来自基层教会的一些提问

<正>春节前后我有机会多次在城市、农村教会主讲培灵聚会。其间听到来自各地同工同道的种种声音,我想他们的问题正是我们各地基督教两会教牧同工及神学院校师生所要共同思考的问题,在此我略举一二,希望能引起讨论。     

何以挽救一些凋零的农村教会?(下)

<正>二、农村教会牧养出路初探1.建立农村教会与城市教会的资源互动代购农村优质产品,解决生计和经济问题,帮助农村教会做自养。农村教会目前面对的主要问题是:人才流失,信徒流失,教会贫穷,传道人生计无着而造成传道人流失,从而使得教会缺乏管理和牧养,又导致信徒流失,形成恶性循环。基于这一现状,帮助农村教会,首先需要解决传道人的生计问题,使他们愿     

一个重大的呼召——决心度虔敬圣洁的生活(节选)

在教会漫长的近2000年的历史中,出现过许多属灵伟人,尽管他们已经息下自己的劳苦,离世与主同在,但他们的事迹却广为人们传颂,他们留下的又字著作则影响和造就了一代又一代的人,这是为世界各地的教会所共享的珍贵属灵遗产。但因条件所限,许多弟兄姊妹目前尚不可能读到这些灵修珍品。香港循道卫理联合教会根据美国《灵修日程》(The Upper Room)选录出版的灵修经典名著小丛书,吸收了教会历代伟人名著精华,使我们可以一览历代属灵伟人的风采,进入属灵生命之奥秘与深度。本刊征得香港循道卫理联合教会的同意,将在《天风》陆续选载这套小丛书的内容,计划每期能刊登一位先贤的著作精粹,配以生平和背景简介。相信这些文字必能帮助读者更好与神相交,建立更敬虔的灵修生活。     

教会中的属灵恩赐(二)

属是恩赐是神恩典的作为,贴到各信徒的身上,装备加强他们,使他们在教会待奉上产生属灵的效果,使教会被建立,神大得荣耀。     

教会中的属灵因恩赐

属是恩赐是神恩典的作为,贴到各信徒的身上,装备加强他们,使他们在教会待奉上产生属灵的效果,使教会被建立,神大得荣耀。     

关于属灵与属世

在教会中有这样两种情况:一是有的人认为自己是属灵的,指斥他人都是属世的;另一种人是自己在灵性上不追求,反而批评那些在属灵上追求的人,认为他们都是假冒为善。     

灵丘县重视培养义工

近年来,山西灵邱县主的福音工作得到了前所未有的发展。在弟兄姊妹的共同祈祷下,被占用48年的教产于1993年终于归回,信徒人数也由原来的几百人发展到四五千人,农村聚会点80多个。教会迅速发展。     

浅谈广东农村教会的发展

<正>随着改革开放的深入,城市化进程的发展,广东教会也朝着城市教会和农村教会两个不同的方向发展,两者具有不同的特点、条件和发展趋势。而农村教会因着城市化的冲击,在人、     

我能否去追求“灵恩”?

[问]最近,我们教会一些姊妹十分热衷于"灵恩"的活动。有人公开追求说方言、开医治大会,甚至搞赶鬼活动,着实吸引了不少信徒。不少人觉得这样的聚会似乎比平日里的崇拜更有"生气",或更显"灵验"。教会牧师劝阻他们,他们非但不听,反而说牧师"不属灵",我很纳闷,我是否也应当追求这样的属灵经历?信徒:小羊     

对着镜子观看

哥林多教会是一个恩赐富足的教会,他们的问题之一也是由此而来。他们以自己所拥有的恩赐自傲,忘记他们所拥有的一切都只不过是圣灵所赐的恩典,并且圣灵的恩赐是向全教会发的,自的是为造就教会,而不是满足个人。在哥林多教会,有人以自己有属灵的恩赐而骄傲,特别是他们认为重要的恩赐,比如说方言.     

“灵恩”现象考察及反思

<正>尽管在教会历史上时不时地有人(或教会)追求"灵恩",但把追求"灵恩"和推动"灵恩"成为一项运动并逐步推广,却始于二十世纪初。"灵恩运动"发轫于1901年的美国,先后经历三次浪潮。目前的"灵恩运动"还处于第三次     

这些是教会的规矩吗?

最近有些地方,特别是农村的教会出现了较为严重的分裂现象。某镇共有四五千信徒,到目前为止据估计其中已有二三千人离开了原来的教会,并且一些人仍在喊着:“出来!”要弟兄姊妹们从“属世的教会”出来,加入“属灵的教     

作青年信徒的挚友

一个兴旺的教会,必定是一个拥有众多青年信徒的教会。青年多起来侍奉,教会就多活力,多希望。教会的圣职人员和每一位爱主的信徒都当爱护青年、造就青年,努力做好青年的工作。 做好青年工作,心中须装着青年。别因为他们灵命幼小,信心波动和血气刚盛就小视或忽略他们,要看到灵魂贵重、教会需要、神的拣选。他们乃主所珍重,是主的小羊,托付我们细心照顾认真喂养的,故此我们心里要揣着他们,教会必须多为青年着想,一切     

对“90后”的牧养探索简

进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,     

对“90后”的牧养探索

进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,     

浅论中国城乡基督教会的差异——以理性选择理论为视角的个案研究

本文以Rodney Stark和Roger Finke的理性宗教理性选择理论为视角，以山东省泰安市的城区教会为个案，来分析中国城乡教会的差异问题，例如乡村教会的实用主义、灵恩倾向、容易接受神灵，以及保留先前信仰的某些方式等。认为他们的宗教文化资本概念与36和37命题在理解城乡教会方面颇具启发意义，可以把中国人在皈依基督教过程中在信仰上的某些持续性，即信仰的功利性以及重视神迹奇事的灵恩倾向等，视为宗教文化资本的保留和转化。     

对如何建造信徒灵命成长的省思(上)

如何建造教会弟兄姊妹的灵命成长是一个很大也很难的课题,但却是每一位侍奉主、牧养教会、服侍人的同工不能不认真面对的课题。笔者愿有些反省,盼能提供读者一些思想,分以下五个方面来反省和探讨。一、借着主日建造灵命主日是大多数弟兄姊妹参与聚会的日子,若是能对他们的灵命有所造就是再好不过了。而且原则上主日还是一般教会聚会人数最多的时间,要好好建立主日,尤其是主日的崇拜和主日的讲道是非常优先的,传道人要优先把崇拜带好,把主日的信息讲好。主日起来了,教会的成长就不难了。相反。     

属灵与属世

关于属灵与属世在天风教材上论述的也不少,但今天仍然在教会中流行着属灵与属世的两个名词,成为教会与教会,个人与个人之间划清界线的隔墙。论断别人说某教会不属灵,某教会才属灵,这样做才属灵,那样做不属灵。好像根据表面上能说几句圣经上的话如“哈利路亚”,“感谢主”,“以马内利”,“阿们”等是属灵派。而天天做属灵事不会说,不说就是不属     

读者信箱

国家承认的教会不得救吗? 编辑部:主内平安! 我是一个普通信徒,但深感缺少属灵知识,信主多年不见长进。最近,我们这里出现了一些自称要走窄门的小教会,他们专向已信主的人传道,已有好些人跟从了他们。他们甚至宣扬“国家承认的教会不得救”。我担心弟兄姊妹被错误的教导迷惑,常为此事祷告。今来信给你们,请你们也为我们祷告。     

重视教会的口述史

<正>笔者有位学界的朋友，有一次，他想采访两位老先生，通过他们的口述来丰富他的研究内容。出人意料的是，仅仅一个月内，两位老人相继离世，他们的记忆再也无法重现，他的计划也就此落空，十分遗憾。在一次交流中，这位学者朋友提醒我，教会中也有不少老年人，他们都经历了教会的沧桑巨变，都是有故事的人。如果能够把他们的见证整理出来，是教会一笔可贵的历史遗产。这位学者的建言十分有益，假如教会能够重视口述史的事工，采访、整理前辈牧师、信徒的记忆，无疑能给后辈留下珍贵的属灵遗产。