人生必修偷着乐

一出娘肚,磨难就接踵来了,你必须自己学会呼气吸气,必须忍受冷热围攻,必然遭受病菌袭击,所以人生的第一秒就是张口痛哭。肚子饿了,这样表达那样表达,想大小便了,这样挣扎那样挣扎,你发明的那些表情那些动作,     

如鹰返老还童

在我们的生命中,有时候我们必须做出困难的决定:舍己与放弃,只有这样才能开始一个更新的过程。 像鹰那样,蜕去旧羽毛,这样做很痛苦,但不这样做就无法获得新生,就无法重新展翅飞翔。     

搀扶

前些天我打电话给父亲，说我心中对于未来这样那样的困惑，学习感觉到的压力，父亲说没事就回家吧。我一怔，然后就哭了。     

阳明哲学的视角

要领会阳明哲学的意义。首先应明确阳明看问题的视角。只有这样,才能对阳明哲学有同情的了解,而不致发生这样或那样的种种误解。本文拟就阳明哲学的视角问题作一初步探讨,以就正于方家。一、吾性自足求尽其心     

慢慢地才知道

小时候一旦我做得不好或不对,家长就指点我这样,指点我那样,甚至教训我,当时的我不服气,嫌家长唠叨,家长总是说：“总以为大人说你是亏待你,慢慢地你就知道了。”     

积极推进宗教与法治的研究

自人类社会进入文明时代以来,宗教与政治就结下了不解之缘。从古到今,无论是我们不愿意看到的神权政治或世界上屡屡发生的恐怖事件,还是我们倍加赞赏的个人修身养性或社会慈善事业,宗教总是以这样或那样的方式与政治纠缠在一起,总是以这样或那样的方式形成某种互动。宗教与政治的互动,涉及到政治生活的各个层面,也涉及到宗教生活的不同层面。不同层面的互动在关系性质、作用力度、运作模式等方面各有不同,而且还要考虑到不同时代、不同国家、不同的文化传统等因素,这就使我们认识到宗教与政治的互动是在十分复杂的历史过程中进行的。“宗教…     

人生必修偷着乐

一出娘肚，磨难就接踵而来了，你必须自己学会呼气吸气，必须忍受冷热围攻，必然遭受病菌袭击，所以人生的第一秒就是张口痛哭。肚子饿了，这样表达那样表达，想大小便了，这样挣扎那样挣扎，你发明的那些表情那些动作，包括手舞足蹈和大喊大叫，大人一慨藐视，到头来你必须服从他们那套并不高明的陈规陋习，连吐词腔调和出声高低都必须以他们的程式为标准。[第一段]     

走出心理困境

每个人在生活的道路上都不会是一帆风顺的,会遭受这样或那样的挫折,遇到这样那样的困惑,能否走出心理困境,关键在于自我调节,在于是否有健康的心态。下面介绍两条走出心理困境的自救之路,可使我们有效地、创造性地处理日常生活中出现的心理困扰。     

愿望·科技·佛教

一、人的愿望无论是谁都有这样或那样的愿望,它给予人生的力量是很大的.不过在诸愿之中,有的能实现,有的不能实现,通常来说不如人意的居多.现实的人生是错综复杂的,我想人如果思想豁达,就能幸福,否则就会感到不幸和悲哀.在这方面,古代的格言和寓言故事很多,例如中国的"塞翁失马"寓言就很有名.     

多值逻辑内部的弗协调结构

在本文中,我们要区分出一些足以构造弗协调逻辑的多值逻辑的最低限度的函数方法,借此来确定作为片断而包含在弗协调逻辑内的多值逻辑这个极大的类。这样,就能够讨论多值逻辑内部的弗协调结构,就象大家讨论多值逻辑内部中的模态结构那样,而且还可表明:从多值逻辑中区分出的     

关于意识

一人的心理、意识和他们的实践活动的运动和发展是在一个辩证统一的联系系统中进行着的。如果我们在研究心理、意识的特性和揭示它们的运动和发展的客观规律性的时候,离开了这个辩证统一的联系系统,把这二者割裂开来,那就不可避免地要犯这样或那样的唯心主义或形而上学的错误。     

雅各

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西，他们在自己的生活中，面对这样或那样的选择，这样或那样的试探;但他们却做出了令我们这些后人敬佩的举动。当然，他们也有失败的地方，那些就是今日你我的警戒，下面就让我们来列举其中的一个人——雅各，让我们看看在他的身上我们能学到什么好的，或是应引以为戒的地方。     

优点也会给你“下绊子”

每个人身上都会有别人所不具备的优点,这会让你在相关领域如鱼得水、游刃有余。但,切记,千万不要自恃具备这样那样的优势便无所顾忌。因为优点也会时不时地和你开个不大不小的玩笑,严重的还会给你下个绊子,让你摔上一跤。一旦咬上普通小动物,鳄鱼就会在水里不停地翻滚,只要翻上几圈或者几十圈,就是再凶猛的动物也被折腾得没气了。可有一天鳄鱼竟这样被藤勒死了,     

汉语语法的意合特点

由于汉语是非形态语言,其句法结构不象西方形态语言那样有严格、精密的框架,那样有控制力。汉语的实词的语法功能具有不同程度的共通性,这样就使汉语词语间的线性组合有相当程度的灵活性和一定的弹性,词序往往缺乏象西方语言那种强制性,而是具有选择性,并且主要依靠交际双方的意会来贯通的。因此语义关系在词句的组合中起着重要的作用,也可以说,汉语句法的结构组合是意合法,而不是形合法。在这种意合法中,往往以词组为中心环节,把词与词     

走出心理困境

每个人在生活的道路上都不会是一帆风顺的,都要遭受这样或那样的挫折,这样或那样的困惑,因此,现在很多陷入迷茫的朋友苦苦地,焦灼地寻求走出心理困境和自救的道路,我认为,能否走出心理困境,关键在于自我调节,在于是否有健康的心理,下面,介绍几条走出心理困境的自救之路,使我们能有效地,创造性地处理日常生活中出现的心理困扰。     

解经亦须“即此即彼”思维

一般情况下,我们常用的思维习惯是"非此即彼",总认为事理不是这样就是那样。圣经不少的经文是可以用这个思维来理解的,比如要圣洁就不要沾染各样的污秽,要知足就不要贪心,要爱人就不要恨人,更不要加害于人,爱是不加害于人的,等等。可是深入细致地研读圣经,让整本圣经说话,你会看到不少的经文是要用"即此即彼"的思维来理解与运用的,这也充分说明圣经启示的丰富性。     

婉言涵真情

肖伯纳先生有许多幽默趣闻。有一则是关于他和著名女舞蹈家邓肯的。邓肯给他的情书中说：“如果我们结合，一个位厂有你那样的脑袋和我这样的身体．该有多么美妙呵！”削e纳婉言谢绝了，他的回信这样写道：“哪个孩子的运气可能不会怎么好，如果他有我这样的身体和你那样的脑袋，可就糟透了。”用委婉曲折的话来表达本意，在人们的交际中是一种重要的艺术。思维上称之为“迂回战术”。婉言，可以是明意暗说。鲁迅在《范爱农》一文中曾写到：“在街门的人物．穿布衣来的．不上十天也大概换上皮袍子了．天气还开个得。一你看，从“布仁”到“…     

论个人自由

自由对人的个性发展来说,就象满足人的物质需要那样重要。自由和满足人的物质需要都是不可缺少的。不过在考虑自由的同时,也必须认识到对自由也有必要用这样或那样的方法加以限制,这便是人的自由的辩证法。我们所说的个人自由,就是我们个人在社会中的权利——因为脱离社会,个人就根本不能存在。只要承认这一真理,那么一切关于绝对自由的幻想就会不攻自破,而自由的问题就成为如何决定限制自由之可允许的界线,成为确定什么是我们可以接受的自由和什么是必须拒绝的自由之间的分界线。一个人的自由是受别人的自由的限制的。这是不证自明而且也是大家公认的道理。但是,如果我     

外婆常说的几句话

外婆过世多年了,可和我聊天时,母亲常会说起外婆,说起外婆常说的几句话。 “家有黄金堆百斗,不如送儿上学堂。”外婆常常这样说。我的母亲,生于上个世纪40年代初。在那样一个时代,在偏僻的苏北乡村,不要说女孩子,就连男孩子,能够上学的也不多。     

试析齐景公长期执政的原因

齐景公身为先秦齐国第25代国君,历史上对其的记载基本上属贬。然而就是这样一位君主,其在位执政竞长达58年,这个问题就很值得今人去加以研究,加以分析。借助《晏子春秋》,本文从外在条件和内在因素两个方面进行了分析,并初步得出结论。认为,齐景公长期执政的原因,虽说有晏子这样的贤臣辅佐等外在条件,但处在那样的时代和政体,起主要作用的应该还是其自身的内因。