坚决抵制极端灵恩派的危害

<正>灵恩意为圣灵的恩赐,是一个既好又受欢迎的词。"你们也是如此,既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐"(林前14:12),"所以我弟兄们,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言"(林前14:39)。然而,灵恩派却是一个令人惶恐不安甚至反感的词,因为此派往往与极端、异端有所牵扯,甚至本身就是这两者。本文要从     

“灵恩”现象考察及反思

<正>尽管在教会历史上时不时地有人(或教会)追求"灵恩",但把追求"灵恩"和推动"灵恩"成为一项运动并逐步推广,却始于二十世纪初。"灵恩运动"发轫于1901年的美国,先后经历三次浪潮。目前的"灵恩运动"还处于第三次     

论极端灵恩对教会的危害(下)

正不久前,有位同工把一段关于极端灵恩的现场视频发给我,视频中只见一位牧师在讲台上讲道,讲到一半时,突然提高音量,发出"哦哦哦……"的声音;接着,镜头扫至台下听众,听众在有意识的提示下也开始兴奋起来,有的大声尖叫,有的开始大笑,也有的拍手鼓掌,还有的同样发出"哦哦哦"的声音以示回应……没有规律、秩序可言。如此乱象,就是极端灵恩派所谓的"属灵"追求。     

关注教会“灵恩”现象——风起云涌看“灵恩”

目前,有些教会出现追求＂灵恩＂的现象,令负责同工感到困惑,为此,本期每月话题中,我们约请一些同工,从＂灵恩运动＂产生及现状等多个向度来讨论这一话题,旨在引导大家全面正确地认识圣经真理,使教会能在信仰上不偏左右。文中观点只代表作者本人的思想,供读者参考。     

风起云涌看“灵恩”

目前,有些教会出现追求"灵恩"的现象,令负责同工感到困惑,为此,本期每月话题中,我们约请一些同工,从"灵恩运动"产生及现状等多个向度来讨论这一话题,旨在引导大家全面正确地认识圣经真理,使教会能在信仰上不偏左右。文中观点只代表作者本人的思想,供读者参考。     

属灵与属世

关于属灵与属世在天风教材上论述的也不少,但今天仍然在教会中流行着属灵与属世的两个名词,成为教会与教会,个人与个人之间划清界线的隔墙。论断别人说某教会不属灵,某教会才属灵,这样做才属灵,那样做不属灵。好像根据表面上能说几句圣经上的话如“哈利路亚”,“感谢主”,“以马内利”,“阿们”等是属灵派。而天天做属灵事不会说,不说就是不属     

浅论中国城乡基督教会的差异——以理性选择理论为视角的个案研究

本文以Rodney Stark和Roger Finke的理性宗教理性选择理论为视角，以山东省泰安市的城区教会为个案，来分析中国城乡教会的差异问题，例如乡村教会的实用主义、灵恩倾向、容易接受神灵，以及保留先前信仰的某些方式等。认为他们的宗教文化资本概念与36和37命题在理解城乡教会方面颇具启发意义，可以把中国人在皈依基督教过程中在信仰上的某些持续性，即信仰的功利性以及重视神迹奇事的灵恩倾向等，视为宗教文化资本的保留和转化。     

神学院校

山东神学院于2011年2月22日至23日,举行开学感恩培灵会,邀请韩国监理会李天徽牧师及富平第一教会赞美团。李天徽牧师是山东教会的老朋友,也是中韩两国教会友好交往的使者。为期两天的培灵聚会充满了神恩,见证了基督福音的大能。尤其是全体师生在新学期的开始就享受了属灵的大餐,为接下来学习和侍奉打下了厚实的基础。     

谈谈圣灵充满、方言问题

编者按:据一些教会反映,圣灵充满、说方言等灵恩问题,常因不同认识而引起部分教会内部纷争.为此,我们特别刊出浙江神学院徐思学牧师在某地教会所作的专题讲座的部分内容,以帮助弟兄姊妹掌握圣经全面真理,纠正某些偏面认识.     

发扬教会优良传统 为构建和谐社会贡献力量——辽宁省天主教社会服务中心工作探索和尝试

翻阅基督教会的历史,既是一部拯救人灵的救恩史,也是追求正义、提倡博爱的社会进步史。教会在世界各地开办了许多的慈善机构,给弱势群体带去了温暖,见证了福音的精神。从耶稣的时代开始,教会就一直关注博爱精神、人道主义。可以说慈善公益事业一直是教会的有形工作和优良传统。     

我能否去追求“灵恩”?

[问]最近,我们教会一些姊妹十分热衷于"灵恩"的活动。有人公开追求说方言、开医治大会,甚至搞赶鬼活动,着实吸引了不少信徒。不少人觉得这样的聚会似乎比平日里的崇拜更有"生气",或更显"灵验"。教会牧师劝阻他们,他们非但不听,反而说牧师"不属灵",我很纳闷,我是否也应当追求这样的属灵经历?信徒:小羊     

中国五旬节运动的起源与组织源流探究北大核心CSSCI

中国五旬节运动和五旬节派是20世纪初全球五旬节运动的产物和重要组成部分。在全球基督教复兴和扩张的时代背景下,美国堪萨斯州托培卡和洛杉矶阿苏萨街等地区掀起了轰轰烈烈的五旬节运动,并迅速扩散到全球多个国家和地区。个性鲜明的五旬节派传教士带着"说方言"的"圣灵恩赐"前仆后继地来到中国,最早在华南、华东、华西南、华北等地传播五旬节讯息,成功地发展出中国第一批五旬节派教徒。部分接受了五旬节教义的中国宗教领袖开始自立门户,建立了真耶稣教会、耶稣家庭和灵恩会等本土教会,成为基督教中国化的重要动力。     

如何看待属灵恩赐

最近,我们周围的教会以及信徒们受所谓的“灵恩运动”影响,引起教会的分歧,并带来不利影响。我们如何看待做异梦,见异象,说方言,仆倒在地,被提升天,医病赶鬼等圣经所记载的这些统称为属灵的恩赐? “恩赐”两个字在原文中的意思是“恩典的彰显”,这个字是指神为着教会的益处而赐给个人的属灵礼物。新约圣经中有三处经文列举了“属灵的恩赐”：罗马书12章6至8节;哥林多前书12章8至10节;以弗所书4章11节。从这三处有关圣灵恩赐的经文中,我们可以找出二十种属灵的恩赐。此外,新、旧约圣经中也提到一些别的恩赐,如异梦、异象。     

中国五旬节运动的起源与组织源流探究

中国五旬节运动和五旬节派是20世纪初全球五旬节运动的产物和重要组成部分。在全球基督教复兴和扩张的时代背景下,美国堪萨斯州托培卡和洛杉矶阿苏萨街等地区掀起了轰轰烈烈的五旬节运动,并迅速扩散到全球多个国家和地区。个性鲜明的五旬节派传教士带着"说方言"的"圣灵恩赐"前仆后继地来到中国,最早在华南、华东、华西南、华北等地传播五旬节讯息,成功地发展出中国第一批五旬节派教徒。部分接受了五旬节教义的中国宗教领袖开始自立门户,建立了真耶稣教会、耶稣家庭和灵恩会等本土教会,成为基督教中国化的重要动力。     

传播福音 服务人群——论教友传教

传播福音服务人群———论教友传教李永生圣教会定每年十月末主日前一主日为传教节，愿藉此节日号召教友们为福传工作祈祷，增强福传意识，燃起福传心火，积极行动起来，传教救灵，服务人群，为主的救恩作见证。我众教友应体贴慈母圣教会的意愿，响应圣教会的号召，努力投...     

浅谈农村教会在构建和谐社会中的方向

有人认为教会不需要组织,他们认为组织是世俗的东西,教会是属灵的,神自己会负责的。这是一个极端的想法,忘记了许多工作都是神人同工的事实,神是通过他所托付的人来治理教会,而人进行治理时,要依靠神的能力和神所赐下的真理。     

对联集锦(春联)

一部圣经传千古十字宝架救万民颂歌唱得千家暖福音传给万民听受主托忠心牧群羊奉神差喝力传福音满院荣光蒙神爱全家和睦感主恩 (徐玉英)迎新春静思主爱辞旧岁永记神恩 (李学武)百般试炼心犹喜乐一味川酬反灵更平安基督福音千代颂圣经真道万年传 (王裕华)基督里相爱教会中同心走天路须从主得力行正道要靠神加恩感神恩教会日日兴旺谢主爱信徒时时蒙福神道天天兴旺主恩日日更新信耳区稣当趁有今日求天福切莫待明朝基督家庭春常在信徒门第福必多 (赵勇)学而不思则阁信若无行乃空倚靠主争战显出勇敢亲近神软弱变为刚强福音广传世界真理遍撒人间撒…     

欧洲行

欧洲,是一块美丽的土地。它有古老的文化,独特的传统,秀丽的风光,它还拥有先进的科技,较高的物质生活水平。这次我有一个多月的时间,受巴黎救恩堂的邀请,为教会做一些培训、培灵工作,同时去荷兰华人教会多处访问、证道,最后又作为私人旅游去了意大利等五个欧洲国家走马看花,在此很愿意和国内同工同道分享一些欧洲华人教会的情况和欧洲社会的风貌。     

从灵开始——教《灵修神学》感想

山高水长,主恩深广。在漫漫的基督教历史长河中,上帝的恩泽透过每一个时代那些爱慕属灵长进的人,多姿多彩地赐福于今日基督徒面前。追溯古远,环观今日,我们发现:基督教的灵修神学好丰富啊!它是上帝赐给教会的一大宝贵财产。     

迈向荣耀的教会

主耶稣道成肉身、受死、复活、升天都是为了实现神的奥秘计划,而这个计划的集中点就是要在地上建立一个荣耀的教会,这是神的中心工作,为此神从未停止过工作。我们都知道教会有两重性:一是宇宙性,这个宇宙性的教会又称之为属灵的教会,是无形无体的,是不受时间、空间限制的,世界上凡接受主耶稣救恩的人,不论他们是何国籍、是何民族、是活着的还是已死去的,从古至今和以后千年万代都在这个宇宙性的教会里面,这个宇宙性的教会因着主耶稣基督的得胜而得胜,