迎接中国宗教理解、社会发展的全新世纪——读《丁光训文集》

基督教在中国的发展,中国基督教神学的创建,以及宗教与中国当代社会的关系,这些问题受到中国基督教界、宗教界和知识界的普遍关注。丁主教这部文集的出版,对我们深入探究这些问题和找寻理想的解答提供了重要启迪和思路。因此,我们作为从事宗教研究尤其是基督教研究的学者,对于这本文集的出版感到非常高兴,对能够系统读到丁主教的真知灼见亦感到格外兴奋。 从学术探究的角度来看,基督教因其在华传播上的特殊经历而使其“中国化”之路走得极为艰辛。从基督教在中国到中国基督教的发展,乃标志着基督教的普世性与地方性即本土性的有机结合,也就是中国教会所追求的“本色化”及其“处境化神学”所要形成的中国特色。为了这一目标,中国教会的     

丁光训论 建设有中国特色的基督教

正丁光训主教建设有中国特色的基督教,立足于社会主义新中国的实际和处境,从多个角度阐释了其必要性、重要性、可行性、此在性等要素。1.必要性。丁光训从中国近代史和现实的角度指出中国基督教的两个特点:"一是过去处于一个半封建、     

上帝是爱——管窥丁光训主教的上帝观

本文通过对丁主教的上帝观的形成及其内容的分析,指出丁主教的上帝观的核心内容是"上帝是爱",上帝是一位眷爱人类世界的上帝。这样的上帝观为基督教在中国社会的存在和发展拓展了空间。     

对于教会试用神学生的一点思考

2002年,我国加入WTO后,丁主教语重心长地说:"我国加入WTO,在经济方面是机遇大于挑战;而对宗教界特别是对基督教可能是挑战大于机遇;因为我们还没有准备好!"丁主教以他犀利的眼光看到了处在"盛世"之下的中国教会的不足。的确我们在有些方面还存在着这样或那样的问题。     

丁光训主教访谈录

丁光训主教访谈录□丁光训主教在接受本刊记者采访（韩松摄）●１９９７年１月３日，本刊记者在中国基督教第六届全国会议期间采访了中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长丁光训主教。丁主教就中国基督教两会领导班子新老更替、基督教的伦理道德...     

丁主教与神学思想建设

近年来,丁主教一直在倡导中国基督教的神学思想建设。他多次说过:“神学是教会在思考。”他指出:“一个没有神学家的宗教,一定是低级和原始的宗教,不思考问题的宗教,一定是同理性格格不入的宗教。”(注:《丁光训文集》240页)思考什么?丁主教指出,思考有关圣经的问题,思考有关教会的问题,思考有关教会与社会、国家的问题,思考价值观方面的问题。可见,神学并不是空洞的玄思,而是有着丰富的社会内容和时代特色。神学在很大程度上展示了教会的精神境界和思     

读《丁光训文集》有感——浅谈丁光训主教的圣经观

<正>我每次读丁主教文章均有不同的体会,其中有的文章读过三四遍后,所得的启发与帮助由浅入深,令我感慨万千。下面浅谈我读《丁光训文集》中"中国基督徒怎样看待《圣经》"这篇文章后的感想与收获:丁主教是世界基督教界的知名人士,被公认为当代中国基督教的主要发言人和神学家,他的神学思考与发言素材都是从福音处境化的角度展开的,在"中国基督徒怎样看待《圣经》"这篇文章中,丁主教主要站在中国教会曾面临二次历史考验的平台上,根据弟兄姊     

盘点2015——中国基督教两会七件大事

正召开纪念丁主教诞辰100周年暨基督教中国化研讨会2015年9月,基督教全国两会在北京举办纪念丁光训主教诞辰100周年活动暨第二次基督教中国化研讨会,来自政界、学界、教界以及港澳台地区和欧美、澳洲的代表共170余人参加。研讨会回顾了丁光训主教一生的经历及其对中国基督教的伟大贡献,明确了基督教中国化的必要性和重要意义,探讨了基督教中     

不要利用宗教问题干涉我国——丁光训主教答本刊记者问

记者:丁主教,请您就美国国务院签署的《美国支持宗教自由的政策:以基督教为重点》谈谈您的看法。 丁主教:读到美国国务院1997年7月22日签署的《美国支持宗教自由的政策:以基督教为重点》,包括国务卿麦     

试析丁主教有关人性论的神学思考

人是什么?人性是什么?就西方基督教而言,在对人类本性的考察时,传统思考的目光集中在人的“原罪”上。而作为当代中国基督教的神学家,丁主教在对人论进行神学再思时,是从一种乐观向上,积极进取思考方式对人和人性作分析的。     

中韩两国教会的交往剪影

一、图为1999年10月18日,丁主教亲临韩国参加《丁光训文集》韩文版首发式。 韩国长老会神学大学金永福博士说,《文集》的出版,不仅仅是丁主教个人神学探索的结晶,更是对亚洲基督教所作的贡献。 二、图为丁主教应邀参加韩国教会举办的中国教会介绍会。左一持话筒者为《文集》韩文版译者韩国基督教问题研究所教授金钟九牧师。     

走一条与中国教会共同见证的道路——在《丁光训文集》韩文版首发式上的演讲

金容福博士是韩国基督教汉尼儿大学校长兼神学院院长,韩国基督教新教民众神学运动的一位理论家 今天能够负责审阅丁光训主教的《文集》,我感到无比的荣幸。作为专门研究亚洲神学的学者,有机会集中阅读了丁主教的著作,并加以审阅、思考和评价,对我来说这是一个非常宝贵的机会。我平时只读过丁主教的英文著作,像今天这样接近丁主教的著作和他的生平、活动及思想还是第一次。     

丁光训神学思想对基督教中国化的启迪

丁光训主教是中国基督教的著名领袖,是爱国爱教的楷模。丁主教一直为中国基督教的健康发展不懈努力,提出了"宇宙的基督"、"上帝就是爱",以及"和好共生"的神学思想。本文旨在通过阐述丁光训主教的神学思想,总结这些宝贵的思想对基督教中国化的启迪。     

中国神学建设的沉思──读《丁光训文集》

基督教在中国的发展，中国基督教神学的创建，以及宗教与中国当代社会的关系，这些问题受到中国基督教界、宗教界和知识界的普遍关注。丁主教这部文集的出版，对我们深入探究这些问题和找寻这些问题理想的解答提供了重要启迪和思路。我们从事宗教研究尤其是基督教研究的学...     

丁光训主教对基督教中国化的神学反思北大核心CSSCISSCI

丁光训主教是中国基督教著名的领袖和神学家,他对基督教的中国化和社会化做出了自己独到的神学反思。他的社会神学的一个重要内容是关于教会在社会中的自我理解,具体涉及到建设中的中国后宗派基督教的民族性身份和教会性身份问题。首先来看中国基督教的民族性身份问题。     

丁主教与神学思想建设

近年来，丁主教一直在倡导中国基督教神学思想建设，他对构建具有中国特色的神学进行了深刻的思考，提出了许多独特的见解。 （１）在圣经观上，丁主教从宗教经典和人类文化成果两方面揭示了圣经的价值。丁主教认为，圣经不但是一部具有权威性的宗教经典，而且是人类文化的一个重要产物和结晶，同时她还不断对人类文化产生影响。 （２）在上帝观上，提出上帝的本质属性是爱的观点。丁主教认为，上帝的根本属性不是他的无所不能，或者他的无所不知，或者他的无所不在，或者他的自在永在，或者他的荣耀威严，而是他的爱。丁主教认为，他对上帝…     

在基督明镜里细察中国——读《丁光训文集》

于汉语语境中阅读具有中国原创意义上的基督教著作,在我看来非《丁光训文集》莫属,因为《文集》凝聚了丁主教半个世纪以来对中国人信奉基督教的独特处境和信仰生活变迁轨迹的神学思考,尤其是对近二十年来处在社会转型特殊阶段的中国基督教如何构建自己的神学体系,并尽快改变中国基督教神学的人文学研究在社会知识结构中的萎     

闭幕词

丁主教及各位前辈、各位领导、各位代表、各位朋友: 感谢神的带领。我们近300位来自全国各地的基督教代表,在首都北京举行第六届全国会议。这是中国基督教总结过去,展望未来,迎接新世纪的一次盛会。 我们的会议是从1996年12月29日开始的,丁光训主教在开幕式上的祝词。     

离婚是不可赦免的罪吗?

正无论从圣经的教导来看,还是从教会的传统来看,基督教都是坚决反对离婚的。无论从历史的贡献来看,还是从现实的影响来看,基督教反对离婚的立场对稳定婚姻关系、净化社会风气均起到了重要作用。因此,在当下这个离婚率不断攀升的时代,教会一如既往地坚持反对离婚的立场。事实上,我们已经看到教会的这一立场所带来的积极影响,因为基督徒的离婚率一般低于非基督徒人群。     

闭幕词

丁主教及各位前辈、各位领导、各位代表、各位朋友: 感谢神的带领。我们近300位来自全国各地的基督教代表,在首都北京举行第六届全国会议。这是中国基督教总结过去,展望未来,迎接新世纪的一次盛会。 我们的会议是从1996年12月29日开始的,丁光训主教在开幕式上的祝词,表达了老一辈教会领袖对