母爱的天堂

我应该讲一讲我的忏悔。 去年去南方,看到黄鳝出奇的便宜,平素在北京很少有这种口福的我们,很想在这儿过把瘾,于是就欣喜地买了几条。 正待宰杀时,一位当地老太太说:黄鳝的营养全在血里,煮肉煲汤会更好。这种吃法是第一次听说,于是就照着做了。 水沸锅开,发现黄鳝死相不尽相同:九条黄鳝中八条或蜷或挺地浸在水中而死,有一条则是弓着身子的,头和尾在水里,肚子“几”字形弓出沸腾的水面,这条与众不同的黄鳝给我增添了麻烦,头和尾部都熟了,腹部却还是生的。     

独立自主 办好教会——丁光训主教在本届第四次常务委员会联席会议上的开幕词

我的题目有八个字:“独立自主,办好教会。”这是因为我们三自爱国运动坚持了几十年的独立自主、自办教会,现在受到威胁;二是因为我们讲办好教会,到现在为止。较多是口头上讲讲,较少付诸实践。 1、关于独立自主 最近我有三个早期在美国访问,在这三个星期中我去参加了两个会。     

本焕老和尚禅七开示选录

疑情宗门下这一法,最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢?它是指我们对一桩事情不明了,不明了这桩事情究竟是什么东西,体现在禅宗这一法里面,就是禅宗历史上诸多的公案。过去祖师也讲:父母未生前,如何是我本来面目?我未生以前,究竟哪一个是我本来面目呢?自己知道不知道?不知道。不知道,这就是一个疑情。也有祖师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性,为什么“狗子无佛性”呢?大家就可以从这里入手,去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。明万历年间以后,念佛的人就多了。念佛的人多了以后,就提出一个“念佛是谁?”——我明明…     

角落

正买房子时,爱人非要买大一点的,我则主张买小一点的,理由是:小房子,好打扫,也便宜,就省得当房奴了。最后我们还是选择了100平米的。搬进新房后,发现这100平米,住起来还是绰绰有余。其实,我们需要的就那么点地方,多出的那些,几乎都闲置了。那一次,去一位朋友家做客。朋友是做生意的,这几年,发了点财,于是买了一栋别墅。可是,我     

论开悟——第八讲 中观学的开悟

今天开始给大家讲“中观”,本来计划讲一次“唯识”,结果讲了三次,还有些应当讲而未讲到的。由于时间关系只能如此。我主要是给大家讲“论开悟”,很希望在讲的当中或讲后对大家能有所启发,获得利益。希望同学们听讲后能鼓起开悟的勇气,至少引起大家对开悟的兴趣。或许有因听讲而开悟的,这虽是大胆的想法,但按道理讲也绝非不可能。前几天有几位同学问我:“你开悟没有?”这叫我很难以回答,只好以不回答作回答了之。记得有人问佛,我们这个世界有始无始?这个世界有边无边?佛没有回答,我模仿佛的办法,似则似是即不是。佛是     

莫向外求

正不久前去一个地方见一位朋友,我担心堵车,早早出发了。不想竟一路顺畅,比约定的时间早了两小时。那地方是我第一次去,有几分新奇。下了车,决定逛逛。我下车的那条道很有意思,乍看上去宽宽的大道,车水马龙的,与其他大道并无二致。可是你马上就会发现,这道路明明就是一条分界线嘛。路南面高楼大厦,洋气时尚;路北面低矮房屋,古朴老旧。这市中心怎容许旧房子呢?仔细一看就明白了,原来     

大卫说话合宜

“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:2)。的确,舌头如刀,舌头如火,舌头如舵,它会讲夸大话,也会讲真实的话,它会讲污秽的言语,也会讲圣洁的话语。所以,我们要靠着圣灵来管治舌头,使它能讲造就人的话。讲合宜的话语十分重要。下面我们要看大卫的几次讲话,圣经中为什么说他是个说话合宜的人。 一、在敌人面前讲勇敢的话(撒上17:41-47) 当日在以拉谷的战场上,非利士人歌利亚耀武扬威,向以色列军队骂阵,“你们叫一个人出来,与我战斗!”“他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们仆人,服     

在中国佛教协会会长扩大会议上的讲话

尊敬的一诚大和尚、中国佛教协会的副会长,各位法师:我们今天主要是来听会的,没有讲话的任务。但是中国佛教协会的领导让我们讲几句,我们就讲几句,也表达一下我们的心情。今天我们非常高兴,我和褚有齐同志应邀来参加中国佛教协会的会长扩大会议,我感到这个会议开得非常好,卓有成效,富有成果,我们也很感动。这次会议确实是非常重要的一次会议,我相信会为我们进一步做好中国佛教协会乃至全国佛教的工作都具有重大的意义。我感到各地的佛教协会在自己情况不是很好,特别是一些寺庙自己也面临着很多困难的情况下,为了支持中国佛协的工作,为了共同…     

你们给他们吃吧!

经文:可6:30—44;约6:5—14 圣经告诉我们,主耶稣传道二三年后,信徒越来越多,主不但自己传道,也差遣十二使徒出外传道。圣经虽然没有记载使徒到过多少地方,一天讲几堂道,却指出他们回来汇报完工作以后,主耶稣就说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。”(可6:31)这一方面让我们看出他们是多么忙碌,另一方面也让我们看出主耶稣多么爱工人,他关心工人、体贴工人,要工人在繁忙的工作后歇一歇,以恢复体力,耶稣真是最好的主人。这时各城的信徒虽然刚刚听完道,灵里却仍觉饥渴,他们希望     

禅七开示 1993年11月3日至9日讲于河北柏林禅寺禅七法会

今天讲修行的四个层次：信、解、行、证。信是起点，证是终‘久，只有具备一个良好的起点，才能有一个圆满的终点。信，信什么呢？我曾经在《生活禅开题》上讲过，信就是要信三宝、信因果、信般苦、信解脱，能够具备这四个方面的信，就是一个正信的佛教徒。不过信本身也有几个层次。一般讲“信仰”，这是信的第一步。因信而仰慕佛法僧三宝、仰慕佛法的真理、仰慕修行的可贵，这些都应该在信仰的阶段完成，否则，信仰就很难深入。信仰以后要信赖。我们既然对三宝产生了信仰，就应该在信仰的基础上以三宝为依靠、为依赖，这不是说就尽躺在三宝…     

“车上太多人”不合语法——关于语感和语法的对话

客:前几天我跟一个朋友聊天儿的时候,说了句“车上太多人”。我朋友说,这句话不合语法,应该说成“车上人太多”。我说:“我讲的跟你讲的是一样的意思,你也听明白了。为什么你那句话合语法,我的就不合语法呢?再说,只要意思明白了,还用得着讲究什么语法呢?讲语法的目的也不过是为了把意思说明白嘛。”我朋友不同意我的说法。我们俩争了半天,谁也说服不了谁,你是搞这行的,请你评一评,“车上太多人”这句话究竟合不合语法? 主:恐怕你朋友是对的。客:为什么?!我有时候听别人也这么说。我自己这么说的时候,别人也能明白。我听说语法分析要以说话人的语感为基础。照这么说,我的感觉是     

再论思维和存在的同一性问题

关于思维和存在的同一性问题,由于世诚同志对我的文章的批评,展开了一埸有益的争论。这场争论将有利于我们更好地学习唯物辩证法,更有效地向唯心主义和形而上学作斗争,彻底地树立和在实际工作中运用辩证唯物主义的世界观。王若水、周景芳同志的文章,都作了有说服力的分析,把我们对这个问题的理解加深了。有些问题,在王若水、周景芳同志的文章中讲过了,我打算不讲或不多讲。本文只想说明下面几个问题:     

桂花盛开的季节

中秋节刚过,次日的晚上,一场大风,把满寺盛开的桂花吹了个七零八落。之后的几天里,原本要来寺院里赏花品茶的市民和游客,也因这场风而少得可怜。 每个人一生的因缘际遇,就像这逢季节盛开的桂树一样,也讲个“运”和“巧”。如若开得其时,落得其地,潇潇洒洒的,谁会在乎它有多长久呢?谁又会计较它的宠辱去留呢?每到桂花开的时候,我就常常一个人,在寺中选个僻静的地方,挨着一株桂     

主,让我多看你几眼

那时刻,既不是旭日东升, 也不是阳光灿烂;那是万籁俱寂, 寒气袭人的夜晚, 你悄然降世, 带着和平,带着人类的期盼。你抛弃了一切尊荣, 屈尊就卑,在这简陋的地方安眠有谁肯施给你一丝怜润,又有谁愿送给你儿分温暖?你报在慈母的怀她,承受着无穷无尽的爱怜……啊,小耳卜稣!马槽宛如一只小的航船;载着你,运着我,漂向光明的彼岸。你使上主的许诺实现,你给我们带来了救援。我不再需别的,只是向你诉说我的依恋。而你就在我的面前;主,让我多看你几眼!主,让我多看你几眼@马玉田~~     

为一切真善美的实践者喝彩

前几天的一件事,让我对“喝彩”有了深层理解。 今年的冬天特别冷,据说好多地方的气温都达到了历史最低点。因为风大气温低,出行“打的”的人比平时要多一些。我因有事出门,也叫了一辆出租。一上车,好客的司机就同我聊了起来,大事小事侃了一通,当我礼节性地说他这几天因天气的原因会有好的进账时,他却说:“不怎么样,空驾较多,油耗了不少,客人却没拉到几个,收入比前些日子还略有下降。可能是运气不好。”说完呵呵地笑了。看着他友善而真诚的面孔,我信了他的话。“据说有很多的“的哥”这几天的收入比     

爱的诗歌

我们有一首赞美诗,题目叫“爱的诗歌”,第一句歌词是:“爱从上帝而来,爱本就是上帝。”我想就用这句话作为这篇文章的题目。 基督教的精髓就是一个“爱”字,爱神爱人。今天我要讲的是一位姊妹的事,她是1987年在     

理解

我时常感到孤独和痛苦。我对朋友诉说我的苦闷,烦恼,以及忧郁,说世人不能理解我。我只希望得到他的理解。晚上,我们喝酒,他尽一切努力来理解我———然而他不能。于是他“煞有介事”地“教导”我一番。他给我讲了三个小故事。第一个故事是建造巴别塔:人类在创始期,天下只有一种语言。他们往东方大迁移时,遇见一片巴比伦平原,就在那里定居下来。他们彼此商量着说:“来吧!我们在这儿烧制砖头!”他们真的动手烧制起来。又说:“来吧!我们要建造一座城,城里要有高塔,耸入云霄,好传扬我们的美名,以免我们分散到别的地方!”这时候上帝下来了,他看见…     

凡事都当造就人--有感于信主的人说方言

当前,在一些地方,有一些信徒热衷于说方言,甚至神学院的有些在校学生也追求说方言,不但自己说,而且也鼓励他人追求说方言,仿佛能说方言是一种属灵能力的标准。对于说方言的现象,我在多年的主内团契生活中也遇到过几次。第一次是在1980年代的一次庆祝主圣诞的聚会后,我和一些弟兄姊妹在诚实和平地交通时,其中一位姊妹突然说起了方言,这是一种我们所听不懂的话语,她低头闭眼,神态安详地说着,没有丝毫的张扬和激昂。立刻,我们都安静下来默祷,约有5分钟,她停了下来。这位平日为人处事谦卑言语不多的姊妹告诉我们,她不知道为什么就不由自主说起来,并问我们懂不懂说的是什么。从她一张口说方言时,我就默默祷     

为什么讲道时找不到题目?——兼谈讲道的准备

曾听一名义工传道对我说:“面对一个几百人的教会,我知道这是神对我们的托付,责任很重,轻慢不得。但我对每次讲道感到害怕紧张。主要是不知讲什么题目好,常常苦思冥想很长时间,还是拿不定主意,觉得讲道这件事挺累的。”     

紫竹作伴

正我很早就向往,在这小城里能有一处自己的院子,不在乎院子的大小,能盖几间房就行。房不在多,够住就行。院子里,要栽几棵竹子。竹子不能太多,太多太稠密显得太繁杂。也不能太少,太少太稀疏显得太孤单。就那么三五个平方的地方,栽上那么七八棵竹子,最好。最好竹子是栽在窗前,一个不远也不近的地方。在我写作累了的时候,拉开窗户,闻着淡淡的竹叶清香,看风弄竹影……这时,我就会感觉到,自己仿佛是一位