围绕“人体科学”即“特异功能”的争论及其他——读《人惑》感言

<正>《人惑》是申振钰同志撰写的一部新作,它有个副标题是"邪教法轮功成势与二十年特殊思想文化背景历史回顾",是具有史实文献性质的一部著作。所涉及的是一场关系我们国家的前途和科学原则问题的大事件,大争论,收入了大量的原始新闻、往来信函和文件资料,并有恰当的评论,内容丰厚翔实,很值得一读,也很值得保存。其中所谓"特殊思想文化",是指号称"人体科学"的"人体特异功能",创建者是我国家喻户     

“磅礴”简说

"磅礴"是一种美的形态,属于"壮美""阳刚美"类型的美;"磅礴"又是一个重要的美学词汇、概念、范畴。"磅礴"的审美内涵是雄大壮伟,宏阔浑莽,气势逼人,震撼心魄。磅礴之美是一种宏大之美、壮大之美、雄大之美、气势之美。"磅礴"之美在自然界、社会生活中都有大量的表现,是一个很值得研究的美学概念。     

“爱心”与“见识”

第六期《天风》在“媒体扫描”一栏中有一篇题为《忧心：乐于助人成‘另类’》的文章,读后很受启发。尤其是编者写的一段“随感”,觉得很有见地。的确是这样,我们不能让这个社会失去诚心和爱而变得越来越冷漠,我们需要付出真善美,去融化假丑恶。既然那些人知道在教堂里能够获得更多一点的爱心,那就让我们这些基督徒凭着自己的力量去证明这一点吧!     

“通向生命的门”(上)——生命美学三十年

一 与生命美学结缘的三十年后回顾往事,我首先想提及的,甚至都不是美学,而是一部电影. 香港有一部电影,叫做《无间道》.我印象最深的,是其中的一位老警察问年轻的新警察的一个问题:“我们问你一个问题,你是想做一个警察呢?还是仅仅只想看上去是一个警察?”这个问题很尖锐,也很真实.我想说,这也是我在研究美学的时候时时刻刻都在追问自己的.“我是想做一个美学学者”呢?还是“仅仅只想看上去是一个美学学者”?     

漫谈“压岁钱”

<正>对于孩子们来说,春节期间跟着大人走亲访友,是一件很开心的事情。一来可以走出去看看外面的世界,二来基本上都能收到一个小小的红包,叫做压岁钱,何乐而不为呢?但有个问题值得思考:基督徒可以收压岁钱吗?我们首先来看看压岁钱的来历。有关压岁钱,基本有两种说法。第一种说法叫"压祟"。传说有一种鬼,名字叫"祟",每年除夕之夜出来,专门坑害孩子,先是让小孩子发高烧,高烧之后变成傻子。后来大人陪孩子"守     

论荷马的“怜悯”

荷马的"怜悯"不仅是神、人所具有的一种情感,更是一种行为,一种为神所认可的、正义的和有选择的行为。荷马的"怜悯"统一于《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗,是两部史诗共同叙述的一个主题。荷马是以怜悯为主题对两部史诗结构设计和内容叙述。荷马的"怜悯"为后世希腊人所继承,成为希腊人的优秀品质和城邦生活的一部分。     

幸福“递减率”

幸福是什么?是一种感觉。但感觉又是灵活多变的,同一个人对同一种事物,在不同的时间,不同的地点,不同的环境,会有完全不同的感觉。昨天是一种感受,今天又是一种感受,开始是一种感受,以后又是一种感受。一个很饿的人来到饭桌上,吃第一个馒头和吃第二个馒头的感受会不同。第一个馒头送到嘴里,会感到很香甜,很满足。吃第二个馒头时,这种感觉已明显消减。等吃第三个和第四个馒头的时候,反而有了肚子发撑、吃不吃都无所谓之感。     

也“玩”一回“水”

有位哲人说过,水是万物的母体,我很认同哲学是形而上的学问,它往往能透过世间物象发现最本质的东西。玩水就是一种很哲学的行为。     

儒学复兴,于斯为盛——贺四川大学《儒藏》“史部”完编发行

<正>由四川大学古籍研究所所长舒大刚教授主编、众多学者参与整理、四川大学与中国孔子基金会资助出版的煌煌巨典《儒藏》,历经18年终于完编,其主体工程"史部"274册已全部出版。这是中国学术界值得大书特书的大事,可喜可贺!关于本书的编排结构、成就与特色等已在"简介"和专家点评里谈得很清楚,在此不拟重复。本文仅就《儒藏》编纂所体现的创新、合作精神及其示范意义谈点个人感想。第一,要完成一部巨型典藏,必须有一位德高望重、富有创意、勇于实践的学者担任主编主持全     

寻微探幽古树重华──喜读《周易述论》

寻微探幽古树重华──喜读《周易述论》崔波刘太恒先生的《周易述论》最近已由河南人民出版社出版。这是近年来《周易》研究领域里所取得的又一可喜成果。它既是一部对中国哲学史研究很有价值的参考书,又是一部通俗易懂、见解新颖且可读性强的著作。值得我们学习和研讨。...     

《西游记》中“真经”的内丹学含义

《西游记》不仅是一部文学名著，同时还是一部阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”，这在文坛上至今虽仍知之甚少，但对于道教内丹研究者来说，这早已不是什么秘密。 不少研究者都公认：《西游记》是借唐僧师徒西天取经的故事来阐述“金丹大道”的。但作者具体是怎样把取经故事和“金丹大道”融为一体的呢？对于这个问题却一直是众说纷纭，莫衷一是。这其中很重要的一个原因就在于《西游记》是借故事中的一些角色或物品来指代内丹术语，因此比一般丹经更复杂、更隐晦，更难看懂。 在《西游记》中，有的角色或物品的内丹学含义作者有明确…     

“概念的限制”三题

限制,是从属概念推演到种概念的逻辑方法。比如,“船”限制为“轮船”。说起来很简单,但对于限制方法的具体阐述却并不简单。有的逻辑书疏于具体分析,有的逻辑书在这方面存在不少模糊认识,有必要加以澄清。一、限制是不是给概念增加限制词? 有的逻辑书说,对概念进行限制的主要方法是“在需要限制的概念前面增加限制词。”(《普通逻辑教程新编》)这个表述是值得商榷的。     

看韩剧“培养浪漫”

正[网易新闻]近日,因为平时比较内向、不懂浪漫,大二学生小陈收到女友小李发给他的一张韩国电视剧清单,要求他在一个月内看完清单上列出的12部韩剧,并能够完整叙述剧中出现的浪漫情节。看了几部之后,小陈表示果然大受启发。然而,对此行为,该校心理咨询师表示不值得效仿:"能让双方感情历久不衰的重要因素应是双方的互相理解和支持。"     

“道演”:金岳霖的“进化”世界观

在现代中国的体系化哲学中,金岳霖的哲学最具体系性。在这一方面,他是能够让西方哲学的体系化特征在中国哲学中充分表现出来的真正代表性人物。①金岳霖通过现代逻辑分析方法层层抽绎哲学概念和问题,使得他的哲学体系很严密。他的三部书——《逻辑》、《论道》和《知识论》,分别代表了他在     

“当下”与“此处”

认识一位老者。老人很健谈，可他的话语，总让我觉得有些怪怪的。每句话中都有一句“我们那时候……”他的青春年华是在上世纪五六十年代度过的。对于那个时代的迷恋和追忆，已经让他将所有的情感好恶替代了对是非的理性判断。     

回答“多少”妙法多

正一部《法华经》有多少个"阿弥陀佛"清朝有个叫毕秋帆的人,常以为难人为乐。有一次,他问一个老僧:"《法华经》可曾读过?"那老僧微笑答道:"念过的。"毕秋帆又问:"请问方丈,一部《法华经》有多少个‘阿弥陀佛’?"老僧一听,略思忖,笑道:"荒庵老衲,学识浅薄。大人是天上     

缅怀历史 开创未来——在中宗和举行的“中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利60周年座谈会”上的讲话

今年是中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利60周年。这是中华民族历史上值得永远纪念和回顾的重大历史事件。抗日战争是中国人民反对日本军国主义侵略的一场伟大的民族战争。中国人民在中国共产党的领导下,经过八年浴血奋战,终于打败了日本侵略者,为中华民族的历史谱写了一部壮丽的爱国主义诗篇,是永远值得我们纪念的。     

“老头子”变成了“年轻人”

解放型304号机车的历史是一部充满着矛盾斗争的历史,是一部新技术不断代替旧技术的发展史。1958年是我国工农业生产大跃进的一年,在工农业生产突飞猛进、一日千里大发展的年代里,铁路上运能和运量之间的矛盾就越来越突出了。为了解决这个矛盾,国家把国产最新的建设型机车调一批给我们段上使用。国产建设型新     

“放下屠刀 立地成佛”的现代价值

“放下屠刀，立地成佛”原是佛教禅宗劝人改恶从善的偈语，意思是说，即使是杀人不眨眼的恶汉，一旦觉悟也能立刻成佛。佛者，佛教徒称修行圆满之人，亦即有觉悟之人。“放下屠刀，立地成佛”这句话从宗教哲学的角度来理解，有其自洽性。在现代文明的人类现实生活中，这句话所蕴涵的爱心和包容心也有其合理性和值得借鉴之价值和意义。“放下屠刀，立地成佛”禅意何在？首先，“放下”在佛学中是一个很重要的术语(概念)，意为放手而置于下。有这样一个佛家故事：说的是佛陀如来住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两…     

“当下”与“此处”

认识一位老者。老人很健谈,可他的话语,总让我觉得有些怪怪的。每句话中都有一句我们那时候……他的青春年华是在上世纪五六十年代度过的。对于那个时代的迷恋和追忆,已经让他将所有的情感好恶替代了对是非的理性判断。只有在谈到当红卫兵、上山下乡、文革中的派系文攻武斗,才让他双目炯炯、眉飞色舞。即便是