爱国爱教,同心迈向新世纪——中国基督教三自爱国运动五十年的总结北大核心

在这千年交替、世纪更迭的时刻,我们满怀感恩和盼望,共同回顾和总结走过了半个世纪光辉又艰辛历程的中国基督教三自爱国运动,具有特别重要的意义。1950年吴耀宗先生等教会领袖在圣灵引领下,发起了三自爱国运动。一些爱国的基督教前辈:吴贻芳、邓裕志、刘良模、陈见真、陈崇桂、涂羽卿、谢永钦。     

爱国爱教张子宜牧师

张子宜（1881-1964）,名典尧,字子宜,1881年生于陕西省兴平县南位镇南韩村的一个农民家庭.他幼年丧父,家境贫寒而辍学,后到商店当学徒,因工作出色,被兴平钱庄推选为经理和商会理事.1904年接受了基督教信仰,加入教会.1915年,与人一同筹创西安精业染织股份有限公司.1922年,创办西安孤儿教养院,并任院长.     

缅怀先烈爱国爱教北大核心SSCI

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利73周年。73年前,中国人民经过长期艰苦卓绝的斗争,付出了3500万同胞伤亡的沉重代价,取得了中国人民抗日战争的伟大胜利,宣告了世界反法西斯战争的完全胜利。     

基督徒的义务——爱国爱教

爱国爱教对我们基督徒来说至关重要，一个没有自尊心不爱国的人，一个缺乏爱德信仰的人，实在是太可怜了!太可悲了!所以，我们今天的中国人要自强、自爱，必须知道爱我们的国家与爱教同样重要。如果国家不壮大富强，你个人再有钱有什么用？如果国家没有稳定，你的信仰再坚固、平安也是没有保障的。如果国家没有尊严，你再有地位有什么用？     

爱国爱教需深化认识,注重实行北大核心

在第六届基督教全国会议上,上届常委会工作报告中强调“按三自原则办好教会”要实行“四个必须”,其中一个是“爱国爱教”。这个口号在50年代初已经很响亮。爱教是基督徒当然的本分,加上“爱国”,在当时有其针对性。中国基督教过去是“洋教”,除了在组织上、经济上受外国差会控制以外,还有一个特点,就是在传教的同时,大量传播“基督徒只属天国”     

爱国在先北大核心

也许有人会说,爱国还有什么问题?我们广大的基督教信徒五十年来在三自爱国运动的教育下,在爱国上有了很大的进步,很多信徒为国家作出了许多贡献,不少信徒被评上先进、模范。但我们也应清醒地看到,并不是每一个信徒都对爱国不存在问题了。譬如有的弟兄姐妹对“爱国爱教”的提法不以为然,认为我们信教的人应该说“爱教爱国”。如果这仅仅是一个次序的问题,倒也不必多加议论,因为当我们说“父母”的时候,     

坚持爱国爱教 积极服务社会 记基督教深圳堂北大核心CSSCISSCI

基督教深圳堂：高举爱国旗帜,坚持三自道路;建立健全制度,加强自身建设;坚持＂爱人如己＂,积极服务社会;加强培训学习,提高对信众的引导能力。     

教会合一 不容破坏北大核心

最近,《生命季刊》刊载了作者李信源所写的“一个不信派标本——丁光训近作评析”一文,原重庆神学院校友巫国骏弟兄在读完该文之后.写了一封题为“教会合一,不容破坏”的公开信给作者李信源,本刊特予刊登。     

爱国爱教 事理融通北大核心CSSCISSCI

佛教自公元前后两汊之际,从印度传入中国,在数千年的历史长河中,与中国本土的儒道文化不断融合,为我国的政治、经济、文化、教育等方面,作出了积极贡献,产生了积极而深远的影响,最终形成了中国化的本土佛教。纵观历史,中国佛教的传承与发展,与其历来主张的爱国爱教思想分不开。     

爱国爱教需深化认识,注重实行(续)北大核心

“爱国爱教”重在实行。为“爱教”,我们要开展许多教会事工。强调“爱国爱教”,并不是说要在教会活动中,生硬地结合政治,宣传爱国,而是在进行一切工作时,都不能忘记“爱国”的责任与要求。本文仅就这个方面提出几点供弟兄姊妹们参考。     

三自爱国运动的神学意义

三自爱国运动是中国基督徒于1950年全国人民解放以后,在新中国发起的一个基督徒独立自主,自办教会的运动。它虽然有明显的政治意义,但是40多年来的教会生活实践,使越来越多的中国基督徒认识到:它是一个有圣经根据,有教会历史传统,富有神学意义的,建设中国教会必备的一个爱国爱教的运动。它的目的是:使教会更加纯洁,更加符合神的心意,更加接近人民群众。它是中国基督徒不能不走的一条荣神益人的光明大道。     

致全国主内弟兄姊妹的公开信北大核心

主内亲爱的弟兄姊妹: 首先,让我们向你们致以在基督里的问安! 当我们同全国各族人民一起,意气风发,同心迈进新世纪的时候,中国基督教迎来了三自爱国运动五十华诞!这是中国基督教的一件大事加喜事。此时此刻,我们不但要欢呼赞美,将荣耀归于带领我们走上三自爱国道路。     

让爱国爱教的旗帜在新时代高高飘扬北大核心CSSCISSCI

国庆节是每个中国人爱国情怀最为浓烈的日子,因而每逢国庆总会出现一些暖心的画面。就在今年10月1日的当晚,遥远的南极上演了一场绚丽的极光秀,与飘扬的五星红旗交相辉映,正在执行任务的中国科考队员用相机记录下这绝美的瞬间,并发出“我爱你中山站,我爱你中国!”的由衷赞叹。这个国庆期间,网上热传着一幅画面,那是夜色中的一个孩子,小小身影正在向着街旁悬挂的五星红旗庄严致敬,这一幕让无数中国人内心温暖、眼眶湿润。     

爱国爱教使中国基督徒更蒙神所悦纳--试论"四个必须"的神学思想依据

爱国爱教使中国基督徒更蒙神喜悦,这是中国基督教50多年的具体信仰实践。浙江东阳教会经过在基督里的争战,得胜了“呼喊派”的攻击,如今春风又绿东阳教会。人与人之间是需要同情、搀扶、帮助,更需要心与心的沟通与交流。但同时人的善良是不应该被愚弄和欺骗的,“在爱中分辨”给我们揭示了如何正当地运用爱心。一个普通的农村教会获得“五好宗教活动场所”的光荣称号,他们开展事工的经验值得我们借鉴。金陵与我专题让我们看封金陵学子从校名想到的“金陵精神”。     

爱国爱教、荣神益人的牧长——缅怀寇庆光牧师

中国基督教全国两会常委、辽宁省基督教三自爱国运动委员会主任、东北基督教神学院院长寇庆光牧师于1995年9月24日,在大连息了一生的辛劳,荣归天家,享年75岁。 寇庆光牧师高中毕业后,进入东北基督教神学院学习。1954年在沈阳教会被按立牧师。1962年来大连市基督教会主持工作。他先后当选为大连市基督教三自爱国运动委员会主任和大连市基督教协会会长。 为引导广大信徒团结在爱国爱教的道路上,为振兴中华,为纯正信仰,搞好自身建设。     

中国基督教三自爱国运动北大核心

中国基督教三自爱国运动是中国基督徒在新中国成立后,为摆脱教会的半殖民地洋教形象,实现“自治、自养、自传”,团结全国基督徒在爱国主义旗帜下积极参加国家建设的爱国爱教运动。1950年7月,在吴耀宗倡导下,基督教界发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言,简称《三自宣言》,号召基督徒拥护《中国人民政治协商会议共同纲领》。     

一位爱国爱教的科学发明家

40年前曾在上海基督教粤语岭南堂的信徒黄雷维,又名黄子添(Patrick Wong),是圣乐团成员,于1956年赴美留学,先后获得固体物理博士及博士后学位,后定居加拿大,任职于加拿大科学研究院,为高级院士。     

一息尚存 爱国爱教——写在傅铁山主教弥留之际

傅铁山主教一生爱国爱教,在生命最后时刻与病魔做顽强抗争,为了他所深爱的祖国和教会,带着热泪和深切爱恋,走完了他生命最后历程,用一生并以生命最后时刻那泪光的灿烂为爱作证。     

诠释圣经离不开现实处境

圣经作为基督教的经典,对于基督徒来说是行事为人的衡量标准,也是基督教信仰的标准。基于圣经在基督徒心目中如此重要的地位,对于圣经的解释就尤为必要了。基督教会两千多年的释经史,使我们明白圣经是需要解释的一本书;并且对同一段经文有不同的解释,也是促使教会不断追求更确切经文意义的动力。对于圣经中某段经文