笑煞南海观世音

在我们周围的环境中，特别是在我们这些接触佛家思想不久的人当中，常常听到大家在讲这样一句话：“勘破红尘，与世无争”。你也勘破红尘，我也勘破红尘，其实这句话的真正含义并不是象我们这些凡夫俗子所理解的消极遁世，逃避现实，而是修炼到一定境界的人才能体现出来的一种世界观、人生观和价值观。试问，一个整天为蝇头小利而你争我争、尔虞我诈的人，他能有这种胸怀和境界吗 ? 　　现代科学技术高度发达，人的知识面越来越广，现在的年青人信佛，决非盲目迷信，人云亦云，而是理性的抉择。佛家的理论博大精深，佛家的思想纯正不二，…     

丁主教在庆典上的致词

我非常高兴,能有幸参加香港圣公会成立教省和邝大主教升座典礼。 举行这一盛大典礼,使我们再一次意识到,香港圣公会、香港基督教和香港宗教界不是越来越退缩,不是越来越衰微,而是越来越兴旺,越来越欣欣向荣。     

细节的感动

也许这不是大事，甚至这只是不经意间的小事，可是却比大事更能感动人，教育人。     

让我们变得宽容一些

我们处在这个转型期的社会，的的确确地存在着不少令人不满意的地方，大到腐败，小到每个人的私人生活，一直让人们感到烦扰与感慨，有的时候为一件小事就能酿出人命关天的大事，人际关系变得越来越紧张，人与人之间相互利用、相互戒备的情绪也在增加，那种过去的人与人之间的亲情正在慢慢淡薄，道德危机正在腐蚀着人们的心灵。 呼唤建立一种正常的人际关系，让整个社会和人与人之间充满亲情与爱心，重树社会主义道德，正在成为人们的共识。而在这方面，正统的宗教道德则能为建设社会主义道德起到一个补充的作用。 宗教是社会中的一员，在长…     

为上帝打球!——球星林书豪的信仰表白

随着媒体越来越关注我,我感到好像我要为了取悦大家而打得更好。这威为了很大的负担。夺走了我在球赛中的快乐。正确来说,我不是为了别人、也不是为了自己去打球,而是为了上帝。     

道成肉身的启示

道成肉身这一历史事件告诉我们:我们的信仰并非神话,也不是出自人头脑的臆想,而是建基于历史的事实。每逢圣诞节,都要以各种形式举行庆祝活动,圣诞节对我们的人生具有怎样的影响?一、道成肉身的事实(一)道成肉身是真实的历史事件圣诞节——这一被现代人视为时尚的节日,在讲述着一个古老的故事:耶稣基督道成肉身的     

平凡人做平凡事——在四川灾区难忘的10天经历

首先,我想要告诉大家,我并不是什么英雄,我只是一个平凡人,一个再普通不过的穆斯林,在四川灾区的10天里,我所做的一切都是力所能及的平凡小事,我相信每一位有良知的中国人在国难当头的重要时刻,都会挺身而出。     

净化宗教

若干年前，我曾经写过一篇文章，题目叫《人性、女性、母性与神性》，我把这“四个性”放在一起，无非是要指出来，按照我们基督教的信仰，这“四个性”不是互相对抗的、互相矛盾的，而是相通的。我感觉到在我们的人性里面有很多的真，有很多的善，有很多的美，也有很多的爱，我们基督教的信仰不应当否定人性，也不应当否定女性、母性。像我们中国从古代传下来的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我觉得这是中国历代所传下来的最美好的、最精彩的内容，因为每个人都努力让自己变成个好的人，这个是很自然的天性。而“法轮功”不…     

科学真的不思考吗?

1952年,在布里斯高的弗里堡大学举办的讲座上,M.海德格尔提出一个在当代引起一定反响的命题:“科学不思考,并且不能思考;”他补充说道,“甚至那就是它的幸运,我要说,这保障了科学本身的和已被确定的论证。”科学不思考,这至少是一个别出新裁的论断。科学家,我们知道他们,我们不时地在报纸上和杂志上看到他们露面。即使我们始终不明白他们做些什么,但至少我们知道他们不是异想天开的人。他们并不是胡乱地从事研究,而是有条     

激励，怎样才给力？

很多老板喜欢说：“员工是我们最大的资产。”不过大家都很清楚，这句话通常是说说而已，在实际运营中就不是那么回事。很多领导认为，企业为员工支付薪水，员工为企业效力，这是天经地义的事，还谈什么激励员工？问题在于，企业雇佣的不是一双手，而是一个人，这个人是否足够积极主动，企业的绩效是很不一样的。激励大有必要!     

想遇到贵人,就把人人当贵人

正我们遇到了贵人会怎么对待他/她?信任,尊重,甚至有些小崇拜?要求我们对自我的评价要略低于现实评价,这不容易做到。人对于自我价值的保护不亚于对自己银行账户的保护,因为那是我们信心的源泉。所以,对大部分的人都信任、尊重,甚至小崇拜是需要勇气的。这不是让你不自信,也不是让你忽略自己的优点,而是要让你用这样一种人人皆贵人的心态作为一种日常工作态度,也就是     

智慧语丝

正我希望,在我们如此快节奏的生活和城市里面,在我们无数的诱惑和欲望面前,学会笨一点、慢一点、二一点、傻一点。——陈坤找到谬误要比找到真理容易得多。谬误浮在表面,一下子就可以找到它;真理却藏在深处,不是每个人都能找到。——歌德不是为了追求幸福去寻求健康,而是带着幸福去创造健康;不是为了追求幸福去实现梦想,而是带着幸福去让梦想放飞。当幸福是一个过程而不是目标的时候,我们就能够时时刻刻保持幸福。     

被冷落的经文原意

施洗约翰说过"他必兴旺,我必衰微",人们对这句话太熟悉了,甚至不用想就知道什么意思,无非是我们要谦卑,要高举基督,这不过是在经文基础上的联想,而不是经文的原意。米兰·昆德拉在耶路撒冷接受以色列国际文学奖时的演讲中说,"现代的傻不是意味着无知,而是对既成思想的不思考。"如果我们读圣经的时候,自己不去思考,不去探究经文的原意,习惯照搬别人多次重复过的解释,米兰·昆德拉的话也许能促我们猛醒。从经文表面看,很容易给人一种印象,说话的人非常谦卑,是的,约翰是非常谦卑,但经文本身并不是讨论有关谦卑的话题,我们回到约翰福音3章22-30节去思考"他必兴旺,我必衰微"这句话,就能比较准确地理解它的意思。     

中华圣母

圣母玛利亚既然是天主之母，教会之母，世人之母，也就成了中华之母。天主耶稣来到世界上是为救人的灵魂，我们的救主基督不愿意丧失一个人的性命，愿意所有的人都能得救。正如福音所载，耶稣说：“不是无病人的需要医生，而是有病的人需要医生；我来不是为了拯救义人，而是使罪人悔改。”救主耶稣不会弃舍任何人，因此耶稣不会舍弃中国教会，更不会舍弃中华儿女。圣母玛利亚是耶稣救赎工程的偕同教赎者，圣母也一定像耶稣一样眷顾中国教会，爱中华儿女，保护中华儿女都能战胜三仇，稳度人生。保持忠贞纯洁的信仰，在追随耶稣指示给我们道路…     

过去、现在和将来

蒙神的拣选和恩典．靠主耶稣基督钉十字架的宝血和大爱,成为神的儿女,也成为神手中的器皿。不管今天的我们的作用是大是小．也不管在这个世间有何作为．都请别忘了这不是你我的功劳．而是神的恩典在我们身上。     

我爱女孩

一看这题目，马上叫你吐舌头。急忙寻找“留笔者”吗?是怀疑早恋，这决不是危言耸听!我是堂堂男子汉，爱女孩也不值得惊奇。“清纯女孩，小子好逑”嘛!不过，我不是那些男女之间搞不清楚的人，而是喜爱，敬爱，热爱罢了。收敛了笑容，说说我爱女孩的原因一     

当代唯物史观研究中的五问题

社会认识论和我近几年思考的问题有很大的关联。下面主要分析五个问题:第一,现代国家的管理和社会的自治。国家的作用在今天似乎不是减弱了,而是在某种意义上强化了。我们发现,社会越是发展,越是现代化、城市化,社会的问题就越多,管理就越是重要,管理也变得越是复杂起来。这个问题怎么看? 这是社会发展本身的需要,还是国家或政府要扩大自己的权力范围? 现代国家的管理和社会的自治是一个什么样的关系? 与每个人的自由是否构成对立? 如何从唯物史观角度理解这个问题?     

清晨甘露(选载之四)

今晨让我们听主耶稣对我们每个人说:“我必帮助你。”“帮助你”,在我——你的神,实在是一件小事。你想想我已经为你所作的,还会不帮助你吗?我曾用自己的血把你买了来。为什么会不帮助你呢?我曾为你死,我曾为你完成了更大的事,还不为你作这小事,帮助你吗?     

价值多元论与伦理学的政治哲学转向——兼论政治自由主义与价值多元论的相容性

价值多元论说明伦理生活包含有无法合理的解决的价值冲突,是一个我们必须接受的事实,而不是某种我们为了理论的一致性而应该清除的东西。这要求伦理学乃至哲学随着时代的发展变化而调整对自己的本性与限度的理解,这意味着我们首先应该思考的问题不再是"我如何能过上良善生活",而是"我们如何生活在一起",即不是伦理学为政治哲学奠基,而是政治哲学为伦理学提供一个框架,只有在这样的框架下,善与善之间的调和与充分发展才是可能的。     

人、我、身的区别与联系

现在东方人、西方人,基本上皆是以身为人、以身为我,这就势必形成遍天下之人未有不是我的,遍天下之我亦未有不是人的。然则究竟什么是我?什么是人?人与我的实质为同?为异?这还是今天东方人、西方人,在日常生活中一笔小小的糊涂帐。以身为人、以身为我,并不是现代人类的创造