马,树和人

正马时常绕着树转圈,嬉戏,它们成了最好的朋友。一天,人来到马和树的身边,用最好的草料喂养马,将最好的肥料施给树。马和树对人深表感激,它们也都和人成了最好的朋友。马为了报答人,时常让人骑到自己的背上,一路飞奔。树为了报答人,时常让人摘食自己的果子。一天,人对马说:"你跑得太快,我又没有放手的地方,不如我给你套上马鞍,系上缰     

奇怪的命令

一天，一个旅行者骑着马赶路时，天下了大雨，浑身变得又湿又冷。后来他终于来到了县城的一家小客店。客店里挤满了人，使他无法去接近火。这时他喊出客店老板说：“拿点鱼去喂喂我的马。”老板说：“马并不吃鱼呀！”旅行者接着说：“不要紧，按我告诉你的去做。”客店中的人群听到这奇怪的命令，都纷纷跑去看马吃鱼。这样整个房里只剩下旅行者一个人，他在火旁边坐了下来，暖和自己。当客店老板和那一群人回来时，老板说：“你的马不吃鱼。”旅行者答道：“不要紧，把鱼放在桌上，等我把衣服烤干了，我自己来吃它。”奇怪的命令     

不转嫁祸端

正晋代颍川人庾亮,曾任丞相参军,是晋明帝穆皇后的长兄。他的坐骑是一匹叫的卢的马,当时有一个叫殷浩的,劝他把马卖了,说的卢马是一匹凶马,谁骑它就会给谁带来灾难。庾亮听了之后,反而决定不卖了,他对殷浩说:"我卖马,必然有人买马,谁买了谁就要有灾难,我怎么能为了自己的平安,而把灾祸转嫁给别人呢?"他越说越感慨:"战国时期有个人叫孙叔敖。他在小的时候碰到过一条两头蛇。他听     

做好“小众”必成“大众”

正"你在南方的艳阳里,大雪纷飞,我在北方的寒夜里,四季如春,如果天黑之前来得及,我要忘了你的眼睛。穷极一生,做不完一场梦,大梦初醒荒唐了一生。南山南,北秋悲……"这首被"中国好声音"歌手张磊一夜唱红而风靡大江南北的《南山南》,竟是1989年出生的"民谣小鲜肉"马创作的。马总嫌自己的歌不够"大调","矫情"的成分过多,认为自己有点"小众"。或许是"小众"的马更容易被人记起。成名后,成千上万的网友,在网上、音乐节、朋友圈转发中贴出了马     

机辩中见智慧

晏婴是春秋的齐国的大夫,他思维敏捷,能言善辩,曾多次向齐国国君进谏,要求改良政治,他的劝谏,多为善讽,很少直说,所以被称为“滑稽”的开山鼻祖。有一次,齐景公的一匹马被马官杀掉了,景公大怒,操起戈就要承马官。这时,晏婴上前来对景公说：“你这样做,使他连自己的罪过都不明白就死了,我请求为你历数他的罪过。”景公说：“好吧．”于是圣晏举目戈走近马宫,对他说：“你为我的国君养马,却把马杀掉,此罪当死;你使我的国君因为马被杀而杀掉养马人,此罪又当死;你使我的国君因为马被杀而杀掉养马人的事,传遍四邻诸侯,此罪…     

动物趣谈

狐狸:我是骗过乌鸦嘴里的肉,可是说到底,真正骗了乌鸦的是它自己的虚荣心。蜗牛:我最反感高速公路,你们算过没有,那上面每天得发生多少交通事故。马:谁说先有伯乐后有千里马?马是靠自己跑出来的,不是靠伯乐封出来的。猫头鹰:要是凭发言来评先进,我这一辈子怕是与先进无缘了。动物趣谈@柒建华     

拒绝“被诱惑”的智慧

正汉朝初期,因连年战乱,各种物资都很缺乏,尤其是马匹,据说连皇帝出门都凑不够四匹颜色一样的马,大臣们就更不用说了,直接坐牛车上班,让家里马匹成群的匈奴人笑话了好多年。这天,有个人不知道从哪儿弄来一匹千里马,神俊非凡,一天跑个一千里跟玩儿似的。这人一寻思,这么高贵的马,当然得献给最高贵的人,谁最高贵呢?当然是当今圣上。于是,这人就把马牵到了皇宫门口,想献给汉文帝。汉文帝听说后,就带着文武百官出来看马。这一看不要紧,文武百官立刻炸开了锅,纷纷     

懂这几句话,你就是高手

正乌龟在地上是跑不过兔子,可乌龟在水里永远比兔子游得快。——不要放错自己的位置。乌鸦学老鹰去抓羊,结果被羊毛卷住了爪子,最后被牧羊人活活地摔死了。——不是每种鸟都叫鹰,认清自己你才能活下去。马在沙漠里碰见了骆驼,马嘲笑骆驼的背说:"嘿,老兄你的背真丑!"骆驼没有理马,只是继续赶路。最后骆驼走出了沙漠,马却再也没有出来,看着马的尸体,骆驼笑了。     

一人挪去 众人兴起

我是沁阳市马铺堂的一名义工,现就我自己的一些亲身经历,谈点体会,望能与同工同道互相交流。 我们马铺堂属于乡设聚会点,下辖10几个行政村,有近400名信徒。6年前只有一个正执事刘占弟兄和一个副执事两人讲道和管理教会。 刘占弟兄与我同住一个村,所以对他比较了解。他的一生真是像保罗一样,活出了基督的样式。他的心里装的只有信徒,从来没有他自己。信徒家里办红白喜事     

宽容无价

我们大多数人都时常会遇到人际关系中的一些烦恼——欺骗、背叛甚至是挑衅。这时我们应该怎样应对呢?在近几十年,专家和学者们建立了多个"宽容实验室",把宽容作为课题来研究。美国密歇根州希望学院的研究者们发现,当人们想起伤害过自己的人时,     

上帝的拣选与上帝的爱

"三人行必有我师",今借用老夫子的话,提及三个曾在两千年前行走在事奉主及服务人的大道上,却与今天的我们有一样性情的人,从他们的成败得失,学一些经验和教训,将之作为我们基督徒的榜样和鉴戒。 使徒保罗在他的绝笔--提摩太后书中写道:"底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了,……独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上与我有益。"(提后4:10-11)让我们分别来看看底马、路加和马可这三个人。     

刘智

刘智,字介廉,清上元(今南京)人。他的父亲刘三杰校阅了马注《清真指南》的全书,三杰尝慨叹自己不能阐发伊斯兰的哲理。刘智正是继承父亲的遗志,译著了大量有关伊斯兰的书,成为穆斯林中最有名的宗教著作家。     

自主、依赖与服务:对社会责任的一种新解释

现代个体是一种依赖性的自主主体。作为自主主体,他可以决定自己的生活目的;作为依赖者,他却必须通过其他人来实现由自己决定的目的。代理理论在这种依赖性中发现了代理者用自己的目的替代委托者目的的可能性,即代理风险,并提出了通过增加代理成本与设置代理责任来消除这种风险的两种解决办法。托管理论在这种依赖性中发现了设置托管责任的必要性,并认为这是让授托者的目的遵循正确理由的前提。这种依赖性提出的是服务的责任,即每个人都有责任通过对其他人的服务来助其实现自主,并将服务者作为手段的可替代性作为判定服务的标准。     

电影——赌出来的发明

1872年的一天,美国加利福尼亚的一家餐馆里,斯坦福与科恩发生了激烈争论:马奔跑时蹄子是否都着地?斯坦福认为奔跑的马在跃起的瞬间四蹄是腾空的;科恩却认为,马奔跑时始终有一蹄着地.由于谁也说服不了谁,于是就采取了美国人惯用的打赌方式来解决.他们约定了打赌金额后,请来了一位驯马好手裁决.然而,这位裁判员也难以判断谁是谁非,因为单凭人的眼     

信徒与门徒

在教会中,弟兄姊妹都比较习惯用“信徒”或“基督徒”来自称,以说明自己是相信耶稣的人;相对而言,较少自称为“门徒”来表明自己是跟随耶稣的人。但如果我们翻开新约圣经,就会发现一个令人惊讶的统计数字。1.“基督徒”在圣经中共出现3次,“基督徒”的原文Christianos是由“Christos基督”加上拉丁语尾“anus属于……的人”所构成,即“属于基督的人”之意（参徒11：26,26：28;彼前4：16）。     

王崇名 马寿清

跟马德新同时以及其后的经师中,还没有发现像德新那样有大量著作的人。但敬业笃学能屹然为一方重镇的,则有王崇名和马寿清;忠于所见,全力贯注,足以开创风气,为人所重的,有马联元、王宽和马万福,有马德宝、马诚、王静斋、哈国桢和达浦生。     

关于马克思主义无神论学科建设几个问题的思考

<正>国家马工程项目决定将马克思主义无神论作为一个相对独立的学科来建设,这是马克思主义理论建设工程的一件大事,就此问题谈点自己的粗浅看法,与各位专家学者进行交流。一、关于马克思主义无神论学科体系问题17世纪法国著名的哲学家笛卡尔在谈到他的哲学体系时曾将其比喻为一棵树,树的根是形而上学,树的干是物理学,树的枝叶则是应用科学。马     

发挥基督生命的积极影响

一般来说。人总有许多响亮的理由来讳疾忌医地掩饰也好，或无可奈何地叹息也罢，诸如“人在江湖，身不由己”；“人有失足，马有失蹄”；“心有余而力不足”；“近朱者赤，近墨者黑”等等。     

做简单自己

演你自己每一个人的角色,由什么人来分配决定呢?既非导演,也非上帝,而是由自己来决定的,每个人,演的一定要是自己。演得成功也好,失败也好,至少还是一个自己。若是不演自己,刻意去掩饰造作,演技再好,掌声如雷,到头来     

家养动物有益身心健康

有关专家曾询问过一群经常同马打交道的农村孩子:“你们为什么喜欢马?”调查结果表明,孩子们感到马是那样健壮、懂事,自己对马负有责任。这些5～11岁的孩子本身似乎还需要大人帮助和照料,但是养丁马后,就变得比较成熟。专家们还调查过500余名少年,其中97％的孩子表达了自己对家养动物所具有的特殊的爱。他们称这些动物是“最好的朋友”,自己是它们“唯一的庇护者”等。 对成人来说,特别是对那些独身者,家养动物会