中国管理心理学发展的回顾和展望

本文以 1 980年中国心理学会工业心理学专业委员会成立为标志 ,总结了 1 5年来我国工业心理学的主要成就 ,并从激励、人员测评、领导行为、管理决策和跨文化研究等方面概述了中国管理心理学的发展 ,提出了今后值得研究的若干课题。本文最后指出 ,从我国企业的实际问题着手 ,不断积累资料 ,提出自己的理论 ,同时以我为主 ,借鉴国外的研究成果 ,在企业实际中不断检验和修正理论 ,是我国管理心理学的发展方向。     

潘菽心理学思想概观式成立 为庆祝潘菽教授从事心理学科研和教学工作60周年暨九十寿辰而作

潘菽教授是我国著名的老一辈心理学家之一。解放后,他长期担任中国心理学会理事长和中国科学院心理研究所所长,是我国心理学界德高望重的主要领导人。从1927年他正式在大学任教起,至今已从事心理学工作整整六十年。如果从他开始走上心理学道路算起则已有六十六个春秋。六十多年来,他为提高整个心理学的科学性作了矢志不渝、坚持不懈的努力,取得了显著的成就。同时对我国心理学的发展作出了突出的贡     

再论梁漱溟心理学思想

该文从心理发生的动力、身心关系的活动机理、知识构成的方法、心理发展的条件、心理保健方法和学习心理学思想等六个方面历史地、系统地论述和评析了梁漱溟先生的心理学思想,并从多角度阐述了他对我国早期心理学发展的贡献,以期确立他在我国近代心理学史上的地位和全面认识梁漱溟先生。     

我国第一部《应用心理学》出版

王极盛主编的《应用心理学》已经由河南人民出版社出版。该书是建国以来我国心理学工作者撰写的第一部应用心理学专著。本书从我国实际出发,阐述了心理学在医     

一部大、全、新的心理学工具书--《心理学大辞典》隆重推出

进入20世纪90年代以来，我国的心理学迎来了繁荣发展的时期。十余年来，我国的心理学发生了翻天覆地的变化，具体表现在以下几个方面：(1)研究领域不断扩大。在重视理论探讨和方法论研究的同时，各个应用领域的研究蓬勃开展起来，形成了门类齐全的学科体系。(2)研究水平不断提高。从     

朱祖祥先生与《工业心理学大辞典》

很久以前就听浙江大学心理学系教授、我国著名的工业心理学家朱祖祥先生说,他希望在退休以后能够编写一本关于工业心理学方面的辞典。朱先生想编写这本著作的主要出发点是基于近些年来我国社会生产力水平不断提高,工业心理学已经从过去单一的以提高工效为主要目的扩展到了从组织管理到产品可用性设计等数十个研究和工业生产领域。虽然工业心理学的应用面不断扩大,但在我国人们对工业心理学这门与工业生产和人民生活密切相关的学科却很少了解,与美国、欧洲等发达国家相比,我国从事工业心理学研究的机构和科学家很少,全面阐述工业心理学的著作…     

发刊词

这些年来,我国心理学界出现了一个十分喜人的景象,广大心理学工作者根据我国社会主义物质文明和精神文明建设的需要,密切结合实际,在加强心理学基础理论研究的同时,积极面向社会,开展应用心理学的研究,并且取得一批重要成果。在这种情况下,开辟一个科学园地,介绍和交流应用心理学研究的成果和经验,传播应用心理学的知识,以促进我国应用心理学的进一步发展,已成为广大心理学工作者的热切期望。正是基于这种需要,我们从今年起将《外国心理学》改刊,创办《应用心理学》。     

关于心理学改革的倡议书

1987年7月10日至13日,中国心理学会基本理论专业委员会在北京举行了庆祝潘菽教授从事心理学科研和教学工作六十周年暨九十寿辰学术讨论会。与会的心理学工作者在认真讨论潘菽心理学思想的同时,还讨论了我国心理学的改革问题,并提出了以下几点倡议:一、为建立有中国特色的心理学更加努力奋斗。二、坚持马克思主义哲学对心理学的思想指导。三、大力加强心理学的基本理论研究,是建立有中国特色的心理学的重要的一环。     

国外学校心理学的发展及其启示

本文首先考察了国外学校心理学的发展历史和现状,并对国外学校心理学的发展趋势作出了预测。接着从我国中小学生及大学生的心理健康现状及我回学校心理服务现状两方面分析了建立我国学校心理学的条件。最后,对如何建立建设我国学校心理学提出了建议。     

关于心理学改革的倡议书

1987年7月10日至13日,中国心理学会基本理论专业委员会在北京举行了庆祝潘菽教授从事心理学科研和教学工作六十周年暨九十寿辰学术讨论会。与会的心理学工作者在认真讨论潘菽心理学思想的同时,还讨论了我国心理学的改革问题。与会同志认为,粉碎四人帮,特别是党的十一届三中全会以来,我国心理学取得了飞速发展,队伍日益扩大,科研和教学蒸蒸日上,短短几年的科研成果超出了三十年的总     

The prospects for a Jungian psychology in China

The possibility of a Jungian psychology developing in China is considered by a brief historical excursion through the early translations of psychoanalytical works. Translation problems and the contentious nature of some of Freud's ideas have made for their difficult reception in China. The inattention to Jung's ideas in universities in the west in the past, and a reliance on science based subjects by Chinese students studying abroad, have meant little opportunity to study Jung, and, by implication, to translate him. The turbulent political climate in China over the course of the past century has also hindered developments in psychology generally. In addition, certain traditional practices of understanding mind-body relationships and reporting 'illnesses' have precluded the possibility of any psychotherapeutic psychology emerging. However, the present climate looks more favourable for the dissemination of Jungian knowledge, but the question of an appropriate context and a receptive readership remains. Certain Jungian notions can be seen to fit comfortably within traditional systems of Chinese thought but the present day psychology department in China is no more a congenial environment for Jungian psychology than its counterpart in the west. It may be that the success of importing Jungian ideas into China rests with those with a predilection towards arts and cultural sciences, and with the innovations of the organizers of conferences.     

中国特色心理学问题的思考

摘 要 中国特色社会心理学应当对在中国社会转型的独特过程中所产生的有别于欧美的社会问题进行回应,对从改革发展过程中所产生的种种具体社会问题进行解决,以此建立中国特色心理学研究。应当从中国社会转型过程中的现实、具体问题出发,提出具有现实关怀、解决社会发展中具体困难的学术问题;应当具有更深层的人文关怀、精神关怀,从心理学的角度回应中国社会转型与社会变迁形成的当代中国人精神层面的巨大变化所产生的社会问题。中国特色心理学研究应当在借鉴西方心理学研究方法的基础上,根据问题的特征选择适合的研究方法。研究中国特色心理学对中国心理学发展与中国社会发展均有巨大的积极意义。     

中文语境下的“心理”和“心理学”

“心”或“心理”等词语在汉语中有相当长的历史,对这些词语的理解反映了中国人关于“心理”的认识。中文的“心”往往不是指一种身体器官而是指人的思想、意念、情感、性情等,故“心理学”这三个汉字有极大的包容性。任何学科都摆脱不了社会文化的作用,中国心理学亦曾受到意识形态、科学主义和大众常识等方面的影响。近年中国学者对心理学自身的问题进行了反思。从某种意义上说,中国人对“心理”和“心理学”的理解或许有助于心理学的整合,并与其他国家的心理学一道发展出真正的人类心理学     

推进新时代中国社区心理学新形态建设

建设中国特色的社区心理学是时代的呼唤和要求。在党的二十大精神指引下,新时代中国社区心理学需要坚持中国化时代化的马克思主义为指导以推进理论建设;以新时代社区心理建设为场域,助力社会主义核心价值观培育;构建新时代中国社区心理学服务路径,助推人民共同富裕。总体而言,中国特色社区心理学的理论建设与实践探索需要关注新时代社区发展中涌现出的新问题,提出解决中国社区发展问题的中国办法和中国方案,努力推进中国社区心理学新形态的建设。     

建立心理学学科门类及学位类别的分析与展望

摘 要 为了促进中国本土化心理学体系建设和心理学学科的整体发展,从中国与发达国家心理学学科管理制度的比较中发现中国心理学学科归属所存在的问题,并在反思中探讨形成问题的原因。通过心理学在现有学科归属中的局限性,心理学成为独立学科门类的可能性,心理学成为独立学科门类后学科新体系的系统性,心理学成为独立学科门类的社会性四个方面的分析与讨论,研究了使心理学成为独立学科门类与学位类别的必要性与可行性。特别是从建设和谐社会的角度对心理学的学科归属、心理学的未来发展、现代社会发展及心理学与其它学科的广泛联系等需要的讨论中,指出中国心理学在专业设置方面隶属于理学和教育学的不足之处,认为这种隶属关系将会制约心理学的发展和学科成熟。提出应该在现有学位体系中增加心理学学科门类与学位类别,使心理学作为一个与理学和教育学并列的独立学科门类。通过改进学位体系让心理学在更大的学科背景中,建设中国本土心理学自身体系,使心理学研究方法更加多样化,为产生众多边缘学科和更好地发挥社会应用功能创造条件,也为今后心理学发展带来许多发展机遇,并在此基础上为展望心理学未来发展提供新的视角。     

中国理论心理学的原创性反思

理论心理学已成为一门国际性的学科。中国理论心理学在世界理论心理学的发展中具有重要地位。我国老一辈心理学家对这个学科的发展做出了较大贡献,中青年学者在这一领域取得了可喜的成果。但我国理论心理学的发展状况与社会对理论心理学的期待还很不相称,有许多值得反思的地方,集中到一点就是中国理论心理学研究的原创性水平不足,这阻碍了中国心理学的发展。研究者认为,要提高中国理论心理学的原创性水平,理论研究者至少要从以下几个方面下功夫：理论研究必须回归到人本身;理论创新最需要的是坚定的理论信念;提倡批判思维,鼓励建构思维;心理学不能走入理论与实证相互怨恨的歧途;鼓励多途径理论创新;理论心理学需要理论心理学家相互合作、共同攻关。     

再论我国心理学的分化现象

我国心理学正处于分化过程之中,其中两个明显的例证就是:基础心理学与应用及人文心理学的分化,以及对心理学研究和服务成果的评价标准摆脱SCI的束缚.这背后深层的原因在于,若以科学哲学认识论的视角,人类的知识大致可分为可靠有用的知识和无用虚幻(伪科学)的知识,可靠知识又可进一步分为科学的知识和非科学的知识.心理学从诞生之日起...     

元记忆监测研究综述

元记忆监测是元记忆能力的重要部分,元记忆监测能力是元记忆能力的关键。近年来元记忆监测引起越来越多人的研究兴趣,这种研究兴趣渗透到心理学的不同领域,如记忆心理学、认知神经心理学和社会心理学等。本文探讨了元记忆监测的含义、类型、机制理论和研究方法,也指出了存在的问题并进行了展望。     

中国运动心理学的发展：历史、现状与未来

简要回顾了中国运动心理学发展的历史,指出,作为一门应用科学,它的主要实践是在竞技领域对优秀运动员进行心理特征的评定和对青少年运动员进行心理选材,针对训练和竞赛中的问题开展心理训练和心理咨询,以及对教练员进行培训。今后,中国运动心理学需要扩展自己的研究领域,发展适合中国体育运动特点的测量工具和测量方法,并注意汲取其它学科如认知心理学发展的新成果。     

History, Present Situation, and Problems of Chinese Psychology of Religion

There have been few research studies on the psychology of religion in Mainland China because of the “leftist” ideology that shaped the People’s Republic of China from its foundation until the introduction of reform and open policy. Since the 1980s, research in the field of psychology of religion in Mainland China has made remarkable progress. The main efforts include translating and introducing representative works from the former Soviet Union and the West, while theoretical studies have concentrated mainly on the origins, features, functions, and schools of psychology of religion. Researchers have developed new measurement tools based on local culture in psychology of religion. Empirical studies pay special attention to the relationship between religious belief and mental health, the features of religious thinking of the Chinese, the psychological state of professionals, and characteristic emotions of religious experiences as well as their correlation with biological processes. The problems that currently exist in the field in Mainland China include the following: lack of critical in-depth studies on the history of Western psychology of religion, absence of diversity in research methods, and disconnection of theoretical study from practical application. Obviously, these issues should influence the direction of future efforts.