加强对青少年学生无神论教育至关重要

读了贵刊2000年第六期刊登的&;lt;无神论教育应该面对青少年&;gt;一文,感触颇深.的确,对于现代的广大青少年来说,无神论已相当陌生.虽然原因很多,但其中一个重要原因就是当前的中小学忽视了对学生科学精神的培养,忽视了对学生进行无神论教育.我是一个刚刚退休的中学教师,因此,我想依据我的教育实践,就关于加强对青少年学生进行无神论教育的几个问题,谈谈我的一点粗浅看法:……     

《科学与无神论》给我的启示

初识<科学与无神论>是在"如何在青少年中开展科学无神论教育座谈会"上.当拿着那装帧精致,还散发着油墨清香的<科学与无神论>时,对它还很陌生.<科学与无神论>,名字并无奇特,只感觉理论性应该很强,高度应该很高,并没有引起我特别的注意.随手翻来,眼前一亮,就好像是我寻找了好久的东西一样,终于寻到了.特异功能是怎么回事?相面算命是怎么回事?通灵人是什么人?这里都有它的答案.     

关于《科学无神论原理》的几个问题

<正>一、什么是无神论?什么是科学无神论?什么是马克思无神论?本书的回答是,无神论是揭示鬼神并不存在的理论。反过来说,只要是揭示鬼神并不存在的理论,都是无神论理论体系的组成部分。历史上,所有的无神论,在揭示鬼神不存在的同时,往往又同时创造或维护着一种新的鬼神理论。所以,它们又是新的有神论。反过来说也是一样。历史上新出现的有神论,往往同时又是否定旧的有神论的理论。     

论青少年的无神论教育

以马克思主义科学的世界观及宗教观对广大民众尤其是广大青少年进行无神论教育,历来是中国共产党思想文化宣传和社会主义精神文明建设的一项重要工作.     

良师益友--读《科学与无神论》杂志有感

翻看着<科学与无神论>杂志,读着上面一篇篇充满着科学态度与科学精神的文章,我也在脑海中翻阅着尘封已久甚至早已淡忘的记忆,寻找着人生中所亲身经历的一些事情,而这一段记忆中正好有许多杂志中所记述的内容.例如:作家纪一、大师张宏堡、大师陈林峰、青少年中存在的一些现象等等,都不陌生.     

何祚庥感言

中国无神论学会理事长、北京大学教授任继愈先生有一篇文章,题目叫《不仅要脱贫,而且要脱愚》(见《科学与无神论》试刊号——编者注),这篇文章当中提出了一个新的概念,就是我们当前宣传无神论、反对有神论其重点是:反对新的封建迷信、反对新的有神论。这个观点非常重要。 什么叫新的封建迷信?什么叫新的有神论?过去我们     

无神论教育的必要和重要

本期刊载的几篇文章，大都谈到了无神论教育的必要和重要。中华人民共和国成立六十年了，《科学与无神论》杂志创办也十年了，我们还在谈无神论教育的必要和重要，似乎有些滑稽。然而这一方面反映了我们无神论宣传和教育的实际，一方面也说明此事日益引起更多人士的注意和重视。     

对青少年进行科学无神论系列普及教育的设想与思考

科学无神论是马克思主义哲学的基础与前提,是马克思主义学说的重要内容。但是在目前我国现实生活中,干部群众、尤其青少年对科学无神论的了解与普及状况却实在令人堪忧。这与我们在意识形态领域放松了、甚至丢弃了马克思主义学说、科学无神论的引领、主导地位有关。我们必须将科学无神论的系列普及教育作为对未成年人思想道德教育的一项基础性的工程;同时动员社会各方面力量共同关注与参与这一工作。我们还要对科学无神论学说普及教育的内容加以改革与完善,力求科学、完整;讲究疏导形式与方法的多样化与实效性,使青少年所喜闻乐见、为青少年所欢迎。     

归因理论在青少年无神论教育中的应用

科学无神论是马克思主义世界观的组成部分．是中国共产党保持先进性的重要理论武器。近几年,在青少年中刮起了一股追逐神秘现象的有神论之风,如何进行青少年的无神论教育成为我们研究的课题。本文试图用心理学中的归因理论论述无神论教育,希望对当今的青少年无神论教育有少许帮助。     

《科学与无神论》随想

“老师！水晶头骨是怎么回事?”“老师！鬼魂照片是怎么回事?”“老师,有人转世还能说明前生是怎么回事?”。面对很多类似的问题,作为政治老师的我,明知道这些都是无稽之谈,却不知道怎样回答,甚至不知道这些都是什么。作为一线教育工作者,我深切感受到了对青少年进行科学无神论教育的必要性和紧迫性。     

社会主义革命与建设时期无神论宣传教育工作的历史回顾

我国在社会主义革命与建设时期开展了较好的无神论宣传教育工作。主要包括三个方面:一是在理论层面上开展研究和宣传,厘清了宗教信仰自由的含义及其与无神论宣传教育的关系,对宗教本质和社会作用的认识取得基本共识,对无神论宣传教育的内容和方式也有了较为明确的认识;二是面向普通群众进行宣传,有的通过报纸、书刊杂志和广播进行大范围宣传,也有通过反迷信斗争来实现对群众的现实教育,还有通过文艺作品来向广大人民群众进行生动宣传;三是面向特殊人群即青少年通过学校教育来进行无神论宣传,主要在课程教育中培养他们建立起辩证唯物主义世界观。     

唯物主义无神论者的自由意志与精神超越如何可能?——对马克思博士论文宗教观的一种解读

马克思的博士论文不只洗刷了2000多年来蒙在伊壁鸠鲁哲学上的污名,也因回答了三个问题从而在欧洲启蒙运动和马克思思想发展历程中具有特殊重要的地位:无神论的哲学根据是什么?自由意志的哲学根据是什么?唯物主义如何实现精神超越?     

谁来告诉我?——有神论与无神论的对话

什么是无神论? 神是指超自然的(即不受自然规律制约)、具有人格和意识、而且能影响自然事物的存在。无神论不相信有任何这样的存在。 无神论者有两类:一类是“弱无神论者”,认为没有任何确凿的证据表明神存在,因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”,他们不仅不相信神的存在,而且相信神不存在。     

马克思主义无神论是什么?

什么是马克思主义无神论?简而言之,马克思主义无神论就是辩证唯物主义和历史唯物主义的无神论。具体来说,它是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论作为哲学基础而形成的科学批判和彻底否定有神论宣扬的神的存在、灵魂不死、来世幸福及其他鬼神迷信、各种巫术的理论。马克思主义无神论不是无源之水。它是历史上的无神论思想在漫长的发展过程中合乎规律的结果,是无神论思想的高级形态。一般来     

关于无神论宣传问题的一场争论

2016年8—9月,长期从事民族、宗教工作的几位党员领导干部,围绕无神论宣传问题,发表了不同的观点,引起了社会的广泛关注。这是一场少见的公开争论,也是一个生动的案例。这样的讨论和争论,对于在无神论宣传问题上形成共识,使无神论成为主流意识形态,具有积极的作用。为使更多的读者了解这场争论的焦点和问题,小编收集了相关文章,编为一个专辑,转发给读者阅读和思考。     

在科学问题上明辨是非是校园拒绝邪教之径

当前有一种意见认为,如果信了“正教”,就能够避免邪教。我认为,作为宗教布道者,有理由说这样的话。但是,如果一个学者也这样说,就是错误的,是错判了形势,错判了时代。如果让青少年把拒绝邪教变成信仰宗教,就更加错误。 我们主张用科学拒绝邪教,用科学精神、科学无神论拒绝邪教。 那么,怎么拒绝呢?在当前,我以为最重要的是     

“佛论”和“成佛论”——一个类似基督教“上帝观”的神学问题

要宣传无神论,就要了解有神论。要吸取传统文化精华,就要了解传统文化。本文根据历史资料,探讨了"什么是佛"和"怎样成佛"这样似基督教"上帝观"的基本理论问题,也探讨了佛教传入中国以后发生的重大理论变化,对于人们理解佛教的本质、认识我们传统文化,可能有某些帮助。     

《青少年科学世界观教育与研究》在北京立项

《青少年科学世界观教育与研究》被批准列为北京市教育学会“十五”科研规划课题。 长期以来,关于青少年科学世界观教育在素质教育中是被忽略的,有识之士十分明确地指出:“青少年科学世界观教育是素质教育的灵魂、核心”,应引起教育界的高度重视。该课题旨在从理论上回答什么是科学世界观教育、什么是无神论教育、科学与伪科学、科学与邪教、科学精神与社会文明的关系,伪科学的实质及其对青少年的影响,中小学开展科学世界观教育的重大意义以及如何在青少年素     

“摸头石头过河”，还是靠“仙人指路”？——关于无神论教育问题与中学生的系列对话（二）

学生:何老师,我在《科学与无神论》杂志上读到过你的《宗教道德与理性道德》一文,对其中应把道德建立在理性思考的基础上,而不能简单地依赖于宗教的说法,觉得比较在理。可是在和同学闲聊时,一说起社会上的腐败和道德沦丧等行为,有的人总认为是我们中国人缺乏宗教信仰,并且说如果不信宗教,人就会无所顾忌,就什么坏事也做得出来。有的同学还说,宗教总是教人向善的,信教的人许多都很善良,这有什么不好吗?为什么不是鼓励人们去信仰宗教,而总是要宣传科学无神论呢?何:你提的这问题很好。不过在回答你的问题之前,我想先问你一个问题,或者说先请你…     

无神论与有神论的对话

在20世纪八九十年代,基本上是“有神论有人讲,无神论无人讲”。这样,基督教发展到我们眼皮底下(党校宿舍院)而无人敢过问,唯恐违反宗教信仰自由政策。我们认为,人家有在教内宣传有神论的自由,我们有在教外(社会上、人群中)宣传无神论的自由——不过这个宣传要有点“由头”;不然,凭空“开讲”是没人听的。有一家信点佛教的老人,她家是什么神也信,屋内既供着观音菩萨,也供着财神灶君。这一天,她也想“赶时兴”加入基督教,教方牧师说,欢迎你“信了主”。