惠山泥塑起源和发展的成因探

惠山泥塑艺术的起源和发展与惠山古镇特殊的地理位置有关。惠山古镇有着全国最大的祠堂群,背后蕴含着悠久的祠堂文化。而当地民间的风俗活动,对泥塑艺术的发展也具有推动作用。探究惠山泥塑的起源和发展,对惠山泥塑未来的健康、可持续发展具有重要意义。     

秀山泥人李泥塑的艺术类型与美学特征

秀山泥人李泥塑艺术是中原民间非物质文化遗产的有机组成部分。商丘是一个拥有众多文化遗产的地方,很多民间艺术却濒临失传。保护并发展秀山泥人李泥塑作为商丘文化产业,已经成为我们不可推卸的历史重任。保护非物质文化遗产,对商丘地区文化及其他产业的发展也具有推动作用。一、秀山泥人李泥塑的基本造型"秀山泥人李泥塑"(河南柘城县李秀山,为"泥人李"第     

泥人艺术的春天——高校教育与社会资源的互助共赢模式探索

民间艺术的传承与保护应是全社会共同关注参与的,像无锡惠山泥人这样的珍贵民艺资源因其原有的生产加工模式已无法适应现代商业运作的节奏而日渐被冷落,惠山泥人文化与经济价值的进一步发展急需建立一种全新模式。可以尝试从高校科研出发,使教育资源与社会资源之间实现互动,建立共赢目标的系统化发展模式,促进惠山泥人所代表的无锡地域特色文化的传承和弘扬。     

五台山泥塑工艺之新花

泥塑是五台山最常见的一种工艺。现存的泥塑法像中,唐、宋、元、明、清、民国以及现代的作品,风格各异,技艺纷呈。普化寺后大殿的佛像是1986年新塑的,其布局结构、艺术造形、雕塑手法,在五台山泥塑中都别具一格。其特点是:     

惠山泥人体验式商业模式探究

惠山泥人作为第一批国家级非物质文化遗产,不仅具有典型的江南地域特色,且富于极高的艺术与文化价值。然而,随着经济与科技的不断发展,传统手工艺无法适应市场的变化与转型。在人们由物质消费转向精神消费的今天,探索将惠山泥人工艺与体验式商业模式有机结合,强化工艺的体验性传播,探究惠山泥人与体验者的互动关系,进而使惠山泥人更好地传播与发展。     

浅谈泥塑教学中的造型问题

泥塑作为学习雕塑造型的基本形式和途径,多年来一直深受人们的青睐和重视,无论是国内还是国外的艺术类院校中,雕塑的学习也基本是从泥塑开始的,可见学习泥塑是进行雕塑造型的必要训练。因此,泥塑的教学过程也就成为了学习雕塑造型的重要环节。本文是笔者在泥塑教     

境由心生 形随意动——扬州大明寺罗汉造像的艺术特征

扬州大明寺现存泥塑造像为晚清同治时期作品,其中十八罗汉塑像的风格代表了该寺所有泥塑佛像组群的艺术创作特点。迄今,江淮地区的佛教塑像艺术少有与其比肩者。     

凤翔泥塑艺术的传承谱系

当今,陕西凤翔泥塑艺人的生存环境与社会地位发生了巨大的变化,其精英艺术逐渐形成,"艺术世家"的背景成为艺人们高超技艺及相应的社会影响力的象征。在改革开放之后,关于艺术、审美的概念逐渐引入凤翔民间泥塑艺人的生活,进而成为其生活形态发生根本变化的关键因素。此时,当地泥塑艺人的自我期许也因此发生变化,一方面竭力通过创新在现实的层面领导地域的艺术风尚;另一方面则追根溯源,力求以传承有序的"艺术世家"姿态成为当地泥塑艺术的"正宗"。如此以来,凤翔泥塑村的"泥塑世家"将在不断地求新求变过程中继续经营各自独有的艺术风格。     

古木幽深处 梵宇传新声 记无锡惠山寺北大核心CSSCISSCI

＂殷勤望城市,云水暮钟和。＂唐人张祜写下《题惠山寺》的最后两句时,当然不会想到千年之后,他描绘的盛景依然存在。在诞生近1600年之后,无锡惠山寺依然保持着旺盛的香火、崇高的声誉与充沛的活力,更重要的是,这座古刹在飞速变革的时代中,既能谨守本心、保持独有的安宁,也能海纳百川、融入最新的理念。古寺穿过无锡惠山横街,就能看到这座禅宗道场的山门,不同于身后的喧闹城市,眼前苍翠的植物、古朴的建筑,耳中悠远的钟声和梵音阵阵,     

陕西志丹县发现道教真身彩绘泥塑像

新华网西安1月26日专电(记者冯国):陕西省志丹县2004年末在马头山上发现一尊道教真身泥塑。专家近来深入研究发现,这尊真身泥塑制作年代     

生命意识与艺术形态——豫北传统泥塑艺术价值探究

民间泥塑作为雕塑的一种形式，反映了人类的历史文明和对现代文化的影响与引领，是古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存，是时代印记与生命意识的反映，是中国五千年文化构成因素之一。民间艺人凭着他们的勤劳和智慧，使用简单的普通工具，就能将自然界就地取材的泥等普通物质材料创作出艺术瑰宝，这都是经过民间艺人在长期创作实践中反复推敲加工提炼而形成的。豫北泥塑艺人受本土文化的浸润，通过精良的选材，复杂的工艺，传神的塑造，在技艺手法上独树一帜，以生动丰富的作品展现了豫北地区的人文风貌，成为中国泥塑艺术中的一朵奇葩。     

浅谈麦积山石窟艺术特色

麦积山石窟在公元4世纪末和5世纪初十六国的后秦、西秦时期,开始创建并有作品保存下来。它是佛教艺术从西域大举东进的产物,其雕塑造像与中国众多石窟佛教造像不同的是,以泥塑或石胎泥塑著称于世,各个石窟的造像艺术不仅因朝代不同而显现出不同的面貌,而且有鲜明的地方艺术流派以及作者个人的风格特色,形成了麦积山石窟雕塑艺术的丰富性和多样性。     

江苏省锡山高级中学实验学校简介

<正>重内涵发展,以特色兴校,靠质量取胜。江苏省锡山高级中学实验学校(原省锡中分部)创办于1998年,原属"公有民办"体制学校,2008年6月,正式转制为公办学校。在惠山区政府、区教育局的协商、支持下,省锡中实验学校成为惠山新城教育配套的首选,于2008年8月起,学校整体搬迁到惠山新城理想城市新校区。新校区由惠山开发区管委会斥资2亿多人民币建造,占地120亩,建筑面积近8万平方米,设计美观,功能齐全,设备先进,办学条件在无锡地区堪称一流。自创办以来,学校遵奉"求是唯实"的校训,秉承省锡中百年办学所聚积的教育文化底蕴,在"高品位,精品化"思     

大阿福的故事

江苏省无锡市的惠山出产一种泥人,人们叫它大阿福。各式各样的大阿福,特别逗人喜爱。大阿福在中国是勤劳、善良、忠厚、幸福、乐于助人的象征。关于阿福,在惠山一带还流传着这样一个故事。很久以前,惠山脚下有一户人家,家里有个小姑娘。不幸的是,她母亲刚生下她就去世了。小姑娘虽然没奶吃,却长得白白胖     

爱国会工作的主要体会

无锡市天主教爱国会主要工作对象为三里桥天主堂本堂区所属的二万天主教友。这些教友分布在无锡市区和湖滨、锡山、惠山等三个区的50多个渔业村和聚居点。     

不可缺席的造型艺术--泥塑

雕塑作为立体李间造型艺术形式，从古至今新的造型语言层出不穷，但是在任何时期的雕塑创作及制作中泥塑都是不可或缺的重要手段，也是许多艺术家进行雕塑创作时所广为采用的最便捷创作方法之一。在泥塑中能给创作者更多的灵感空间，也能为雕塑的最终成型起到“辩证”的作用，     

河南淮阳泥塑艺术的审美透视

河南淮阳泥塑艺术与审美有着难解的渊源。它作为一种原始图腾,见证着审美意识的起源;富有象征性的奇特造型,饱含着人性的真善美;浓墨重彩,表达着独特的审美心理。淮阳泥塑不仅是民俗文化的符号和载体,也是美学研究的活标本。     

幼儿园泥塑区域辅助材料的投放策略

幼儿园泥塑区域是幼儿园班级环境创设的一个重要内容,也是幼儿园教育的重要组成部分,更是提升幼儿经验、获得快乐的平台。玩泥是孩子的天性,泥塑创作能给幼儿带来快感。创设幼儿园泥塑区域,要根据幼儿年龄特点和需求,将学习巩固、动手操作、经验提升、体验成功等融为一体,以促进幼儿在快乐地"玩中学""做中学"。同时,需要注意的是,要丰富泥塑区域环境,必须分阶段性投放不同教育内容和种类的辅助材料,以引领幼儿自主探索,使之成为传递教育信息、反映幼儿发展状况的重要媒介,这对促进幼儿身心健康和智力发展有着重要作用。     

山东民俗文化考察之我见

中华民族地域之辽阔,文化之深厚,令世人惊叹,山东系齐鲁故地,礼仪之邦,蕴藏着丰富的民俗文化资源,其中鲁中地区的高密市就有民间艺术之乡的誉称,扑灰年画、聂家庄泥塑、姜庄的剪纸被称为高密三绝,有着浓厚的文化内涵,以其独特的形式倾诉着人们的思想情感。保护和发展这些民俗文化,不仅为人们了解本民族文化提供了条件,而且有利于增强中华民族的凝聚力和人民的归属感。     

郑于鹤的泥娃娃

正郑于鹤是一位颇有才华的艺术家。四十年来,他从做前辈泥塑艺术家"泥人张"的学生开始,对泥塑这门艺术进行了潜心研究,大胆创新。每个跟他有所接触的人,看了他工作室中那一堆堆盈尺的画稿,一团团新鲜的胶泥,再看看他那前额、眼角比同龄人深而密的皱纹,时刻在凝神沉思的眼睛,就会明白,他的鲜明独特艺术风格的形成,来自不倦的探索和艰苦的实践。郑于鹤继承我国传统泥塑粗犷敦厚、色彩浓郁的艺术特色,并广泛吸收了国画、年画、漫画、白描、风俗画等各种美术表现