给自己一个悬崖

有一个人捡到一只小鸟,就将这只小鸟带回家里,给他的孩子玩耍,孩子将小鸟与小鸡一块饲养。慢慢地,小鸟长大了,人们才发现,这只小鸟原来是一只鹰。虽然这只鹰和鸡群相处得很好,但总有人家里丢鸡,人们就怀疑是这只鹰吃了鸡,强烈要求主人将这只鹰处死。这家主人舍不得,但迫于大家的压力,他决定放生这只鹰。但是,不管主人将它放到什么地方,它总能回到村里来。有一个人说他有办法,将鹰带到了一个悬崖边上。他将鹰向深渊里扔去,那只鹰一开始,就像是一块     

智慧语丝

正有一个孩子每天朝前走去,他最初看见的东西,他就变成了那东西,那东西也就成了他的一部分……如果是早开的紫丁香,那么它会变成孩子的一部分;如果是杂乱的野草,那么它也会变成孩子的一部分。——美国诗人惠特曼一个好社会的标志是:除了规则一切都是零;一个坏社会的标志是:对于规则制定者来说,一切规则都是零。——时评人石述思     

寓言故事:自我激励的十个秘诀

有很多人去听一位哲学家讲授人生成功的秘诀,结果那位哲学家给每位听众一本小册子,上面有10个寓言故事,人们看了以后,都觉得受益匪浅。相信自己是一只雄鹰一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法,都毫无效果,最后把它带到山顶上,一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的,直掉下去,慌乱之中它拼命地扑打翅膀,就这…     

器皿自白

我是主人所造的器皿。他为何造我?如何造我?这些问题对我来说几乎是一个谜。也许主人以为我暂时不必知道好。我确实也不能知道,或许主人仅要我知道:我是器皿,为主人所造。 于是,我就成为具备了特质、形体和功用的器皿,被摆放在主人方便想到、看到和拿到的地方。主人理所当然地拥有、使用我。他人若未经主人许可,擅自占用,轻则他会因为心虚,用“我”不当,坏其好事;重则恐怕他会落个“窃贼”     

进天国应做些什么?爱的越多赦免的也越多

“西满,我有一件事要向你说……一个债主有两个债户：一个欠五百德纳,另一个欠五十。因为他们都无力偿还,债主就开恩,赦免了他们二人。那么,他们中谁更爱他呢？”西满答说：“我想是那多得恩赦的。” 耶稣对他说：“你判断的正对。”（路：七,４１－４３） 这是一个十分感人的比喻,它说明天主对我们是何等慈悲、何等慷慨大方。他见我们无法偿还欠债,他不但不追究,而且永远宽恕我们。赦免我们。 但想了解这则比喻的真谛,我们必须先知道耶稣讲这则比喻的前因后果。 依据路加圣史的记载,当时有位名叫西满的法利塞党人,他可能为了好…     

器皿自白

我是主人所造的器皿。他为何造我?如何造我?这些问题对我来说几乎是一个谜。也许主人以为我暂时不必知道好。我确实也不能知道,或许主人仅要我知道:我是器皿,为主人所造。 于是,我就成为具备了特质、形体和功用的器皿,被摆放在主人方便想到、看到和拿到的地方。主人理所当然地拥有、使用我。他人若未经主人许可,擅自占用,轻则他会因为心虚,用“我”不当,坏其好事;重则恐怕他会落个“窃贼”     

残缺

正1在看一期电视节目时,画面上出现了一个精美的宋代瓷盘,遗憾的是,瓷盘边上有一点儿残缺,可能是瓷盘的主人没有保护好,不小心磕碰了一下。收藏家马未都说,这就好比一个人做错了事、说错了话,就永远收不回来了,就永远存在这里,清晰地记录在这里,让人永远记住,以至过了一千年,我们还能看到当时他所犯下的那个错误……在这个世界上,有一千年的     

“若财宝加增，不要放在心上”——读诗篇62章10节有感

神并不反对他的儿女拥有财宝以及加增财宝,而是告诫我们,不要把它放在心上。 钱财是有用的东西。谁也不应妄加菲薄。但它往往又成为有害的东西,这是为什么?说句公道话:问题不在于钱财的本身,而在于钱财拥有者怎样对待它。那么,钱财在人生中应放在什么地位呢? 我同意一些智者的看法:钱财应是人的仆人,而非人的主人。当钱财是仆人时,它是好仆人,但当它反客为主时,它则是恶仆人!换句话说,只能人主宰钱财,不能让钱财主宰人!     

今年且留着

“一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着,就对管园的说:‘看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢!’管园的说:‘主啊,今年且留着。等我周围掘开土,加上粪,以后若结果子便罢,不然,再把它砍了。’”“今年且留着”有着两层的意思:一、本已该命绝,是主人的恩慈得以幸存。二、显明了主人的信任与盼望。     

神仙道教视域下的南朝帝陵画像砖内容解读

南朝帝陵寄托了墓葬主人祈求长生的愿望,这与神仙道教尸解理论死后蝉蜕成仙的理念相契合。画像砖作为陵墓的一部分,其内容表现的正是死后升仙这一主题。画像砖中天人们手持符节来接引墓主人升天,他们奉上羽衣、仙果等助主人进入仙界。在这一过程中羽人、天人或驾驭神兽,或手持法器,展现了升天场面的庄重与热烈。竹林七贤及荣启期等已悟大道的前辈神仙出现在这里,表明他们将是主人在仙界进一步探讨仙家玄理的良师益友。     

单纯

正我接触过不少的傻瓜(我有可能也是一个傻瓜),他们都是很单纯的人,甚至是只剩下单纯的人。单纯不可怕,它只会让人变得不合时宜。当一个人说我很傻时,我仍知道他其实在说我很单纯。有一个傻瓜,他路过别人家的果树园,看到一棵树上垂挂着红红的、诱人的苹果,就很想吃一个。于是他跨过篱笆,站到树下,蹦了又蹦,终于摘到一个苹果,急不可耐地吃起来。这时候,主人过来嚷叫着他是小偷,要他放下苹果,接受惩罚。这个傻瓜心里面虽然很害怕,但是仍然紧     

约瑟为奴时的三大见证

一、信仰上的见证: 创世记39章2至3节“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”从这两节圣经里显明了约瑟在信仰上有美好的见证。约瑟虽然被卖,但他的信仰没有被卖,他来到主人家中,把自己的信仰也带到主人家中,所以他主     

别把工作当娱乐

正在一个村子里,有一只看门狗,为了让盗贼远离主人的房子,整夜不停地吠叫。一只驴看到此景,以为看门狗吠叫是自己逗乐。所以,他也嚎叫了一整夜。第二天,驴的主人以为这可怜的动物生病了,派人去把村子里的兽医叫来,并把情况告诉兽医。     

狡猾是一种冒险

我曾读过一篇印度小说,讲的是:一种巨蟒,喜吞尸体。人若想猎到这种巨蟒,就在身上涂满油膏,装成"尸体"。当油膏散发出特别的香味儿将蛇引出洞吞食人时,人再用刀削掉蛇的头,进而捕获它。一个少年采用这种方式捕杀时,因一只小蚂蚁钻入他的鼻孔忍不住打了个喷嚏,而丧失了性命。狡猾往往是弱类被生存环境逼迫出来的心计,而人却不同。人将狡猾的能力用以对付自己的同类,显然是在人比一切动物都强大了之后。当一切动物都不能再     

毛驴的眼罩

一头毛驴被主人牵着,来到了桥头,透过一道道宽宽的石板缝,可以看见桥下湍急的流水。毛驴被这可怕的景象吓住了,任凭主人怎么催赶就是不敢前行。主人走上桥往前面拉它,它就拖着身子向后撤;主人用树枝狠狠地抽打它的臀部,它就前腿立起,昂首长嘶,好像在抱怨说:“为什么非要我走这么危险的路呢?想让我掉下去淹死吗?”主人只得住手。主人又想出一个办法,他牵驴下桥,直奔一块庄稼地而去。毛驴看见绿油油的庄稼,早已馋涎欲滴,很顺从地往前走着。这时,主人脱下褂子蒙住了驴的眼睛,在原地兜了一圈,就径直奔桥头而来。毛驴就这样被一步步牵上了危险的…     

战马与狗

主人拥有战马和狗。它们常常跟随主人东征西讨,成为主人的得力帮手。战马木讷呆板,傻乎乎的,看上去并不讨主人喜欢。主人骑上它后,总是用皮鞭打它的屁股,催它快跑。这让狗看起来很好笑。它觉得战马太不努力、太偷懒了,总是要等待主人打鞭子才肯卖力。这是对主人不尊重的表现。战马平时吃的是草,住的是简陋的棚子。这一切使狗感到     

莠子及撒网的比喻

“天国好像一个人,在自己田地撒了好种子;但在睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒上莠子,就走子。苗长起来,抽穗的时候,莠子也显出来了。家主的仆人就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从那里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么,你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：“不,免得你们收集莠子,连麦子也拔了出来。让两种一起长到收割的时候好了;在收割时,我要对收割的人说：你们去收集莠子,把莠子捆起来好燃烧,把麦子却收入我的 仓里。”（玛１３：２４－３０） 我不知大家有没有见过…     

多转几个圈

榴莲,是一种独特的水果,产在东南亚热带。有的人称榴莲为水果皇后,有的人却不敢恭维它;有的人说这种水果非常可口,有的人却无论如何也不敢吃。为什么会这样?原来这种水果有个独特之处,就是“臭不可闻,怪味熏人”,可人们一旦喜欢上它了,就不再认为臭,而认为“哪里臭?明明是香么”。现在,我国许多城市开始卖这种进口水果,每公斤50元左右。就是这种水果,在世界历史上唱了一段滑稽之戏。1960年,苏联领导人赫鲁晓夫率团出访印度尼西亚。他受到了主人的盛情款待。有一次,在印尼的首都雅加达,主人们向贵宾们献上了榴莲。当时苏加诺总统先咬了一口,…     

敬畏自然的尺度

在澳大利亚南部有一个农场,主人是位农学博士,农场是他父亲的父亲创办的,他继承了祖父的遗训,一直专心经营着这片只有100公顷的土地,遗训的核心是：实行土地轮作制,不得无度耕种。他父亲临终时把他叫到床前说：土地有它自然的尺度,任何时候都不能超越这个尺度,无休止地索取,就会遭到自然的惩罚。     

尊严是心灵的防线

古人云：“人无刚骨,安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说,最最重要的东西是尊严。”而尊严跟心灵密不可分。一个人的心灵是否充满真、善、美,从一定意义来说,就取决于他是否有尊严以及能否守护好它。