浅析楚国玉器的分类及文化表现

春秋战国时期的玉器以楚国玉器为翘楚。楚国玉器品种丰富、技艺精湛、富有流动感。它积淀了丰富的文化内涵,融宗教、道德、政治、礼仪等文化于一体,体现着楚人的性格、民族精神和审美观念等。楚国玉器在我国古代玉器史上占有特殊的历史地位,为后世玉器工艺美术的进一步发展和繁荣奠定了基础。     

武当道教的形成与楚人的民族文化意识

武当道教是中国道教的重要组成部分 ,它的形成原因较为复杂 ,除古代宗教、民间巫术等公认的因素外 ,还渗透了古代楚人的“民族情感”和荆楚文化意识。笔者拟就此作一粗浅探索 ,以求教于方家。首先 ,从楚国历史来考察 ,武当山地区是楚国的始都之地 ,曾经是楚国的政治、经济、文化的中心和战略要地。楚国长达八百年的气势磅礴的历史 ,是从丹阳开始写起的。《史记·楚世家》 :“熊绎当周成王之时 ,举文、武勤劳之后嗣 ,而封熊绎于楚蛮 ,封以子男之田 ,姓氏 ,居丹阳。”据专家考证 ,丹阳 ,即丹水之阳 ,在今鄂西北武当山北麓、豫西南南阳盆地西…     

《楚辞》中的楚国服饰设计思想探讨

《楚辞》作为我国古代文学的源头之一,是研究楚地风土人情、历史故事、衣食住行等社会风貌的文化载体。透过对《楚辞》服饰特征的分析,可以窥探出楚国服饰设计思想具有华丽浪漫的风格、纤细抽象的造型、缤纷绮丽的色彩等特点,呈现出楚国缤纷精彩、形制齐全、特色鲜明的服饰艺术形态。     

巫傩文化对桃源木雕影响探究

桃源县在战国时期一直是楚国的属地,是楚文化的继承者。楚文化在《楚辞》里一直是浪漫瑰丽的代表,充满着诡谲奇幻。而这种诡谲奇幻与楚地一直兴盛的巫文化离不开。楚地的巫文化自原始社会传承而来,充满着神秘。文化与艺术相辅相成,艺术离不开文化传承的影响,桃源地区的非物质文化遗产的艺术呈现形式则深受楚国巫文化的影响,现在的匠人在其艺术作品中还大量运用着巫傩文化中的元素,使桃源地区保持着艺术的独特性。     

浅析楚国玉璜

楚国是先秦时期位于长江流域的诸侯国,战国时期楚国一度成为世界文明的最高峰。楚国墓地中出土了大量的珍贵的玉器,其中玉璜是楚玉中不可忽视的存在。春秋和战国时期,楚国的玉璜形制上有不同程度的发展,尤其是在战国时期,随着楚国国力的逐渐强盛,楚国玉璜不但在造型上精美绝伦,风格上更是自成一派,甚至成为各诸侯国争先模仿的对象。楚国玉璜不但形制多样,同时还具备装饰、随葬的功能。     

《周易》与楚国制器工艺的设计理念

《周易》有"大道之原"的美称,虽非诠释造物之道,却包含"造物之道"。楚国制器工艺是对《周易》哲学思想的具体阐释和应用,是《周易》"道器说"的组成部分,它们分别从理论和实践两个方面衍生、规范了传统制器工艺文化的基本范畴和美学思想。发掘《周易》与楚国制器工艺的内在联系,对于继承和发展中华独具特色的"道器"文脉体系,具有十分重要的理论价值和现实指导意义。     

伍子胥博弈的启示

春秋时楚国杰出的军事家伍子胥，性格十分刚强，青少年时即好文习武，勇而多谋。伍子胥祖父伍举、父亲伍奢和兄长伍尚都是楚国忠臣。周景王二十三年（公元前522年），楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，于是迁怒于太子太傅伍奢，将伍奢和伍尚骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。     

伍子胥博弈的启示

春秋时楚国杰出的军事家伍子胥，性格十分刚强，青少年时即好文习武，勇而多谋。伍子胥祖父伍举、父亲伍奢和兄长伍尚都是楚国忠臣。周景王二十三年（公元前522年），楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，于是迁怒于太子太傅伍奢，将伍奢和伍尚骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。     

从楚与中原各国关系看屈原的爱国问题

对屈原的爱国问题的审视,研究者有不同的角度.本文试图从楚国与中原的关系这一角度看待屈原的爱国问题.楚国虽然具有相对的独立性,但在东周时代却还不具有一个独立国家的性质,而且受到周代礼乐文化的深厚浸染,屈原的思想也不会超越时代的局限,现代爱国主义的范畴并不适合屈原,热爱宗国是他所处时代的较为准确的表述,从宗庙社稷立场上看待屈原的爱国问题,屈原的＂存君兴国＂就更容易理解.     

孙叔敖的弯弯绕

春秋时期，孙叔敖原本是楚国的一个隐者。楚国国相虞丘想找人接替自己的职务，就把孙叔敖举荐给楚庄王。为了考察孙叔敖的才能，楚庄王只让他在朝廷担任一般的官职。经过几个月的考察，楚庄王认为他确为贤能之士，就任命他为国相。     

武夷山宗教文化溯源

如果要了解一个地方的文化思想的发展变化，风俗习惯的成因，最好了解一下这个地方历史上的宗教情况。 武夷山属闽地北部山区，因远离以黄河为中心的中原文化，为皇权政治难以企及的偏远之地，古来即被称为 “蛮夷之地”。背靠横亘东北——西南走向的武夷山脉，位于最高峰黄岗山为中心的主峰群的东南面。以丘陵为主，河谷众多，水源充沛，物产丰厚。但也造成南北之间交通往来的不便利，形成了武夷山历来交通闭塞、地形复杂的独特风貌。 武夷山的宗教文化非常有特色，其渊源远自上古传说时期的楚文化。楚国后裔钱铿，带领二子彭武、彭…     

与同事“同心”

据说珍珠具有明目、美容的神奇效用，在深处内地的泰国极其罕见，因此价格非常昂贵。而在盛产珍珠的楚国，价格却是便宜得多。     

站立不仅是一种姿势

战国时期的一次楚秦争霸战役中，楚国大将与秦国将军杀得难解难分，两人棋逢对手，相持不下，整整厮杀了三个多时辰．他们从马上一直拼到地上，互相都已经元气大伤：忽然，由于楚国大将一时疏忽，被秦将一箭射中了胸口，顿时血流如注，就在秦将喘着粗气提着宝剑等着楚困将军倒下商取其首级时，楚将毅然拔出插在胸口的血箭，非但没有倒下，     

避短扬长皆天才

我国古籍《淮南子》中曾讲述这样一个故事：楚国大将子发与齐国作战，屡战屡败。无奈，他只好听取谋士“广罗天下奇才”的建议，大张旗鼓地招集能人奇士。有一惯盗者前来求见，自称身怀绝技，可以在军中为楚国效力。子发见他其貌不扬，意在不收。可盗者再三表示希望能给他一次施展所长的机会。如果不     

楚文化下的室内装饰品研究与开发

在荆楚文化中,楚国手工艺是非常出色的,特别是当时的竹木漆器令世人为之敬仰;丝织品的质地轻薄,轻薄程度相当于现代的真丝乔其纱;青铜器的生产炉火纯青,制作工艺也日趋精湛。室内设计为人们日常工作、生产和生活的环境更好的服务,当仁不让的成为了体现并承载地方特色和传统文化的“主战场”。     

战国时期的齐楚关系

战国时期,群雄争霸,各国在进行军事斗争的同时,也在外交方面明争暗斗。楚国作为战国时期的第三大国,它的战略方针直接影响当时齐、秦争霸的胜负。齐、秦两国出于各自的利益考虑,不断地改变本国的外交策略,楚国也因此不断地进行调整。本文将着重对这一时期的齐楚关系进行一下探讨。     

子罕的房子

楚国想攻打宋国，派士尹池以出使为名，近距离地观察一下宋国的情况。宋相子罕接见了他，并且带他到家里请他吃饭。     

古代经商十八要决

楚国人范蠡在帮助越王勾践灭吴后，弃官经商，不久致富。他所归纳的经商十八则，被后世商人奉为至宝。这十八则的内容是：     

老子的生平、思想和影响简述

据西汉司马迁的《史记》记载,老子姓李,名耳,字聃,楚国苦县历乡曲仁里人。署名西汉刘向著的《列仙传》则说老子字伯阳,陈国人。道教认为,“聃”和“伯阳”都是老子的字。至于其籍贯,或属之陈国,或属之楚国,这两种说法并不冲突,苦县本属陈国,后来陈国为楚国所灭,故苦县又属楚国。关于老子的出生年代,《史记》未载。《列仙传》载老子生于殷时。道教典籍,如唐末杜光庭的《道德真经广圣义》、北宋贾善翔的《犹龙传》、南宋谢守灏的《混元圣纪》都说老子生于殷朝第二十二王武丁九年,岁在庚辰二月十五日卯时。唐朝尊老子为圣祖玄元皇帝,唐玄宗开元…     

从郭店竹简看屈原对儒家思想的承袭

1993年 10月在楚国故都郢附近的郭店一号楚墓中出土了一批竹简 ,其中有 11种 14篇儒家作品 ,这些作品与屈原的楚辞在思想内容上有着内在的关联。由于墓主是与屈原同时代且都生活于郢都的楚国贵族 ,所以这批竹简直接表明屈原的儒家思想来源于他对北方思想家著作的学习