党要始终忠实代表先进生产力的发展要求

江泽民同志先后在广东和江苏、浙江、上海考察时,反复强调：只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。这既是对党的发展历史经验的总结,又是在新的历史时期对党的性     

深入贯彻“三句话”在宗教工作中实践“三个代表”

在洋溢着希望和激情的世纪之初,我们党迎来了８０华诞。回首党８０年的光辉历程,江泽民同志深刻地指出：“我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党作为中国工人阶级的先锋队,在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益,并通过制定正确的路线方针政策,为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。”这是对党的性质、宗旨、根本任务的新概括,是对马克思主义建党学说的新发展,是对推进有中国特色社会主义事业各项工作的新要求。“三个代表”的…     

坚持代表中国最广大人民群众的根本利益

“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。”江泽民同志的重要论述,以高度精炼的表述,从根本上进一步回答了充满希望与挑战的21世纪我们中国共产党要把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。这不仅对面向新世纪全面推进党的建设,而且对全面推进建     

坚持执政为民 保障公民宗教信仰自由

“三个代表”是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源,也是新世纪统领党的各项工作的总纲。全面贯彻“三个代表”要求,关键在与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民。因此,党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,归根结底还是为了代表最广大人民群众的根本利益。宗教工作是党和国家工作的重要组成部分,全面贯彻“三个代表”要求,要牢牢把握“坚持执政为民”这一基本宗旨。一、 从加强党同群众血肉联系的高度认识保障公民宗教信仰自由的重要性 能否保持同人民群众的血肉联系,是中国…     

党群关系的马克思主义原则

通过党的领导所实现的无产阶级统治,客观上存在着政党和人民群众之间的关系问题。无产阶级政党能否实现无产阶级统治,从根本上来说,取决于它能否正确地处理同人民群众之间的关系。一个执政的党,只有真正懂得政党和人民群众之间相互关系的马     

“三个代表”重要思想与党的宗教信仰自由政策

江泽民总书记关于“三个代表”的重要论述,是对中国共产党立党之本、执政之基、力量之源的高度概括和总结。其最重要、最根本的一条就是“中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益”。中国共产党从建党之日起,就把为人民群众谋幸福、全心全意为人民服务作为自己的宗旨。这一宗旨决定了党的群众观点和群众路线。只要是人民群众的合理要求,共     

以“三个代表”重要思想推进民主办教

2000年2月，江总书记在广东高州考察时提出中国共产党始终代表：中国先进生产力的发展要求；中国先进文化的前进方向；中国最广大人民的根本利益。“三个代表”重要思想，是在世纪之交，改革开放的关键时刻，在建党八十周年之即，党对过去领导全国各族人民推翻半封建半殖民地和官僚资本主义三座大山的重压，建成民主、自由、平等、富强的现代化强国的精辟总结。     

以“三个代表”为指针，做好新时期的宗教工作

江泽民总书记提出的：中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的重要思想,是在世纪之交国际形势错综复杂,国内改革开放战略实施的关键时期,总结我们党80年历史经验和国际共产主义运动150年历史经验,适应时代发展要求提出来的,“三个代表”的重要思想,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是新时期宗教工作的指导方针。这个重要思想对我们认真贯彻党的宗教政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应有着重大指导意义,我们必须深刻领会,全面贯彻,努力推进我省宗教事务管理工作。     

坚持民族平等团结 促进各民族共同发展——纪念中国共产党诞生八十周年

今年，是伟大的中国共产党诞生八十周年。八十年来，她之所以能够由小发展到大，能够由弱变强，始终赢得各族人民的衷心拥护，成为领导中国革命和建设事业的核心力量，是因为作为中国工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。     

忠实于广大人民群众的党是不可战胜的——纪念中国共产党成立81周年

在纪念中国共产党成立 81周年的庄严时刻 ,进一步学习和加深理解“三个代表”的重要思想 ,对于加强党的建设 ,改善和加强党的领导 ,具有重大和深远的意义。“三个代表”重要思想是有机的整体 ,代表中国最广大人民群众的根本利益 ,是其中非常重要的一环。江泽民同志在谈到如何代表人民群众的根本利益时指出 :“最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求 ,这始终关系党的执政的全局 ,关系国家经济政治文化发展的全局 ,关系全国各族人民的团结和社会安定的全局。”满足人民群众的利益要求 ,是实现“三个代表”重要思想的关键一环。“…     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。