青老同心 教会日兴——小记泸州教会

泸州教会在四川教会中规模不算最大,各项事工的开展和其他教会一样,也没有什么独特的地方。但谈到教会青老同工同心合意兴旺福音的见证,在全川教会中却是有口皆碑的。 去年8月,我们因事顺访了泸州教会。     

切莫彼此攻击——三自之我见

我们中国今天有这样的教会,真是感谢主恩不尽。是主耶稣基督用血和爱招聚了我们。我们看到了教会的复兴,各地的教堂如同雨后的春笋兴起。但令人叹息的是:不少教会的弟兄姊妹出现了纷争。分别什么是属世教会、属人教会、属三自教会。特别是在农村教会。     

也谈“敬拜赞美”

今天教会中,似乎刮起了一股“敬拜赞美”风,各个教会争先恐后地在崇拜或团契中增加“敬拜赞美”元素,仿佛没有“敬拜赞美”的教会就是没有属灵生命的教会一样,但现实情况却令人颇为忧心：虽然都是“敬拜赞美”,唱的歌曲也基本一样,但不同的教会,得到的效果却不一样：有的教会通过“敬拜赞美”吸引了更多的信徒,而有的教会则因为“敬拜赞美”流失了信徒。即使同一间教会的信徒反响也不一样：年轻的信徒非常喜欢,而老年信徒则眉头紧锁。更有甚者,有的信徒在形容他们的敬拜赞美时说：“眼睛开着是教堂,闭上眼睛简直像歌厅。”     

中世纪教会历史的开端

初期教会后期,虽然西罗马帝国灭亡,但基督教并未与之一同灭亡,反而进一步地发展。伴随着教皇制继续地发展,教会历史进入了中世纪阶段。这一时期出现了东西教会大分裂、十字军东征等事件,虽然有一系列事情发生和出现,但教会仍然生存着、成长着,而且酝酿着复兴……     

让你的教会更像样——我读《像样的教会管理》

走上侍奉的道路已近十年,一直很盼望中国教会能有一本关于教会管理的书出来,但一直不得见,最近终于看到了一本由基督教全国两会出版、刘忠明博士与卢龙光牧师合著的《像样的教会管理》。书名初看可能让人误以为是在指责自己的教会管理＂不像样＂,但其内容却是建设性地帮助人提高教会管理的。     

建立城乡互助模式,聚焦人才培养事工

教会应当秉承＂总要肢体彼此相顾＂的教导,互相支援农村教会是中国教会的重要组成部分,如果没有农村教会的健康发展,健康的中国教会也就无从谈起。但放眼当今农村教会,其总体情况令人担忧,亟须引起必要的关注。但比关注农村教会内部问题更为重要的是,我们应该先关注当今中国农村社会的主要现状。     

基督徒要不要过“感恩节”——从圣经看“感恩节”

随着全球一体化进程的日益加深,很多西方的节日也一同进入了中国。比如,我们熟悉的复活节、圣诞节、母亲节、父亲节、感恩节等。一些有着基督教背景的节日,在很多都市教会渐渐被推广为年度性节庆。其中感恩节是近几年在中国教会开始推广但尚未完全普及的一个节日。以广东教会为例,广州教会较为重视感恩节,每年的十一月份教会都会举办特别的感恩聚会。但在中国改革开放最前沿的深圳市教会却基本没有过感恩节的习惯。     

教会开会效率太低,怎么办?

问：我是一名教会负责人,参与侍奉多年,经常召集教会各种会议。但我总有一个感觉,教会的会议拖沓、跑题、散漫,甚至议而不决。我知道自己也有责任,也很想改变,但总是效果不好。请问,怎样才能提升教会会议的效率？     

积极探索适合教会管理的新模式——有关徐州教会的思考

我国地缘广阔,教会遍布全国城乡各地。尽管各地教会各自的基础条件有所不同,互有差异,但办好教会似乎都离不开对教会管理工作的重视。各地都在积极探索适合本地教会的管理模式。教会管理是一项重要而现实的事工,有效管理的途径是加强教会制度建设,通过制度建设实施,规范管理一,实现长效管理。     

各尽其职 建造教会

自从《使徒行传》2章记载的五旬节开始,随着教会的发展、问题的产生,相应的教会管理便开始了。保罗也要求“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14：40）。经历了两千年历史洗礼的教会,在面对内外问题上已经有了一定的经验积累,形成了不同的教会管理体制供各教会参考、遵行。然而今天多数的教会仍缺乏管理制度和管理人才,但更缺乏管理的力量。如何使教会管理完善而更有效,笔者仅从一旁观者的角度谈谈几点想法：     

言徒在流失，怎么办？

[问]我是一位年轻的教会牧者,近年来,教会里不断有人受洗归主,但同时,又不断有人离开教会．所以信徒人数总量变化并不大。为此我遭到一些长执的批评,认为我管理牧养不力。但我已经很尽力了,真不知道怎么办才好。一位小牧者     

多管齐下搞好教会的社会服务

<正>个人行善看起来力量很小,但许多小小水滴,便能汇聚成浩瀚的江海。目前,"社会服务"对于教会来说已经不是一个新鲜的话题,但这并不意味着教会中每个人都认识到了社会服务的重要性,更不意味着教会的社会服务工作已经做得很好了。直到如今,仍然有人认为社会服务对教会来说是可有可无的事,甚至是一个额外的负担。其实,我们应当认识到,社会服务是教会在世上作光作盐、     

三个教会

圣经提到了许多教会的名字,虽然都有各样的软弱和不完全,但也有许多值得我们效法和学习的地方,犹如一盏盏闪烁的灯台,成为我们今天教会的榜样,下面仅举几个例子。 哥林多教会——悔改的教会     

李燕峰:浅谈城市教会牧养的挑战

<正>如何构建一个既有教会传统,又融合时代元素的整全的教会文化,将成为教会在当下的最大挑战。自二十世纪80年代教会复堂以来,中国教会,尤其是城市教会,信徒人数快速增长。这是众肢体所喜闻乐见的,但随之而来的一个挑战便是:当教会发展到一定阶段,便出现了"瓶颈"——明明有很多新的信徒加入教会,可信徒人口基数增长却并不显著。由此,不少人戏称教会是"铁打的牧师,流水的信徒"。可见,现今的教会出现了非常严重的信徒流失问题。而对于信徒的流失,农村教会和城市教会的影响因素各不相同。     

河南省基督教“两会”声明

改革开放以来，中国教会与海外教会的友好关系有很大发展。但海外仍有一小部分教会或教会团体不尊重我们教会的三自原则，擅自以帮助中国教会的名义，搞一些不正当的活动，如过去较多的募捐走私圣经进入我国，现在又来了一个募捐帮我们建神学院之事。不是说中国教会不能接受外援，问题是海外教会或教会团体必须尊重我国教会的三自原则。这一点我们一再申明，但有些人置若阁闻，我行我素。这是为什么，很值得我们深思。     

从“你到神的殿要谨慎脚步”说起

今天,我想在众教会面前谈一个最平常的问题。我常到各地教会领培灵会,跑了不止上百个教会,凭我的经历来说,有些教会聚会的秩序是比较好的,但不少的教会在聚会秩序方面就很差。 当我从传道书第5章1至2两节圣经所看     

是否可以为自杀的信徒举行丧事礼拜?

编者按对自杀的信徒,教会是否可以为他举行丧事礼拜这个问题在牧养中常会遇到,但各地教会得出的结论并不一致,有的教会还因此起了纷争。这次我们请三位同工各自谈了看法,虽然结论不一,但都平心静气地说出了理由。事实上由于各人处境不一、情况各异,对这个问题也就没有统一的答案,各地教会可以根据具体情况,因地制宜地妥善处理。既要表明基督教反对自杀的立场,也要顾及到遭丧家人的内心感受;既要坚持圣经的原则,也不能失却爱心的见证。但有一点必须注意的是,教会应当未雨绸缪,在平时牧养上多给信徒清楚的教导和时常的心灵关顾,避免悲剧发生。     

当作好牧人 勿作雇工

如何办好教会,大家已经谈得很多,民主精神固不可少,但办教会总是要人去作,因此负责牧羊众群羊的牧人,是办好教会的重心。今天,传道人的素质关系到教会的兴衰,如果传道人甘心作主的仆人,按着托付牧养羊群,教会定能兴旺。若是以雇工的心态,教会岂能办好呢?     

爱国会是推动牧灵福传事业发展的组织保障

中国天主教爱国会具有鲜明的时代特征和特定的社会意义,"它介于教会和国家、地方教会和整个教会、中国历史和世界历史之间"。(朱梅芬《中国天主教爱国会》)它不是教会,但可以客观反映我国教会的地方特色及时代价值。作为由中国天主教广大信友     

广安新歌

主内弟兄姊妹,你是否了解中国改革开放的总设计师邓小平故乡,广安县的教会呢? 广安县原是一个贫困县。当福音种子播撒在这块土地上时,这里面就发生了深刻变化。 广安教会曾遭受了“文革”十年动乱的洗劫。1982年落实了政策,教会原有的房产都归还给了教会。虽然在破旧的危房中,但一些健在的老信徒还是不顾危险来聚会。