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正朱宗元,约生于1615年,字维城,明末天主教儒士,浙江鄞县人。他是华东最早的天主教使,是西学东渐的先驱之一,撰写多部有关天主教教义的著述,如《答客问》、《隆世略说》等。他是明代天主教"三柱石"之后第二代西学东渐的佼佼者,是明末宁波地区的第一批天主教徒。他笃信天主教义理,亲自著书宣传教义,"欲正人心",对天主教思想有较深的认识。 相似文献
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罗文藻主教是中国天主教首位国籍主教,也是自1307年中国天主教成立第一个教区到1926年的619年间,全球唯一的中国籍天主教主教。罗文藻主教是中国天主教爱国爱教光荣传统的开创人,今年是他逝世320周年,笔者谨以此文纪念这位中国天主教爱国爱教的先驱。罗文藻字汝鼎,号我存,福建福安罗江人,生于明万历四十五年(公无1617年)。其父母笃信佛教,因此,罗文藻自幼受到的是佛教礼规的教育。但正当罗文藻步入少年之时,天主教传入了他的家乡 相似文献
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在帝国主义、反动阶级利用天主教散布的一系列反动谬论中,“天下教徒是一家”这个反动观点,对教徒群众的危害,可谓最大了。为了使天主教徒种下“天下教徒是一家”的毒根,他们把这个谬论定为“教义”,向教徒反复灌输。在天主教徒过去经常念育的《要理问答》中就曾经这样写着:“普天下奉教人,共成一会,犹如一身。”人们知道这句话的通俗说法,就是“天下教徒是一家”。具体地讲,就是只要信天主教,不管他是帝国主义分子或是殖民地、半殖民地受压迫的人民,就成了一家;只要信天主教,不管他是地主、资本家或是农民、工人群众就成了一家。 相似文献
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正多年来,马邦耀始终带领遵义市天主教界高举爱国爱教旗帜,坚持独立自主、自办教会的原则,依法开展宗教活动。马邦耀神父,布依族,贵州安顺人。作为一名85后教职人员,他于2012年毕业于四川天主教神哲学院,2012年5月在天主教贵州教区祝圣为神父,2012年6月起任贵州省遵义市绥阳县天主教堂本堂神父,负责绥阳县、务川县、正安县、道真县天主教教务工作,常驻绥阳县天主教堂。 相似文献
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2013年4月27日,97岁高龄的金鲁贤主教与世长辞了。在他生命的最后31年间,金主教为探索践行中国天主教独立自主自办的道路作出了卓越贡献。他给上海的天主教工作增加了活力,带领上海教区一方面面向社会、面向世界;另一方面脚踏实地、立足于本土,以徐光启爱国爱教的精神为楷模,加强教会自身建设,推进中国天主教本地化进程。 相似文献
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鲁仁弟,今年28岁,是解放以来藏族的第一位天主教神父,也是西藏自治区的第一位天主教神父。他从边远的西藏农村走进天主教神哲学院,毕业圣为神父后,又回到自己的家乡工作。他所追求的就是,为养育他的藏族教友服务。在中国天主教第六次全国代表会议期间,笔者采访了... 相似文献
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河北省围场县政府委员、三义永乡三岔口村马连道天主教神父李景星,积极响应祖国的“绿化荒山、植树造林”的指示精神,积极营造天主教“爱国林”,从一九八四年至一九八六年的三年时间里,他组织发动天主教友义务造“爱国林”一千零一十亩。李景星为了看护好爱国林,除自己起早贪晚看管外,还将县统战部三年里发给他的 相似文献
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辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥出生在一个传统的天主教家庭。1985年,张克祥高中毕业后,考入沈阳天主教神学院学习,立志成为一位司铎,从事牧灵和福传事业。神学院毕业后,他先后从事神学院教学和管理工作、公益慈善工作以及辽宁省天主教“两会”日常工作。 相似文献
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中国天主教于明朝万历年间从国外传入中国已有四百年的历史,现有教友三百多万。在这四百年里,中国天主教道路坎坷,历尽沧桑。中国天主教在建国前的漫长岁月里,一直为罗马教廷和外国传教士所控制,所操纵,使中国天主教长期处于殖民地状态。在中华人民共和国成立的1949年10月1日,毛主席在北京天安门城楼上向全世界庄严宣布:“中国人民站起来了”。从此,中国天主教的神长教友亦随着全国人民站起来了,真正成为国家的主人。四十年来,中国天主教在独立自主自办教会的道路上,也遇到这样或那样的一些困难和曲折,但毕竟将一个长期被外国势力控制过数百年之久的中国教会,变成 相似文献
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上海市川沙县于八二年十二月九日、十日举行了天主教第二届代表会议。李赣驹副县长应邀在会上讲了话,阐述了继续认真贯彻宗教信仰自由政策,扩大爱国统一战线力量;坚持独立自主的对外政策,以及宗教徒为祖国的社会主义现代化建设作贡献等重要问题。他在讲话中,赞扬了中国天主教反帝爱国运动先驱马相伯先生的爱国热忱,和明末天主教科学家徐光启对我国科学事业所作的贡献。讲话希望在天主教界 相似文献
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“皮之不存,毛将焉附”这句语重心长的话,使我终生难忘。这是在1956年夏天,周恩来总理在北京紫光阁接见我们中国天主教友爱国会发起人时教导我们的。我为何对这句话终生难忘呢?主要的原因是,当时的理解同现在的理解有天壤之别,我当时的体会是,觉得这句话对我们天主教人士来说“太不易”了,因为我想天主教是不能离开教宗的,我们依赖他,我们的信仰就完整,我们进教救灵的目的就达到,可就是不考虑我们教会必须和国家民族息息相关的问题。回忆三十年前的1957年6月,在北京新侨饭店开会研究讨论这个问题时,真是千难万难,绞尽脑汁, 相似文献