龙年歇后语

龙王爷搬家——厉割（离海）龙王爷掉海里——正好回家龙王阵缺人──摆不起来龙王爷打哈欠——神气龙珠跟着龙尾转——不对头龙王爷的相貌——张牙舞爪龙王发兵讨河神——不认自家人年初一吃酿酒——头一遭（糟）年初一看日历——日子长呢年初一吃饺子——家家如此年初一...     

关于认识发展阶段的两个问题

认识过程究竟应该分为几个阶段,是一个涉及主客体关系、思维规律以及思维形式和方法的问题。目前,在这个问题的讨论中,有不同的三阶段论(即感性认识——理性认识——“实践认识”同感性——知性——理性论);也有不同的二阶段论(即不主张引入知性范畴的感性——理性论同主张引入知性范畴的感性——理性论);主张引入知性范畴的也有两种情况,一是把知性作为理性认识的一个小阶段,一是把知性作为感性认识阶段的一种思维形式。这     

语录

<正>·人生没有彩排,每一天都是现场直播!人生没有回头路,这一生就是单行道!——一位牧者在丧礼上说·基督徒婚姻没有退路,只有天梯。——在一次婚辅导中的提醒·人在现实中用真名讲假话,在网络中用假名讲真话!——一句对现实的精彩描述     

智慧语丝

正每个孩子都是独立的个体,就像一棵独立的树。当全世界每棵树都长成一模一样的时候,这个世界的光辉也就没有了。——俞敏洪不是所有可以计算的东西都是重要的,也不是所有重要的东西都可以被计算。——爱因斯坦知识只有消化了以后才是营养,不然就是脂肪。——洪晃我没钱,这辈子只能给你提供两间房,永久产权的,一间叫左心房,一间叫右心房。——《李可乐抗拆记》     

西方关于青年马克思与异化的辯論

马克思早期著作的出版提供给我们一幅关于社会主义思想早期发展的图景,使人更清楚地看到它同哲学和社会学中现行讨论之间的联系。这一联系即早期马克思对此曾多所涉及的异化现象。在这篇论文里,作者指出对异化现象的现时流行的两种主要探索方法——本体论的和社会学的方法——的特征并提出这种看法:早期马克思对这一现象的分析中的黑格尔的本体论和经验社会学之间的紧张关系反映出这一分析——对理解人的地位的一种贡献——的优点而非弱点。     

泛论齐国五大音乐活动中心

寓于齐文化之中的齐国音乐艺术,在“因其俗,简其礼”这一治国方略的指导下,呈现出了勃勃生机。普及的群众性音乐活动,在齐都及其周边地区孕育出了五大音乐活动中心,即:宫城王府——官乐中心、郭城韶院——雅乐中心、雍门内外——民间音乐交流中心、齐右高唐——群众歌咏中心、齐左莱地——莱夷乐舞中心。     

灵性格言

被试探是一件事,跌倒却是另一件事。——莎士比亚人人都愿意真理站在他的一边,但并不是每个人都愿意站在真理的一边。——怀特莱世界顶多能够说：＂活着就有希望。＂神的儿女却可以说：＂死了仍有希望。＂——礼顿＂人活着不是单靠食物＂这句话已经历久弥新,但人类却仍竭力用物质满足内心。——佚名一个骄傲的人很少是一个感恩的人因为他总认为他出的多,得的少。——毕辙尔·外来的试探并没有能力,除非里面有内应。——《阳光》     

当代愚公——杨皂

当代愚公——杨皂同志(1906年——1988年7月25日),中国共产党党员,河南省安阳矿务局退休工人,全国六届人大代表,河南省劳动模范。 杨皂同志的家乡——河南省安阳县铜冶镇南西炉村,地处太行山东麓,岗峦起伏,沟壑遍布,东有断截沟,西有汾洪江,这一沟一江,从村东、西、     

弓和箭的心思

正弓和箭一觉醒来,刚一睁开眼就发现一只大雁挥动着巨大的翅膀在头顶的上空飞翔。翅膀一下一下扇动,样子美极了。弓和箭脸色同时骤然一变。弓吞吞吐吐地说:"这个——我说啊,我弓的力气可大了,能把你——箭射到很远很远,甚至能射到月亮上去!"箭也变得吞吞吐吐,说:"这个——你就别吹牛了!我箭的钻     

智慧语丝

正一生的时间并不多,一生的精力也不多,要做好一件事实在不容易。一生能做好一件事,那也就可以了。世上不知多少聪明人,一生没有做好一件事。——池莉不论贵贱和成败,人既不应当变为圣像,也不应当遭受藐视。——《往事并不如烟》一个人只拥有此生是不够的,他还应该拥有诗意的世界。——王小波     

鞠躬

他检修车子的时候腰弯得很低像是给轮胎鞠躬——给职业鞠躬她们弯腰割禾、拾穗像是给大地鞠躬——给事业鞠躬学生低头弯腰做作业像是给书本鞠躬——给学业鞠躬我想起了“鞠躬尽瘁,死而后已”原来鞠躬本是一种忠诚后发展成一种礼仪鞠躬@刘启茂~~     

对联趣填

下面几幅对联很有趣,请你根据上联的特点,补出下联所缺的字。A郾二人土上坐,一月日边——。B郾此木为柴山山出,因火成——夕夕——。C郾鸿为江边鸟,蚕是——。D郾白水泉口口口品,山石岩石石石——。E郾少水沙即露,是土——方成。F郾雷雨下田禾乃秀,蚕虫——色丰——。G郾冻雨洒窗,东二点,西三点,切瓜分客,横——,竖——。《对联趣填》参考答案:A郾明B郾烟多C郾天下虫D郾磊E郾堤F郾上天艳G郾七刀八刀对联趣填@肖车     

海岱地区文明形成进程的考古学研究--兼论鲁北地区新石器时代文化的序列、特征与社会性质

该文利用鲁北地区新石器时代考古发掘资料,论证了这一地区文明起源形成的进程。将鲁北地区文明形成进程分为：文明形成的前夜——后李文化和北辛文化;文明形成时期——大汶口文化;初级文明社会方国时代——龙山文化;高级文明社会王国时代——岳石文化。     

名言录—“爱国篇”

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基科学没有国界,科学家却有国界。——巴甫洛夫     

鸟兽之“礼”

我国在世界上称之为“礼义之邦”,“仁义礼智信”是我国的一种传统的道德观念,古人用一组谚语格言把它形象地概括出来了,其云: 鹁鸪呼雏,乌鸦返哺——仁也; 鹿得草则鸣,蜂见花儿聚其众——义也; 羊羔跪乳,马不欺母——礼也;     

基督教神学的重要基石——有关“启示”观的三个思考层面

启示——在日常生活中,有着揭露或显明某事,使真相向一个探索的人敞开的涵义。启示——表达了一个强烈的信念,即“我们需要被告知上帝是怎样的一位上帝”。启示——要求我们全面理解上帝与人的关系     

放松你自己

据说,西班牙的宗教审判和希特勒治下的强治收容所惯用一种刑罚用以拷问囚犯或俘虏,他们将囚犯的手腳固定缚紧,然后在头部上端吊一个会滴漏的水袋,嗒——嗒——嗒——,如此昼夜不停地滴着,久而久之,在囚犯听     

探究苏轼《前赤壁赋》感情变化之因

在古老而美丽的江城——黄州,有一处用苏轼的号命名的游览胜地——东坡赤壁.苏轼怎么和黄州赤壁发生关系呢？这得从北宋的一场文字狱——乌台诗案说起.     

论学校管理中情感激励的心理效应

学校管理主要是人——人系统的管理,学校管理者对广大教职工的情感激励过程,就是学校管理者与广大教职工心理互动的过程,在这个过程中,情感激励可产生以下心理效应: 一、目标导向效应尽管激励的模式多种多样,但是,需要——动机——行为——目标,可视为激励的最一般模式。这一模式表明,激励过程就是管理者引导人们产生于实现管理目标的行为过程,就是给被管理者以某种刺激,使其产生有利于管理目标实现的行为,用模式表现即为:     

智慧语丝

正读书与上学无关,那是另一码事:读——在校园以外,书——在课本以外,读书来自生命中某种神秘的动力,与现实利益无关。而阅读经验如一路灯光,照亮人生黑暗,黑暗尽头是一豆烛火,即读书的起点。——北岛你想拥有你没有过的能力,就要去做自己没有做过的努力。——《火蓝刀锋》