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一、中国农业的新发展 (一)农业发展取得新成就 --食物安全水平逐趋稳定。我国用占世界约 9%的耕地生产了占世界25%左右的粮食产量,解 决了占世界21%左右人口的吃饭问题,基本具备了 年产4.5-5亿吨粮食的综合生产能力。食物的结构 不断优化,肉、蛋、奶、菜、水产品等食物种类在 整个食物结构中的比重不断上升。食物质量安全、 食物营养改善等倍受关注,正着手开始相关立法的 准备工作。 相似文献
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16.摩利支天。梵文Marici,音译为“摩利支”,意译为光;梵文deva音译为“提婆”,意义为“天”。摩利支天,是梵文Marici-deva的音加意译。佛教依据“光”的意义,引申附会出它会隐身法,并能以此救苦救难。《摩利支天经》说:“有天名摩利支,有大神通自在法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人能欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚。不畏怨家,能得其便。”其形象一般有两种。一为天女形,左手曲臂向上,手腕当左乳前作拳,拳中握一把天扇, 相似文献
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朋友同事当中有不少待字闺中的老姑娘和娶不到老婆的光棍汉。 难道是老天不公,故意要让这些老姑娘光棍汉独守一生吗?的确,老天为了让这世界丰富多彩美丽多姿,不得已把人造就得相貌不同、胖瘦不等、高矮不一、前程各异,但老天同时也赋予不同的人以不同的情趣和眼力,让“情人眼里出西施”,人人都享有均等的被爱的机会。比如,甲见了不为所动的,乙可能会视为宝贝疙瘩心肝肉,爱得死去活来。反之,乙瞧不上眼的,甲也许会一见钟情弄得心醉神迷夺魄销魂。这就如萝卜青菜是比不出孰优孰劣的,人们各有所爱罢了。 老姑娘和光棍汉不是无人爱… 相似文献
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吃菜事魔是南宋普遍存在的一种民间宗教团体。吃菜事魔所涵摄的思维方式已经渗透到理学文化术语中去,成为理学思想建构的主要设计思路。朱熹围绕"道心""人心","天理""人欲"之辨而展开的论证与南宋吃菜事魔教派所隐含的摩尼教教理在致思路径上有一定的可比性。南宋反理学者以"吃菜事魔"为口实对朱熹学说及其学派的攻击,将其比作"吃菜事魔"群体,也是出于两者在形式上的相近性。理学群体在某些方面所表现的异于主流社会生活方式和行为方式的做派,给予攻击者口实。朱熹本人对吃菜事魔这种底层精神景观持一种严厉的排斥态度。他最关心的是这些团体集会的精神动因以及终极诉求,当他发现吃菜事魔者是儒家生活理念的异类的时候,他的反对态度是决绝的。 相似文献
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一个人如果连家里的人都不爱,还能配做别人的朋友么,每个人都须经历生老病死,无人能掌管生命将生命留住不病不老,也无人能掌管死期而不死,耶和华是我们生命的源头—— 相似文献
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