资本逻辑视域下的生态文明建设

资本逻辑是生态危机产生的一个重要原因。资本以追逐利润为目的,疯狂地发展生产力,必然对自然生态环境造成破坏,从而导致人与自然关系的异化,即生态危机。异化消费既是劳动异化的表征,也是人与自然关系异化的重要推手。在中国特色社会主义建设中,我们离不开资本,需要资本作为中国道路的铺路石,但资本逻辑又使生态环境问题凸显,使我们陷入两难境地之中。这就要求我们直面资本逻辑,承认资本逻辑及其作用的存在,驾驭好资本。中国特色社会主义生态文明建设必须是也只能是驾驭资本的结果。     

生态文明的历史定位 ——论生态文明是人类真文明

目前,学界普遍将生态文明视为继渔猎文明、农业文明和工业文明之后的一种新的文明形态,实际上这种观点未能全面把握生态文明的本质及其在整个人类文明历程中的历史定位。对文明的理论和现实分析表明,文明本身蕴含着生态本性,潜在地是生态文明,而生态文明则是文明之本质的真实显现,是文明本身所追求终极目的的彻底达成。因此,在整个人类文明的历程中生态文明并不仅仅是一种新文明,还是一种真文明;渔猎文明、农业文明和工业文明由于不完全合乎文明的本质规定性,因而并不是一种真文明,而是一种前文明。     

生态文明建设的道德思考

生态文明建设蕴含着复杂多样的道德问题.从道德的视角把握生态文明建设,需要处理好人与自然、人与生存环境、人与社会的道德关系.生态文明建设中的道德操作应遵循以人为本、公正、科学发展的原则.生态文明建设要注重道德价值,加强社会的道德建设,提升主体的道德素质,更新道德实现的途径和方法.     

农业、生态与人类健康

农业生产与人类生存密切相关.随着机械化大生产、农药和转基因作物的大量应用,农业生产已经对生态环境产生了许多严重的不可逆转的破坏,进而对人类健康构成了极大影响.     

农业、生态与人类健康

农业生产与人类生存密切相关。随着机械化大生产、农药和转基因作物的大量应用,农业生产已经对生态环境产生了许多严重的不可逆转的破坏,进而对人类健康构成了极大影响。     

论作为境界论的生态文明理论和作为发展观的生态文明理论

以"生态"为本位和以"人类"为本位的生态文明理论,由于它们都拘泥于哲学价值观的视角来探寻生态危机的根源及其解决之道,寄希望于人们道德境界的提升来约束自己的实践行为,是一种作为境界论的生态文明理论。作为发展观的生态文明理论把实现制度变革作为解决生态危机的根本出路,强调建立公正的国际政治经济秩序以及合理协调人们之间利益关系的内在机制,实现自然资源的合理分配和使用,维护民族国家的发展权和环境权,是解决当代生态危机的关键。     

四平市城镇化过程中的生态文明建设

城镇化是现代化的必经之路,四平市作为我国东北地区重要的农业城市,在推进城镇化的过程中环境污染、生态破坏问题突出,严重影响了城镇化建设水平。只有走绿色、环保、可持续发展的城镇化道路,才能不落后于新时代发展,更高水平地推进城镇化建设。     

生态文明的伦理意蕴

［］生态文明是人与自然、人与人、人与社会、人与自我身心这四种关系的和谐生态的文明。它蕴含着人尊重自然、管理自然、保护环境等自然道德的根基,人尊重他人、宽容他人、与他人合作等人际伦理要求,社会尊重个人、个人认同接纳并融入社会等社会伦理精神,个体自尊、自律等自我伦理价值。     

Evolution of Human Civilization in Form

The essence of human civilization is the organizational forms for production, life, and other social activities. These organizational forms usually change according to historical development and pattern. According to Marx’s theory of three social forms including personal dependence, dependence on things, and free and full development of man, human civilization can be divided into three forms, namely pre-civilization, internally divided civilization, and civilization featuring free and full development of man, of which the second one can be further divided into slavery, serfdom, capitalist civilization, etc. A new form of human advancement created in modern China is a future form of civilization in concept and direction, and a realistic form of civilization in foundation and structure.     

健康传播的二元视阈探析：科学传播视阈与医学人文视阈

从西方语境中健康传播的缘起与发展的梳理研究入手,对健康传播的两个主要田野：媒介田野以及医疗机构田野进行系统分析。并在此研究基础上,对缘起于不同田野的健康传播及其视阈进行比较分析,由此进一步提出健康传播的二元分析视阈：科学传播视阈与医学人文视阈。最后,结合中国当下健康传播研究的现状,对不同视阈下的健康传播进行分析,以探求中国当下的健康传播研究是否存在偏差,以期最终推动健康传播的系统化与建制化快速发展。

     

The Shared Values of Humanity and Its Philosophical Implications: From the Perspective of Civilization

The concept of the shared values of humanity, embodying the spirit of putting people first and solving real-life problems, is of great significance for constructing a new global order and building a human community with a shared future. The shared values of humanity respect the differences in understanding and realization paths of different civilizations, and seek common grounds with an inclusive and open attitude. The core socialist values are an embodiment and an extension of the shared values of humanity. The fine traditional Chinese culture has also laid a profound cultural basis for the pursuit of the shared values of humanity, enabling us to make up a better scheme for building a human community with a shared future from the perspective of civilization.     

面对生态危机的医学向何处去——生态医学模式建立的现实依据

生态危机给人类健康带来的严重后果已引起医学界的高度关注,新发传染病的流行和原有传染病的再度流行为生态医学模式的建立提供了直接依据。医学必须直面影响人类健康的生态因素,以生态医学模式为指导,研究解决人的生命、健康和疾病问题。生态医学模式既是社会发展对医学提出的新要求,也是医学实现科学发展的必然逻辑。     

人权视野下的个人健康权与选择权

从人权的角度看,个人健康权也是一种个人选择权,因为健康本来就是属于个人的。个人健康选择权在属性上,属于一种消极性、否定性和自由性的权利。个人健康选择权主要包括健康生活方式、治疗方式、保健方式、健康状态（水平）、健康隐私以及医疗保障组织选择。农村新型合作医疗是带有合作组织的性质的一种组织,它的推行,应当充分尊重农民自愿参加的选择权,不宜按照某个计划目标推行。     

科学发展观与生态医学模式

分析了生物医学模式没有转型为生物心理社会医学模式的原因。认为生态危机背景下的医学发展模式研究,应把提高人的生命质量和改善人的生存、生活环境等相关条件,纳入视野之中,这正表现出生态医学模式的价值基础与科学发展观在根本上的一致性。以生态医学模式引领未来医学发展是实践科学发展观的必然要求和具体行动。     

全球卫生治理视域下实现全球卫生伦理的人权路径

全球卫生挑战已发生巨大变化,从传染病的持久危害到非传染性疾病和精神疾患日益增长的威胁,全球卫生治理已逐渐扩展到人权、减灾、环境等健康决定因素的治理。全球卫生伦理是全球卫生治理的价值要素,指向了所有全球卫生行动的终极目标与意义。人权是实现全球卫生伦理的路径之一,正逐渐成为全球卫生治理的有力工具。梳理了全球卫生伦理的概念和发展、总结了健康与人权领域的治理工具,并以联合国和世界卫生组织为例分析了人权参与实现全球卫生伦理的演进路径,以期为加深理解人权理念在全球卫生治理的政策、规划和实践提供参考。

     

略论我国卫生法律制度对健康权的保护

通过分析和回顾我国卫生法律制度的整体架构和历史沿革,对当前制度进行评价并展望未来,系统阐述了我国卫生法律制度如何保障国民健康权。目前我国卫生法律制度框架已初步形成,卫生行政法、民法中的医疗侵权、医疗刑法、有关社会法等均对健康权进行保护,但制度仍面临母法缺失、协调性不佳、精细度不足和立法滞后等挑战。以新医改为契机,卫生法律制度的完善应加快进程,应尽快制定母法,并对相关部门法做出调整,加强有关法律法规之间的协调性。     

应对研究中的生态学思想述评

应对是心理学界研究的热点,对应对相关研究中的生态学思想进行挖掘、梳理、总结并进一步推广是非常有意义的,能够使应对的研究更加深入,更具真实性。对国内外应激—应对模型、应对与发展、应对与生态学、应对与环境方面的研究探讨进行总结,挖掘其中的生态学思想,为日后应对的理论和实证研究奠定基础,并基于此提出了应对的生态瞬时评估（EMA）研究的设想。