教堂幽默

正我跟不住牧师为新人证婚,按照程序,一般新郎与新娘的回答很简单,只要说"是的"或"我愿意",但居然也有例外的。请看这个证婚案例:牧师问新娘:"你愿一生都爱他吗?"新娘答:"是的,我愿意。"牧师又问:"今后无论他去哪,你都愿意跟他到底吗?"新娘迟迟不答,牧师再问,新娘只好摇头苦笑。牧师惊奇地问:"这是为什么?"新娘答:"牧师,他是一个邮差,我跟不住啊!"     

想要的太多,需要的不多

正有一天,一个比较富有的信徒来问牧师:"我一生忙于赚钱,请问我应该赚多少才能满足?"牧师在桌上摆了一个杯子,拿一大壶茶注满杯子。茶水都溢满整张桌子了,牧师还继续倒茶,直到把整壶茶都倒光为止。牧师问:"你看懂了没有?"信徒说:"我不解,您这是什么意思?"牧师说:"整壶茶水是你一生想要赚的钱,     

风范长存留人间——纪念郭乐牧师离世一周年

1993年5月1日清晨5时10分,南京市基督教协会会长兼市三自副主席郭乐牧师因病在南京离世归天,终年67岁。 郭牧师虽然离世已有一年了,但我们仍然怀念他。 一、走上奉献的道路 郭牧师是陕西临潼县人,1927年12月15日出生于基督教家庭。据他在《我的见证》(载55年11月四期《金陵协和神学志》48页)一文中知,他自幼受到祖母及父母在宗教上的培养,     

我的牧师我的路

正十多年前,我的牧师给我施洗时,他的手冰凉冰凉的,那是11月底的一个礼拜天,我们一群小羊跪在十字架下,牧师的手按在我们的头上:"奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗!"那天,我看了一下四周的人群,他们都晶莹一片,像雨天时玻璃窗外的童话世界,因为此刻我眼中全是泪水。我成长的小城沙市历史悠久,文化丰厚。有史记载,清同治年间就有传教士来此布道,1946年     

辛劳勤勉的牧者 爱国爱教的典范

正2016年1月7日,我像往常一样早早去教会,刚进办公室,手机铃声急促地响起来,"快过来吧,范牧师走了……"电话另一端传来谢宝华牧师哽咽的声音。手拿电话,我脑中一片空白,一时没有反应过来。尽管一年前范牧师被查出患有恶性肿瘤之后,就意识到这一刻迟早要来,但心中总是希望奇迹发生。圣诞节前与几位同工去范牧师家中探望时,他还对康复充满期待,没想到这个时间来得如此之快,突然得让人一时难以接受。节前一见,竟成长久离别。范承祖牧师的一生是辛劳勤勉的一生。1938年12月13日,他出生于内蒙古乌兰察布盟桃林镇(今     

为国捐躯“成仁一旦”的抗日英烈——记爱国基督徒教育家刘湛恩弟兄

<正>"我是中国人,我是基督徒,为了真理和正义,即使上十字架也在所不辞!"话音刚落,他就遇刺,为国捐躯。他就是沪江大学第一任中国籍校长、抗日英烈刘湛恩。信仰经历刘湛恩,1896年12月12日出生于湖北省黄石市阳新县的一个贫苦农家,其外祖父曾是中国最早一代的浸信会牧师。其父     

心中永远的牧长

王冬碧牧师安息主怀已经一周年了,至今仍觉得他的笑貌慈容就在眼前。去年他以99岁高龄辞世的时候,由于工作的原因未能前往与老人作最后的辞别,成了我此生的憾事。然而在我的心中,老牧师确是我心中永远的牧长,是我敬爱的师长,是一个影响我一生的人。     

十字架下的敬拜

<正>经文:启5:1-14但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。基督教的核心就是敬拜基督,教会诚然是一个敬拜基督的团体。敬拜的中心,即是耶稣基督并他钉十字架。斯托得牧师曾言:"基督徒的团体是十字架的团体,因为它是借十字架产生,它敬拜的中心是被杀并得荣耀的羔羊。因此这十字架团体又是欢颂的团体,感恩的团体,不断借基督向神献上我们赞美与感谢的祭。"因此,我们在过教会敬拜生活时,必须了解耶稣被钉十字架事件对于敬拜生活的意义。每一个主导和参与敬拜的人,必须明白如     

郭牧师在南澳

当我得悉主里尊敬的郭学道牧师息劳归天,一时间不知说什么才好,心中久久不能平静。前些天还翻阅他主编的《潮州三自》和他写的《悟道五十二讲》,追寻他作圣工的脚踪。我还来不及读完他的文章,他就先在主里睡着了。     

神要用我——在安徽神学院院长朱少堂牧师追思礼拜上的证道

经文:诗:23提后1:9—12亲爱的主内弟兄姊妹,亲爱的朋友们,下午好!今天我们在这里举行纪念神学院院长朱老牧师的追思礼拜,庆贺他在地上为神劳碌做工、荣神益人的一生。也许大家对我很陌生,但是我在这里证道也并非偶然,我和朱老牧师有五十六年的交情,他是我的父亲。     

斯托得名言录

斯托得牧师（John Stott,1921-2011）毕业于剑桥大学三一学院,24岁就任母会伦敦万灵堂教会,也曾任英国皇家牧师。他屡次参加国际性事工,包括1974年洛桑福音会议起草《洛桑信约》。他的著作约50本,中文译本有《当代十字架》、《认识圣经》、《当代讲道艺术》等。终其一生,他致力于服侍和写作,显现他对上帝和圣经的热爱。今年7月底以90高龄荣归天家。葛理翰牧师称赞他是＂当代最值得尊敬的牧者。＂     

十架与十架之路

对于基督徒来说,十字架是一个重要的标志,但却不仅仅是一个标志。主耶稣说：＂若有人要跟从我,就当舍己,背起自己的十字架来跟从我。＂（参可8：34,和合本2010）跟从耶稣的人,必须背起自己的十字架来跟从他。从这个意义上来看,跟从耶稣所走的是一条十字架的路。旧约记载,十字架是羞辱和诅咒的象征。＂人若犯了死罪被处死,你把他挂在木头上……被挂的人是神所诅咒的。＂     

无宗诣极——忆郭元兴老师

当代中国佛学界有位名振中外的善知识——郭元兴老师。我听到老师的名字是多年前的事了,只闻其名,却不能见其人。缘份在中国人眼里是被看得很重的,一个极难得又极偶然的契机,使我得以与郭老师相识,这可谓是殊胜缘了。初秋的一个黄昏,瑟瑟秋风又一次把我和朋友带进了西四街口的弘慈广济禅寺。     

十字架的意义

在2000多年前,我们的救主耶稣基督被罗马帝国派驻犹大省的巡抚本丢·彼拉多钉死在十字架上,以无罪之身在十字架上担当了世人的罪,完成了父上帝对世人的救赎。千百年来,全世界千千万万的人靠着十字架的功劳,藉着主耶稣在十字架上所流的宝血,蒙恩得救,罪得赦免。十字架是救恩的象征,是荣耀的象征,正如赞美诗216首中提到的那样:“十字架、十字架,永是我的荣耀!”十字架的光辉吸引了千千万万的人来归向主,成为主的门徒。一个真心悔改,愿意接受耶稣基督作救主的人,他(她)一定会背起十字架来跟从主。感谢主的恩典!他把我们从万人之中拣选了出来,引导我们走上了十字架的道路,使我们成为同路人。让我们     

三乐

"因我所遭遇的是出于你,我就默然不语"(诗39:9)。 默然无语是担当、忍耐、宽恕与爱的最高表达境界。 当耶稣一次又一次被带到那些所谓的"审判官"面前接受"询问"、"审判"时,我们看到他更多的时候是 选择沉默的。 当他最后面对自己的同胞对他的恶意扭曲高声叫嚣着"钉他上十字架"时,他选择了坦然无惧面对;选择 了顺服天父所要他背负的十字架;选择了无限宽恕的默然无语。 他用自己的生命,以自己的鲜血回答了一切!     

耶稣死于苦架

耶稣自己背着十字架出来,到了一个名叫“髑髅”的地方,希伯来话叫“哥耳哥达”,他们就在那里把他钉在十字架上,同他一起另有两个人：一个在这边,一个在那边,耶稣在中间。比拉多写了个牌子,放在十字架上端,写的是：“纳匝肋人耶稣,犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了,因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近,字是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是,犹太的司祭长就对比拉多说“不要写犹太人的君王,该写他自己说：我是犹太人的君王。”比拉多答复说：“我写了,就写了。”兵士将耶稣钉在十字架上后,拿了他的衣服,分成四份,…     

善牧良仆 义之楷模——怀念徐思学牧师

徐思学牧师于2013年6月28日12时03分安息主怀,在世蒙恩94年。徐牧师一生坎坷,经历死荫幽谷,蒙主保守;徐牧师一生勤于侍奉,直到晚年,仍然做工不止;徐牧师一生谦卑持守纯真信仰,走蒙主喜悦的荣神益人之路,“他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”     

艾洁信箱

讲台放在哪里好?编辑同道: 我们教会,以前是把讲台放在靠右边,因为正当中是十字架,而十字架象征着主耶稣的救恩,是他大爱的标志,所以人不能把十字架挡住。 现在有人把讲台放在正当中,每当唱诗,领会及讲道时,把十字架挡住啦,因此发生了     

岁月如歌

一个偶然的机会里,我听同工们讲论赤壁市郑谦仁牧师的人生经历,令人感动至深。一个深秋的季节里,我慕名来到赤壁市,找郑牧师想拜访她。当我踏进她家,已年逾七旬的郑牧师衣着朴素、满脸微笑地把我迎进屋里。当她知道我老远跑来只为了聆听见证,显得有点激动,她较平静地打开话匣,用带着较浓的河南口音,诉说上帝在她一生的岁月里彰显     

周联华牧师对本色化神学的贡献

周联华牧师一生致力于教会牧养、神学教育、圣经翻译、基督教高等教育、社会关怀、跨越省籍追求教会合一服侍这一代华人教会与社会,影响甚巨。有牧者评价周牧师：“一生对社会、对教会贡献极高,却没有自恃其才,更没有居功自傲。一生温良、谦恭,有君子之风。”他一生勤勤恳恳,著作等身,