道德理想和利益原则

作者针对一些人将道德理想和利益原则绝对对立起来的思想方法,指出,既反对道德虚无主义,也反对道德决定论。应力求把道德理想与经济政策较好地结合起来。当然,道德理想和利益原则有矛盾的一面。有时,     

儒家政治道德的基本原则和主要规范

“为政以德”是儒家政治伦理思想的核心理念和鲜明标志,也是其政治道德的基本原则.从这一核心理念和基本的道德原则出发,儒家十分重视政治道德规范对为政者行为的制约和引导作用,并提出了一系列具体的道德规范,要求为政者用以加强自身的道德修养,规范和约束自己的行为.儒家所提出和倡导的政治道德原则和主要道德规范在中国历史上产生了深远的影响.今天,批判地继承儒家的政治道德原则和道德规范学说对于加强领导干部的政治道德修养,反腐倡廉,力求党风和社会风气的根本好转,是不无裨益的.     

略论“人人为我,我为人人”的道德原则

在改革开放,发展商品经济,建设两个文明的今天。如何认识“人人为我,我为人人”这一道德原则?本文就此谈点粗浅看法,以期抛砖引玉。一、“人人为我,我为人人”是为反对利己主义的道德原则而提出来的“人人为我,我为人人”,是列宁于1920年提出来的。十月革命胜利后,列宁领导俄国人民在十分艰苦的条件下进行伟大的社会主义建设。可是,千百年来私有制培植起来的自私自利、损人利己、互不信任、人心涣散等恶习,成了社会主义建设的严重障碍。要清除这些障碍,必须进行“移风易俗”的长期斗争,以便给社会主义建设提供强大的精神动力和思想保证。1920年春,列宁在《从莫斯科——喀山铁路的第一次星期六     

道德与伦理的区别

任平在《江海学刊》1989年第6期撰文认为:广义的、多元主体观认为,道德与伦理都是道德主体间交往活动的双重序列,二者首先是有区别的:其一,道德是主体的内在本性要求,是其善良     

谈曲啸同志的理想、道德和追求

曲啸同志在山西省直宣传教育系统的讲演录,于今年四月二十六、二十七日《山西日报》上发表,五月十一日《光明日报》又加以转载,是一篇进行理想和道德教育难得的好教材,读来感人肺腑,催人泪下。曲啸同志是六届全国人大代表,营口教育学院副院长,他有着电影《牧马人》主人公相似的经历,从一九五七到一九七九的二十二年间,遭受了极大的冤屈,走过了坎坷的历程。在逆境中,他没有失去生活的信心,没有消极颓废,对我们的党没有丝毫的怨恨;在逆境中,他更加发奋图强,急流勇进。这充分反映了曲啸同志的崇高理想和高贵品质。     

略论儒家和基督教超越精神之区别

超越是人类精神的根本追求。人是具有精神和肉体的二重化存在,一方面,作为肉体存在物,人是自然界的一部分,受自然律的决定和支配,因此,肉体是有限的。另一方面,精神的本质是追求无限,因此,在某种意义上,人及其历史就表现为为消解这一矛盾而不断进行超越的过程。超越一般有如下特征：1．它是超感觉的,无形的东西,与感觉、有形相对;2．它是无限的东西,与有限相对;     

荀子道德理想简析

荀子继承了孔、孟人性"相近"的观点,认为人人都具有趋"恶"的本性。在对人趋"恶"的本性进行深入分析后,强调人性改造的重要性和可能性。荀子所提倡的理想社会,是施行礼义的社会。荀子建立了以"礼义"为核心的社会道德价值体系,并进行了详细论证。荀子设计了"圣人"、"君子"等道德理想人格形象,"圣人"人格的突出贡献是在努力改造自身的基础上制定了礼义法度,"君子"人格的突出特点则在于对"礼义"的学习、贯彻和维护。     

简论社会主义道德的核心和原则

社会主义道德的核心和原则,是理解和把握社会主义道德的本质特征、先进性、高尚性、科学性的关键。为人民服务的丰富内涵及其作为社会主义道德核心的内在根据。集体主义的科学含又及其作为社会主义道德原则的全面分析。     

学生道德理想的心理特点

在近几十年来对青年学生道德理想的研究中,苏联心理学积累了有关其内容、结构,机能、年龄特点及其形成规律的丰富科学资科。在马列主义学说基础上,这一问题的范畴结构得到根本的革新和完善。现已查明了在俄国十月社会主义革命之后发生的社会经济变化影响下,成长中一代道德理想发展的基本趋势和倾向。人们研究了主要学习科目和一些教育措施在道德理想形成中的作用;查明了道德理想与个性的最重要成分和特征的关系,以及道德理想对学生行为的调节机能。研究道德理想的方法也在理解道德理想的新的理论概念基础上得到了完善。     

略论精神生产和消费中的道德问题

这是一个大题目,涉及到从精神生产者的道德责任到社会经济生活方式,再到个人消费心理的方方面面。本文只择其要简略地探讨之。 从精神生产者个人的道德责任这个角度来看,目前在精神生产特别是科学和艺术生产过程中经常发生的道德问题,主要表现为以下几种行为类型:     

略论实现市场经济道德调控的基础和中介

作为社会文明不可逾越的阶段，市场经济在中国大地上经历漫长的摸索和艰难曲折的选择之后，终于开始扎根并成长起来，随之带来了一场真正意义的革命。随着改革的深化和经济体制的转轨，随着商品市场关系和市场经济竞争制度的发展，市场机制的作用范围和力度也不断扩大。人类的经济和     

理想、追求的道德论证

一 理想是有魅力的,因为它通过人的奋斗和追求可以变成美丽的现实;追求是高尚的,因为它是使理想之花结出现实之果的耕耘。那么,什么样的理想才值得耕耘,什么样的耕耘才富有理想,这是一个值得严肃思考的     

试论企业道德与职业道德的区别

企业道德在我国理论界尤其是伦理学界并未被看作一种独立的道德加以研究,而是将之划归为职业道德——企业职工的职业道德。如由上海市委宣传部组织编写的《道德与职业》一书认为“企业道德是高层次的职业道德”,盛宗范所编著的《社会主义职业道德》也讲“企业道德本质上属于职     

马克思主义伦理学与西方规范伦理学的联系和区别

近些年来,马克思主义伦理学逐渐成为马克思主义研究的显学。从现有的研究成果来看,现代西方学者倾向于用西方伦理学理论重建马克思主义伦理学,把后者解释为某种形式的功利主义、混合道义论和德性论。虽然这些伦理学理论在一定程度上可以部分地解释马克思的伦理思想和道德观念,但作为一套独立的制定道德原则、证成道德判断的标准化方式,都无法穷尽马克思主义伦理学。厘清马克思主义伦理学与西方规范伦理学的联系与区别,既要了解西方规范伦理学能在多大程度上解释马克思的伦理思想和道德观念,也要知道为什么说马克思主义伦理学不是功利主义、混合道义论和美德伦理学。     

略论道德情感在道德推理中的作用

本文从道德情感论与道德理性论的分歧谈起,把道德情感界定为德性的重要组成部分,分析其特征,阐明在道德推理的过程中,虽然道德情感看似不在场,但对道德推理产生着深刻的影响。道德情感中的情绪性因素会对道德推理的进行产生一定的冲击,而其中相对稳定的社会性因素会对道德推理产生正向的稳定的作用。道德情感是道德推理的固化,是道德推理成果的体现。道德情感又对道德推理起到动力作用。     

学术讨论中的道德原则

学术研究也叫作理论研究,它主要是指对那些未知的或不甚明确的问题和原理的探索与研究。学术讨论则是学术研究的一个重要组成部分,同时也是它的基本形式之一。它的目的就是在学术研究过程中日益明确真理、传播真理,因而     

论市场经济道德原则

价值科学表明,行为之应当如何不过是行为之事实如何对于社会制定道德的目的之效用,因而行为之应该如何便是通过道德目的而从行为之事实如何推导出来的。据此推之,市场经济行为之应当如何的道德原则,便是通过道德目的而从市场经济行为之事实如何的客观本性推导出来的。 每个商品生产经营者的行为目的,都是为了自己赚取利润,为了实现利润最大化、价     

略论原始思维与道德起源

略论原始思维与道德起源孙树平意识是道德发生的主体前提。它在道德发生的过程中有着极为重要的作用。而且意识（非道德意识）的产生早于道德的发生,无论从人类个体来看还是从人类整体来看都是如此。意识作为一种思维方式,是社会存在的反映。它一经产生便不是消极地被动...     

群体规范的道德效应

群体规范是每个成员必须遵守的已经确立的思想、评价和行为的标准,在不同的群体中产生不同的作用。利用正式群体中的压力与非正式群体中的内聚力可以产生相应的道德效应。     

略论社会主义社会的道德体系

中国进入改革开放的新时期以来,社会主义建设的理论和实践发生巨大变化,同时引起社会精神生活的剧变.我国的社会主义道德建设虽然积累了很多经验,取得了不少成绩,但总体上还不适应社会主义市场经济体制新时期发展的需要.因此,确立适应新时期需要的道德建设体系,越来越提到理论和实践的议事日程上来.改革开放以来,在邓小平理论指导下,我国已初步建立了适应社会主义道德建设需要的体系框架:以马克思主义为道德建设的理论基础;把先进性要求和广泛性要求相结合,提高全民族道德素质,建立良好社会风气,为道德建设的原则要求和目的;确立了以为人民服务为核心,集体主义为原则,“五爱”为基本要求的道德建设的主要内容;以教育与法制相结合的道德建设基本途径,等等.这几个方面互相渗透、互相影响,构成了道德建设的体系,符合我国社会主义初级阶段的实际和发展趋势,符合我国社会主义市场经济体系发展的需要.