业家与企业文化》等书现已第二次印刷，这从一个侧面反映了企业家和企业文化理论已引起企业界和社会各界的关注。我一直认为，企业文化要推广到理论界、舆论界、政界和企业界，其中企业界是主体，主要依靠一大批企业掌握企业文化。中国和外国都是如此，处在转变机制的当代更应如此，看看世界上成功的大企业，哪个不是靠卓越的企业文化作为企业发展的后盾和支持系统的。惠普认为成功在于自身的企业文化，即信任和尊重个人；鼓…     

融通河洛与先天后天的江永图书易学

江永在《河洛精蕴》中通过对以往图书之学的批评与反省,重新界定了图书之数与卦画阴阳之间的对应关系,并以纵横阴阳之数构建了全新的图书易学。他以河图纵横阴阳之数为基础,将河图与先天之学相融合,与洛书之数相匹配,又能够推展出后天八卦,从而打通图书、先天、后天之学,使其可以相互转化。江永试图以此解决过往图书学"图不能与书通""卦不能与数合""欲发明而未昭晰"的缺陷。     

穷土地能做大文章

20年的农村改革与实践，农业和农村经济进入新的发展阶段，农民的生活水平普遍有了很大提高。而农业和农村经济的主要矛盾已从粮食供求矛盾转变为农民的增收矛盾。虽然粮食生产连续获得丰收，但由于农业发展的主要制约因素已从以往单纯的资源约束转向以需求约束为主，使得农业增产目标与农民增收目标表现出不一致性，收入对产出的弹性持续下降，农业创造收入能力呈现出减弱趋势。     

新疆塔塔尔族穆斯林风情录

塔塔尔族是我国穆斯林民族中人数最少的民族，人口有４８７３人，主要居住在新疆的伊宁、塔城、乌鲁木齐及昌吉等地。使用塔塔尔语、属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。与维吾尔族、哈萨克族杂居，也通用维吾尔哈萨克语言文字。历来以经营商业为主，少数人从事畜牧业、农业和手工业。“脑尕依”在新疆突厥语族和回族中过去普遍称塔塔尔族为“脑尕依”。但却不知其由来及含义，据新疆著名伊斯兰学者、马良骏大阿訇在其专著《考证回教历史》（新疆人民出版社１９９４年版）一书中做了考证。早在７００多年前，元朝的拔都元帅建国初期，蒙古部落…     

首饰设计思维拓展训练初探

现代首饰设计教学模式延续了以往的教学模式,即教师通过讲解来引导学生进行设计,以此获得设计灵感、寻找设计素材、运用形式美的法则整合设计造型,最后添加首饰材质和工艺来完成设计。结合课程实例,在首饰设计思维上和教学模式上进行探索,将教师为主的理论讲解转变成以学生自身为主的自主思考,这种思维训练模式将有利于开发学生的想象力和创造力。     

浅谈诗集视觉形态设计的美学

<正>由于诗集的内容简短,是以文字为主。因此诗集的形态构成设计显得尤其重要。诗集强调整体设计,而其包含了两个方面,一是对诗集的气质进行的整体规划;二是对读者预测与关怀。而我们所要探讨的关于诗集的形态设计具体有以下的几个方面。一、诗集的开本设计与纸材确立诗集的开本设计很重要。开本的设计应该吻合诗集的内容气质。过去中国传统的线装诗集大多数采用的是大开本,白宣纸印刷内文。如南宋书棚本《周贺诗集》大开本(33.5*22厘米)、南宋书     

《释氏疑年录》拾遗

《释氏疑年录》是陈援庵（垣）先生编纂的一部查检历史上僧人生卒年代的工具书，全书始於康僧会，终於清初，按生年（或卒年）编录，共二千八百人，分十二卷。此书收录广泛，过目宏富；考订精审，影响深远，至今仍是重要的参考书。但是由于种种条件的限制，书中存在一些瑕疵，根据相关文献还可以补充不少符合其编辑体例的人物资料。笔者主要根据《古今图书集成》等文献，补充了可考订生卒年的七十四人，合苏晋仁先生过去所补，已近原书人数的十分之一，为进一步修订此书提供了参考资料。     

对佛教寺院藏书编目的建议

一 东汉至南北朝时期，是我国佛经汉译的 第一个高潮期，新的佛经译本不断出现。但皇 室典藏部门往往把佛经作为一种特藏，另外 度藏并单独编目。有少量的佛经进入外典书 籍的库藏，也另作一种“佛经书簿”以登记之。 后来，则在子部中设立“释教”一类，但并不全 收内典，只是就编者所接触到的，或认为重要 的，酌量采择一部分收入。这种作法的影响极 为深远，通贯到清代，各种外典书目中，对佛 经都是点缀性的登记那么一些就算了，影响 一直到现在。 从佛教经典（主要是汉译经典）进入图书 典藏和编目领域，就出现二水分流的态势，只 能迫…