一块砖头

人们喜欢仰视。因为“人往高处走，水往低处流”，无论做人还是做事业，只有放远、放高目光，才能走得更远，也站得更高。因为我们自幼就接受这样的训导：要抬头做人。抬者，仰也，即向上之意。山外青山楼外楼，不抬起头，如何看得见？强中更有强中手，不抬起头，未等过招已输了三分。     

巨著浓缩的一句话

数百年前，一位聪明的老国王召集了聪明的臣子，交待了一个任务：“我要你们编一本《各时代的智慧录》，好流传给子孙。” 　　这些聪明人离开老国王以后，工作了很长一段时间，最后完成了一本十二卷的巨作。老国王看了后说：“各位先生，我确信这是各时代的智慧结晶。然而，它太厚了，我怕人们不会去读完它。把它浓缩一下吧 !” 　　这些聪明人又经过长期地努力工作，几经删减之后，完成了一卷书。然而，老国王还是认为太长了，又命令他们继续浓缩。 　　这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后浓缩为一页，浓缩为一段，最后则浓缩成一句。老…     

容人才能容己

人们总是倾向于用一流的描述形容自己，而对别人则用二流的描述。 男女拍拖，假使男的富有女的不富，一般人的评论必定是：“她当然喜欢他啦，人家这么有钱，她想嫁想得发烧了。”假使女的富有男的不富，一般议论便是：“决心要高攀了，娶了富女一切都对他有利。” 女人无姿色而身居高位，一般的看法是：“人长得这么难看，不拼命做事干什么？反正没男人追，工作当然勤快啦。”女人有姿色而获升职，众人又窃窃私语：“她怎会做事呀？多半是靠嗲老板嗲回来的，说不定还跟人……” 男人的女秘书丑怪，人家会说：“一定是他老婆挑的，此人是‘…     

天主的仁慈与慷慨——读“葡萄园工人之喻”

天主的仁慈与慷慨——读“葡萄园工人之喻”方济各读经：“天国好比一个家主，清晨出外，为自己的葡萄园雇工人……这样，最后的将成为最先的，最先的将成为最后的。”（玛２０：１－１６）读了这段比喻，真令人赞叹天主的仁慈与慷慨，也使我们领悟到，我们一生所受的无数...     

行善的人

有一个人被强盗所害,生命垂危。祭司和利未人路过,看见他绕道避开,不肯出手相救。一位撒玛利亚人路过,心怀仁慈,搭救起了受害者,尽心地帮助他（参路10：30—36）。耶稣曾经用这个“好撒玛利亚人”的比喻告诉人们“谁是邻舍”的道理。他教导我们：人当有同情、怜悯的心怀,向需要帮助的人行善。耶稣讲的这个故事正是要让我们明白：你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。     

《上帝是幻觉》

该书批判了宗教教条、历代对上帝存在的一些论证，试图为无神论建立一个科学框架。该书认为“上帝假说”同任何假说一样，应该受到人们怀疑性分析和批判；驳斥了“没有上帝，人们就没有道德”；并肯定了美国哲学家R·Pirsig的观点：“当一个人出现一种幻觉的时候，叫做精神失常；当许多人出现一种幻觉的时候，叫做宗教。”     

放低自己 才能吸纳别人的智慧

一个满怀失望的人千里迢迢来到法门寺，对住持说：“我一心一意学画画，却找不到好老师。多数人都是徒有虚名，画得还不如我。”住持淡淡一笑，说：“我收集了一些名家精品，既然施主不比名家逊色，就请施主为我留下一点墨宝吧。”那人问：“画什么呢？”住持说：“我喜欢饮茶，更喜欢茶具，您就为我画一幅茶杯和茶壶吧。”那人欣然应允，铺开宣纸，寥寥几笔就画成了，只见壶里的水徐徐注入茶杯，     

如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错

“如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错”。在读一篇文章时，心灵与这句话相遇，心中顿然留驻它了，在生命和灵魂碰撞的一刹那有种强烈的震撼。此言平凡中孕育着伟大；伟大中包涵着悠深；悠深中渗透着禅意。使人思绪飞扬联想起曾子的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一个人如果能随时随地反省自己．让美好的心灵常驻心间，以善良和宽容来感染和影响别人，与人交往才能给别人带来快乐。     

性格未必决定命运

沃伦·哈定是一个喜欢说“是”的人，而克利夫兰则是一个喜欢说“不”的人，他们两人虽然性格迥异，但是，他们都以自己的奋斗方式，最终登上了美国总统的宝座。     

水深过头?──“混含”的弊与利

师：同学们，《谬误学》又开始了。多年前，我高中的时候，班主任个子矮小，绰号“矮仔际”；而班中一位同学，身高六尺余，比他高出一尺，绰号“竹篙精”。一天，阮老师准备带全班旅行他的乡村石瀑．出发前他训活：“……屋后有一大潭清水，可以游泳．但千万要小心，水很深，有危险性！”同学问：“老师，水究竟有多深？”阮老师答：“高过头，可以溺死人广同学追问：“高过谁的头呢？老师的还是竹篙精的头呢？”全班大笑．几位顽皮的乘机放肆，大叫：“水很深，浸过竹篙精的头，淹死竹筒精广阮老师目瞪口呆，良久才能开口责各同学．现在我…     

做个成功的傻瓜

现实生活中，没有人愿意被别人当成傻瓜。可是，有许多获得肯定、获得成功的人，在一开始的时候，往往也是许多“聪明人”眼中的傻瓜。     

旅行中的感悟

一、儒山道水第一次登被诗仙李白称之为“天下幽”的青城山，不想遇到小雨，山中空无一人，我在一岔路口正踌躇间不知何往的时候，从后面走上来一位鹤发童颜、竹杖青衣的老者；便不约而伴，随兴而谈。身在青城山中，话题自然就落到了老子和他的道上。老人说：“一提到老子...     

一钩新月天如水

我喜欢丰子恺的漫画，尤其那一帧《人散后，一钩新月天如水》，看画面上新月在天，而露台空寂，竹帘高卷，一缕“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的伤感，自然而然地就在心中漂浮起来。     

人是一尾逆流而上的鱼

最近我诸事不顺，心情灰暗，时不时更换QQ签名：跌人谷底，郁闷；暗无天日，崩溃；没有出口，绝望。我的“心情晴雨表”被网友“小鱼”注意到了，他给我发过来一朵花和一个笑脸，说：“去我的空间看看吧!”来到小鱼的空间，看到他刚刚更新的日志，记述了这样一段话：两个和尚走在江边，看到几条逆水而游的鱼。小和尚说：“这些鱼真傻，逆水而游，多费力，多辛苦!”老和尚说：“它们正在享受奋斗的快乐。”小和尚问：“顺水而行，不是更安逸、舒适吗？     

“以羊易牛”与仁慈美德

齐宣王的“以羊易牛”成为孟子人性论证的重要道德经验.孟子与齐宣王之间围绕“以羊易牛”的对话,揭示出同情、不忍和行善是仁慈的结构和发展阶段.齐宣王“以羊易牛”的过程包含了仁慈与公正的冲突,以及特殊仁慈与普遍仁慈的矛盾.     

一代高僧 禅艺双修——为茗山法师造像

佛教是充满了智慧、仁慈、光明、清凉与安慰的一种宗教。佛教的理论阐述着关于宇宙、人生由于各种关系的结合而产生的各种现象。它是一门很深的学问。法师,是指善于学法与善于说法的人。我本人视法师为“现实”中的菩萨,是世间有情的觉悟者。我认为他们所讲的“法”,能从精神上解除众生的“痛苦”。我敬仰法师们的智慧与仁慈,更敬仰他们能超凡脱俗,对于茗山这样的大法师更是敬佩不已。     

中华回商

一个从盛唐初叶传来的声音，翻过了崇山峻岭，穿过了戈壁沙漠，在玉门关下与悠扬的柳笛融为一体，继而投入黄河的怀抱，在滚滚波涛的挟裹下咆哮着豪唱着夺路东去。宛如一曲气势恢宏的交响乐中不可或缺的三角琴，以其独有的特色融进了世界东方最伟大民族的合唱，响彻在人们心头。 “叮咚，叮咚，叮咚……” “叮咚，叮咚，叮咚……” 唐朝人说：那是胡商驼队的铃声； 宋朝人说：那是“五世蕃客”驼队的铃声； 元朝人说：那是跟随忽必烈征剿有功的西域回回们战后重操旧业的驼队的铃声； 明朝、清朝的人则说：那是“中华回商”沿丝绸之路辛勤奔…     

笑话三则

中国太奇妙了有位美国朋友访问了中国后，对翻译说：“你们的中国太奇妙了，尤其是文字方面，譬如：“中国队大胜美国队”；是说中国队胜了；而“中国队大败美国队’，又是说中国队胜了，总之，胜利将永远属于你们”。成语妙用宋君平时常喜欢用成语，一天，他去祝贺用友结婚，新娘向他致酒，宋君见新娘俏丽异常，便赞美说；“你今天真是‘面目全非’”。接着新郎向敬酒，他举杯道：“让我们‘同归于尽’吧！”。连带关系老赵来第一天，王先生就“耳提面命”教训他一番；凡事须听命于我，我要你做的就做，没叫你做的就别动，好，现在开饭。”…     

舍与得

有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：“在果园里，我看到葡萄在早上长得茂盛美好；到了中午，许多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。”第二位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一群人，跳进莲池里洗澡，不一会儿工夫，莲花即被蹂躏殆尽，我因此而得道。”     

欢庆中华人民共和国成立五十周年

长城内外红旗如海，大江南北山河如画。中华儿女、炎黄子孙，无不豪情满怀，引吭高歌，欢呼啊，跳跃，热烈庆祝中华人民共和国成立５０年华诞大喜日子的到来。让我们同声感谢中国共产党的英明领导，感谢仁慈天主和圣母玛利亚所赐予的洪恩和殊荣。历史雄辩地证明：唯有中国共产党的英明领导，中国人民才能推翻长期压在头上的“三座大山”，翻身得解放；唯有中国共产党领导的新中国，才能在中华民族的历史上，涤荡和清洗掉旧中国那血泪斑斑和深重苦辱的污泥浊水；唯有社会主义才能振兴中华。“中华人民共和国中央人民政府成立了！”“中国人民…