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相似文献
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1.
宗教与邪教     
郑金灿 《天风》2001,(7):18
古人云:“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣”。邪教“法轮功”与世界上其他邪教组织一样,以起初为了摘“教主崇拜”而竭力地神化李洪志自己,逐渐以宣扬迷信,诋毁社会、诋毁科学的反人类、反人性的种种罪恶行径,到最后设立和发展邪教组织,欺骗、诱导痴迷者走上邪路,至终自戕毁灭的可悲下场,与传统宗教提倡的敦品励行、爱国爱教、服务人群有天差地别,且是完全对立的。下面试从七个方面用比较的方式阐述传统宗教与异端邪教的这一对立性。  相似文献   

2.
《福建宗教》2001,(1):5-7
2月4日下午,省民族与宗教事务厅召开全省宗教界揭批“法轮功”邪教组织大会。省及福州市五大宗教爱国组织负责人、省民宗厅全体干部职工等近百人出席了大会。新华社、福建日报等十几家中央驻闽新闻单位及省市新闻单位派出记者莅会采访。与会宗教界人士人人义愤填膺、口诛笔伐,深入揭批“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪教本质,愤怒声讨李洪志之流蛊惑人心、残害生命、危害社会的滔天罪行,他们表示全省宗教界与“法轮功”邪教组织势不两立,同时要保持高度警惕,与西方反华势力勾结在一起的“法轮功”邪教组织进行坚决的斗争:  相似文献   

3.
以“华藏宗门”为例,发现邪教组织对信徒的控制,主要建立在满足其心理需求基础之上。为使信徒言听计从,邪教组织采用偶像崇拜、反复强化、心理暗示和反面警示等心理手段。防范邪教组织的心理控制,需要普及心理健康教育,增强抵御邪教侵蚀的个体心理能量;提升科学知识素养,建造抵御邪教侵蚀的内在心理武器;加快支持系统建设,创设抵御邪教侵蚀的社会心理环境。  相似文献   

4.
铲除“法轮功”邪教这一社会毒瘤,肃清“法轮功”歪理邪说的精神流毒和恶劣影响,用慈悲仁爱之心挽救深陷其中的邪教受害者,已经成为一切有良知的人们的共同愿望和强烈信念,更是我国宗教界义不容辞的神圣职责。正邪不可两立,破邪方能显正,我们正信宗教是“法轮功”邪教的克星。特别是中国佛教,从古到今,一直是在对附佛魔道、歪理邪说的破除和斗争中不断正本清源,才得以将正信佛教保存和延续下来。政府依法取缔“法轮功”邪教组织,在我们佛教徒看来,是匡正祛邪的正义之举,是大快人心的菩萨之行。  相似文献   

5.
坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织新华社北京 1月 1 9日电 全国青联今天在京召开宗教界委员揭批“法轮功”座谈会。与会宗教界青联委员一致认为 ,“法轮功”是一个地地道道的反人类、反社会、反科学的邪教 ,其种种倒行逆施 ,从根本上损害了包括信教青年在内的广大人民群众的切身利益。大家表示 ,坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织的果断行动 ,一定要在党和政府的统一领导下与“法轮功”邪教组织进行坚决彻底的斗争。全国青联副主席、中国道教协会副会长张继禹说 ,“法轮功”不是宗教 ,是不折不扣的邪教。李洪志别有用…  相似文献   

6.
媒体公开报道了1月23日发生在天安门广场的“法轮功”痴迷者自焚事件,看后深感震惊和极其愤怒。李洪志的“法轮功”邪教组织带给社会、家庭和生命的危害,实在骇人听闻,令人发指。“法轮功”邪教有组织、有预谋制造的自焚惨剧,使我们进一步看清了“法轮功”反人类、反社会、反文明的邪教本质,也进一步证明了邪教与宗教是水火不相容的。各种宗教,包括天主教,是要信徒敬主爱人,爱国守法,做一个好教友同时也是一个好公民。宗教是高扬和平与爱的,是珍惜生命和热爱生活的,不仅追求来世的永生,也注重现世和入世,要在现实社会中发挥光…  相似文献   

7.
法轮功是中国当代的邪教组织,与世界上其他邪教一样都表现出强烈的反社会性。尽管如此,仍有一些痴迷深陷其中。为了有效地治理邪教法轮功,挽救痴迷,就必须从社会心理学的角度,对其宗教属性和邪教本质进行深入地研究,并据此寻找相应的对策。  相似文献   

8.
《人民日报》编者按:8月18日晚,中央电视台“焦点访谈”节目播出了《邪恶的“法轮功”》。节目主持人方宏进邀请中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平研究员、国家宗教事务局局长叶小文,就“法轮功”与国际上邪教组织的比较、“法轮功”的邪教性质等问题进行了交谈。现摘要发表他们的谈话内容。方宏进:从这个阶段不断披露出来的李洪志的种种言行来看,国内的宗教界人士、新闻媒体包括一些国外新闻媒体,都把“法轮功”与国际上的一些邪教组织作比较。到底邪教组织具有什么特征?邪教披着宗教外衣,又不是宗教,如何判断二者的区别…  相似文献   

9.
当今世界许多国家和地区邪教组织盛行,活动猖獗。邪教的存在与发展,已经给世界诸多国家、社会、家庭及个人带来了严重的危害,在很大程度上影响了社会的稳定与发展,成了世界人民和各国政府面临的一个突出的社会问题。  相似文献   

10.
2000年是邪教级织活动非常活跃的一年。各邪教头目关于世界末日将与新千年同时到来的“预言”不攻自破后,便以困兽犹斗之举,制造了许多骇人听闻的悲剧事件。最近,在乌干达发生的“恢复上帝十戒运动”残害教徒事件就是其中最令人震惊的案例。3月17日清晨,在离乌干达首都坎帕拉西南约450公里的鲁昆吉里地区卡农古镇,乌干达邪教组织“恢复上帝十戒运动”制造了一起骇人听闻的残害教徒事件。530名邪教徒在一邪教组织活动场所,被洗上汽油,顷刻间葬身火海,其中有许多妇女和儿童。事件发生后,乌干达警方又相继发现了另外数处埋葬被害邪教…  相似文献   

11.
从“呼喊派”蜕变而成的“全能神”,是当前大肆冒用基督教的名义、以“类基督教”面目出现的极端邪教组织。本文结合当前“呼喊派”、“全能神”活动及其防范处置,对这两大“类基督教”的组织、教义、变异、危害等进行全面辨析,明确提出必须政治、宗教与社会三大稳定一体推进,加强防范“类基督教”邪教蜕变的严峻挑战。  相似文献   

12.
以"华藏宗门"为例,发现邪教组织对信徒的控制,主要建立在满足其心理需求基础之上。为使信徒言听计从,邪教组织采用偶像崇拜、反复强化、心理暗示和反面警示等心理手段。防范邪教组织的心理控制,需要普及心理健康教育,增强抵御邪教侵蚀的个体心理能量;提升科学知识素养,建造抵御邪教侵蚀的内在心理武器;加快支持系统建设,创设抵御邪教侵蚀的社会心理环境。  相似文献   

13.
从“呼喊派”蜕变而成的“全能神”,是当前大肆冒用基督教的名义、以“类基督教”面目出现的极端邪教组织。本文结合当前“呼喊派”、“全能神”活动及其防范处置,对这二大“类基督教”的组织、教义、变异、危害等进行全面辨析,明确提出必须政治、宗教与社会三大稳定一体推进,加强防范“类基督教”邪教蜕变的严峻挑战。  相似文献   

14.
随着去年10月28日《人民日报》特约评论员文章的发表,随着全国人大常委会《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和“两高“《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》公布于众,对于“法轮功“组织及其为首分子和犯罪骨干的深入揭批和依法处理进入了一个新的阶段。如今,“法轮功“组织的邪教面目已经大白于天下,“‘法轮功’就是邪教“的判断已经成为广大人民群众包括绝大  相似文献   

15.
“法轮功”是一个典型的邪教组织,这早已被世人所公认。这个邪教不但可以愚弄平民百姓,连一些高官要员、专家学者也身陷其中,这难免使人大惑不解。追其究竟,法轮功到底是怎么遥控人们的意识,摧残修炼者精神的呢?笔者就此略述浅见,旨在抛砖引玉,引起公众对这个邪教做深层次的剖析和揭露。 邪教首恶李洪志在其编写的邪书“法轮大法”和“转法轮”  相似文献   

16.
《中国道教》2001,(1):6-7
全国青联今天在京召开宗教界委员揭批“法轮功”座谈会。与会宗教界青联委员一致认为,“法轮功”是一个地地道道的反人类、反社会、反科学的邪教,其种种倒行逆施,从根本上损害了包括信教青年在内的广大人民群众的切身利益。大家表示,坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织的果断行动,一定要在党和政府的统一领导下与“法轮功”邪教组织进行坚决彻底的斗争。  相似文献   

17.
本文以充分的事实,揭穿了“法轮功”的邪教本质,把宗教与邪教分开,以利于依法保护宗教信仰自由,坚决打击邪教。  相似文献   

18.
3月21日上午,在省民宗厅妇女小组的组织下,全厅女干部职工和在榕部分宗教界妇女在福州崇福寺召开揭批“法轮功”邪教组织大会。省民宗厅党组成员、纪检组长、机关党委书记陈希超到会并讲话。参加大会的还有省直机关妇女工作委员会主任胡世平、省佛协顾问、省佛学院副院长传常法师、省佛协顾问会静法师、省佛协副会长兼秘书长本性法师。揭批会上,妇女们有的通过阐述宗教的教理教义,深入揭批“法轮功”反人类、反社会、反科学、反宗教的邪教本质;有的结合妇女自身的实际,怒斥李洪志妖言惑众、危害妇女儿童的身心健康、残害生命等种种滔天罪行,并一致表示拥护党中央处理“法轮功”邪教组织的决定和方针政策,要和政府同心同德,为维护社会的安定稳定作出妇女应有的贡献。  相似文献   

19.
表面看来。邪教信徒的犯罪、伤害、破坏等行为是自愿、自主做出的,但实际上,他们在进行这些行为的时候精神处于一种被控制、强迫的状态。邪教组织往往有一套经过精心设计的洗脑程序,他们巧妙地隐藏自己的真实意图,通过感、知觉剥夺、群体压力等手法让信徒在不知不觉中陷于思维剥夺和意识异化.并通过持续的强化措施。使信徒产生各种异于常人的强迫性表现。甚至出现一系列强迫性精神病症状,处于一种“不自觉”地被邪教组织牵着鼻子走的精神状态.所以说邪教信徒的极端行为并不是“自愿”的。而是在邪教组织精神控制下的“强迫”性表现。  相似文献   

20.
曹圣洁 《天风》2013,(1):17-17
世界各地的邪教,常利用宗教中的“末世论”,以“世界末日将临”笼络信徒,对社会造成极大的危害。我们必须认清宗教教义中静“末世论”与邪教利用的“末世论”的根本区别。  相似文献   

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