家庭的典范——圣家节给我们的启示

由耶稣玛利亚、若瑟所组成的圣家,是人类历史上最神圣、最光辉的家庭,是人类所有家庭的典范。慈母圣教会在每年圣诞节后第一个主日过圣家节,让我们共同默想圣家对我们的启示。关于圣家的组成。天主第二位圣子降生成人,是一件非常奇妙的奥迹。为了使降生的奥 迹被人理解,被人接受,必须有合适的家庭,降生成人的天主圣子应有合法的父母,因而由耶稣、玛利亚、若瑟所组成了圣家。这个家庭是非常奇妙的结合,是天主上智的安排。童贞女玛利亚虽然发了童贞圣愿,但按照当时的风俗,实在没有终身守贞的传统。玛利亚所发的童贞圣愿,在以色列…     

圣家的启示

我们都有家,大家、小家、富家、贫家……无论怎么样的家,我们知道家是组成社会的细胞。每个细胞好,身体就好;同样,每个家庭好,社会就好。教会团体也是如此,如果我们的教友家庭都平安、热心、和睦,我们的圣教会也就兴旺发达,传扬福音之路,自然也通畅宽广。所以圣教会鼓励每一个家庭都成为一个和睦、圣善、温馨的处所。     

圣家节

在人类历史上真正称得上圣家的只有耶稣、玛利亚、若瑟组成的这个家庭，并且是绝无仅有的。这个家庭之所以被称为圣家，有其很多特殊的地方。下面就有关圣家的道理与大家分享：     

圣家节献词

今天世界,都在各地欢庆圣家节,感谢天主通过一个个家庭,使我们得以来到人世,在父母的抚养和教育下成长起来,并且在他们的带领下得闻福音,接受洗礼,成为天上的义于义女,未来天国产业的继承人。不仅如此,天上圣父还在其救恩计划中,竟然让其子产耶稣通过纳匝助圣家的圣洁生活,在圣母和圣措瑟的配合上,亲身为我们基督徒家庭提供典范。这是天主对人类尤其是对我们基督徒的莫大恩惠,从而也使我们千千万万家庭得到圣化和降福。我们每一个基督徒家庭及其成员,应当努力效法圣家的榜样,使耶稣、圣母和圣特瑟的精神生动体现在我们的家庭…     

家庭作用浅析

家庭作用浅析秦素萍家庭是由婚姻、血缘、收养等关系组成的，是人类生活最基本的单位，是社会的细胞和缩影。家庭的历史比国家的历史长。家庭的职能、性质、结构以及和它相关的道德观念、风俗习惯都是由社会生产方式所决定的。不同的社会、不同的阶层有着不同的家庭观和家...     

由基督走向生活,由生活走向基督

由基督走向生活，由生活走向基督迦南圣教会的信仰告诉我们，爱基督、爱人类、爱社会、爱国家是一个基督徒应负的责任和最基本的要求。我们的灵性生命和精神生活有赖基督的护佑和恩赐；反过来，我们为信仰，为人类、为社会、为国家而工作、服务和奉献便是对基督、对世界的...     

效法三博士

两千多年前,我们的救主耶稣基督道成肉身降生在犹大国的伯利恒城。他的降生,开辟了人类历史的新纪元,是一件惊天动地的大事,是大喜的信息,也是我们每一位上帝的儿女最欢喜、最快乐的事情。每逢圣诞佳节,普天之下、世界各地的教会用不同的方式来庆贺、讴歌主耶稣的诞生。其中最常见的圣剧就是“东方博士朝拜主”。在这出圣剧中,东方博士向主耶稣献了两种礼物。一种是看得见的,就是黄金、乳香、没药。另一种是看不见的,就是东方博士的心。     

十诫条解

第一诫：钦崇一天主万有之上这一诫是命我们钦崇一个天主，而且除了天主以外，我们不能把任何一种受造的人或物当神（天主）来恭敬，也就是禁止我们崇拜偶像。（它本非天主，而假若我们把它当作天主来对待，不仅是错误的，而且是理所不许的）。钦崇二字是对天主敬礼的专用词。其含义是指我们衷心承认天主是无限尊高、宇宙万物唯一的真主宰和人类的最高裁判者。在他无限的尊威前，天堂上的天使和圣人都俯伏朝拜，高呼：圣、圣、圣”。（默，四、８），承认天主的无限伟大和自己渺小卑微，因此我们也应该敬畏，孝爱天主在万有之上，并时时感谢…     

带着感激回家

“家”是每个人温馨的港湾,当遭遇困苦时．第一个想到的是家．无论这个家是清贫是富足．不管走到何方．只要一想到即使是深夜也有一盏明灯为自己亮着,心里便觉着暖烘烘的。从我们的始祖亚当、夏娃开始,上帝就为人类设立了家庭．上帝愿意每个家庭都幸福、祥和。世界上,每天都会有新的家庭产生,也     

庆贺耶稣复活

在这桃红柳绿、万物复苏的宜人时节,我们怀着喜悦感激的心情,欢庆一年一度的耶稣复活大瞻礼。自古以来,圣教会就以最隆重的礼仪,庆祝这个光辉的节日,向凯旋的救主基督欢呼致敬,向爱人救人的天主表示感谢,向获得救赎的人类表示欢庆。一 1950多年前的今天,耶稣基督以自已的苦难圣死和光荣复活,胜利地完成了光荣天主和救赎人类的伟大业绩,为人类带来了光明、希望和幸福,并给我们指出了人生奋斗的目标和方向。因着他复活的奥迹,     

基督的爱在世界

事实告诉我们,热爱人类的耶稣,他召收十二个宗徒,还有一些其他弟子,当时他们都不是社会上赫赫有名的学者、政治家、宣传家,都只是一些普普通通的老百姓。可是自从他们领受了耶稣所许给他们的爱火圣神之后,他们怀着满腔热情和无比的爱心,从以色列迈向世界,要把基督拯救人类的爱的福音,传播到人间的每     

共同体意识下的家国情怀论

家国情怀是人对与自己密切相关的集体如家庭和国家眷念与爱戴的心境,以及对其包涵与宽容的胸怀,是个人对于家庭和国家的一种积极的思想意识、情感认同和自觉担当的意愿,是一种道德评价和道德选择,对培养人们正确的历史观、价值观、道德观具有重要价值。家国情怀与爱国主义和民族主义不能直接等同,与共同体意识既有一致性也有差异性。当下我们既应该坚守家国情怀,也要通过树立人类命运共同体意识来实现对家国情怀的超越。     

有关弥撒外送圣体的礼仪规定

圣体圣事是吾主耶稣亲定的圣事，是教会中至尊至大的圣事，是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血真实地隐藏在面酒形内。圣体是全体基督信友的生命食粮，因为其它圣事只赋圣宠，而圣体圣事则赋圣宠的根源，即耶稣基督将自己作为我们生活中的食粮要我们去领受。领圣体一般都是在感恩祭中，教友们在主教、神父领圣体后，由同一的感恩祭中领受主的圣体，表达了对感恩祭的完整参与。所以，教友们所领的圣体应是在自己亲自参与的弥撒中所祝圣的，如没有什么阻碍，教友们应在参与弥撒时领受圣体。若有正当理由，弥撒外有要求领圣体的教友，…     

《古兰经》家庭伦理观初探

《古兰经》家庭伦理观初探邱大军在人与人的所有关系中，没有比个人与家庭的关系更为密切的了。家庭是人类进入文明社会后自身的生产与再生产的最基本的单位，在资本主义社会之前也是社会物质生产与再生产的最基本的，从而也是社会结构中的最基本的单位。因而家庭所体现的...     

濯足礼随想

圣周四，纪念主的晚餐，拉开了整个礼仪年的核心与高峰──三日庆典的序幕。在神圣而隆重的礼仪中，最触动我心的是濯足 礼──基督从席间走下来，为门徒们洗 脚。（若１３：１—４） 一时不明白圣史记载这件事有何 意图，因为这与基督为了人类置生命于 不顾相比，的确微不足道。可细琢磨之， 方觉出其中意蕴。“为门徒洗脚”、“祝福小孩”等等，这些“小事”构成了耶稣整个救赎行动，换言之，基督就是在日常生活的琐事中，肩负着拯救人类的伟大使命。 一天二十四小时，这是天主给予我们的，每时每刻都是一个救恩的表达，一次逾越。捡一张…     

“神贫的人是有福的”

各位兄弟姐妹,今天我们在此过诸圣瞻礼,庆祝天堂上的所有圣人圣女,他们都在为我们求天主。其中也有徐家汇的教友,他们过去同我们一样生活,来堂念经、参与弥撒圣祭。如今他们在天堂上享见天主圣三,为我们求天主,为我们求得需要的大量圣宠。 今天弥撒中的福音,读的是耶稣山中圣训中的真福八端。由于时间的关系,我不一端一端地讲,只讲第一端：“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”耶稣讲神贫的人是有福的,没有讲贫穷的人是有福的,当然贫穷的人是有福的,但耶稣对所有的信徒,对整个人类,讲这道理。所以讲：“神贫的人是有福…     

海外信息

印尼:日惹教区父母为司铎和修道圣召祈祷 【天亚社·印尼日惹讯】印尼一些司铎、修生、修士、修女的父母鉴于国内圣召逐渐减少,决定举行每月聚集,为司铎和修道圣召祈祷。 儿子是耶稣圣心会士的伯多禄·加拉米姆·普巴（Petrus　Garamim　Purba）表示:“我们知悉司铎和教友的比例少,培育司铎的过程艰辛,又有些司铎还俗。” 为此,他一家和另外17个同属圣莫尼加祈祷小组的家庭每月聚会一次,为司铎和修道圣召祈祷。     

浅析圣乐事奉

有些弟兄姊妹说:“旧约时代特别重视圣乐和唱诗班,新约就看不到圣乐事奉了。”(包括有的牧师和传道人亦如此认为)是这样吗? 我们翻开圣经虔心拜读,就会清晰地看见,无论是“旧约”时代,还是“新约”时代,上帝都是注重圣乐事奉的。何谓圣乐——“神圣的音乐”“教会的音乐”。圣乐是上帝的选民们(儿女们)用心灵诚实,用上帝的话语,用上帝赐福恩典的见证,创作出的诗词,音乐曲谱;所演奏出的乐曲、朗诵唱出的诗章、颂词,运用在教会中的音乐,称为圣乐。上帝创造人类又拯救赐福于人类,所以     

哈拿的家

正如耶稣所说:"凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。"经文:撒上1:1—28家是社会组成的最基本单位,教会也是由许多的家庭成员所组成的。家庭是与社会上每个人关系最密切,也是深深影响着每个人的生活及工作的。家庭的幸福与否对我们人生的价值和意义有着深远的影响。     

关注传道人家庭——＂师母，您好“！关注教牧同工的妻子

家庭是侍奉的后盾，若不管好家，或家人不同心，侍奉当然会受影响。本期话题是关注传道人的家庭，相信一定会引起广大教牧的兴趣。当然，信徒若能了解、体谅、帮助传道人的家庭，也是对教牧一种莫大的鼓励。限于篇幅，我们难以说尽家庭事务的方方面面，但希望能抛砖引玉，引发大家的关注与思考!