磨刀石

农夫拿着一把生锈的镰刀在磨刀石上磨。 噌噌噌，噌噌噌，磨刀石看着镰刀在自己身上越磨越锋利，高兴地唱着歌。     

父亲的“月亮”

一弯新月像一把银打的镰刀,弯弯地挂在天空。淡淡的麦香随着月光一起涌进室内,我知道麦收时节又到了。记忆中的麦收季节繁忙、辛苦,却又热火朝天。每当麦田一片金黄的时候,父亲便磨起那把闲置半季的镰刀,一遍两遍,翻来覆去,直到铮亮得像一弯月亮。收麦的季节,太阳热辣辣地炙烤着大地,熟透的麦子闪着金光。对庄稼人而言,这     

默片般的黄昏

正风不是吹弯了一棵小草,而是吹弯了整个黄昏的腰身。黄昏的天空,向整个大地俯伏下来。这一刻是迷人的,而风,在黄昏的头发丝上逗留。这一刻,我多么希望我是一个聋子,屏蔽了外界的一切声音,看到默片般的黄昏。声音有时真是一个灾难。我多么渴望,回到那个默片的时代;我多么渴望,我的生活,像这默片般的黄昏,被一缕小风,吹弯了迷人的腰肢。蜻蜓在我的头上飞舞。更高的地方,三只大雁排成"一"字,飞过镰刀般的弯月亮。镰刀般的弯月亮。这样的比喻,在都市的喧嚣中,显得多么不合时宜。我更希望,这把月亮的弯镰刀,把马达的轰鸣、汽车喇叭的     

辨认

知识老人在黑板上画了一条不规则的弯弯曲线,邀请社会各界人士前来辨别论证.教师说:“一个问号.”大夫说:“一条放大的蛔虫.”理发师说:“掏耳勺.”农夫说:“一把镰刀.”     

种籽暗中成长的比喻

“天主的国好比一个人把种子撒在地里，他黑夜白天，或睡或起，那种子长芽生长：至于怎样生长，他却不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒。当果实成熟时，便立刻派人以镰刀收割，因为到了收获的时期。”(谷：四，26-29)     

和平的福音

经文:创4:1—15,弗2:13—17。 为世界和平祈祷,是号召所有的信徒行动起来为世界和平向上帝祈祷,祈求这个世界早日出现先知以赛亚所预言的那种光景——到那时“他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国     

端午·童年·艾蒿香

在我童年的记忆里，父亲磨快镰刀收割麦子的时候，路旁河畔，田头地角，荒山野岭，坑坑洼洼，艾蒿长得挨挨挤挤，热热烈烈，已经高过了麦子的个头，齐刷刷站立在山村乡野，如一面猎猎作响的旗帜，迎风飘展，如同淳朴善良的村姑，一日比一日更显妩媚风韵，她散发出浓烈馥郁的芳香，氤氲乡村的每一个角落，每一个人心间，这当儿端午节便姗姗而来。     

闲适是一缕清丽的茶香

去查湾旅游，恰逢天空飘雨，我紧赶慢赶向前方的一户人家走，快至山腰处，一户少数民族的木楼映入我的眼帘。木楼依山而建．楼前淙淙山泉温柔地流过，楼上，一个男人正倚着楼栏慵懒地小憩，他的身后，挂着锄头、镰刀和斗笠，身后的窗口里，有他的女人，在做女红，还有他的两个孩子，在瓦罐边用茅草斗蛐蛐。     

韭香小院

正家中有院,二十余平方米。人说,植竹养兰,意幽境阔,可谓品位高雅,人之真趣。我说,白石善画,鲁班从木,所好不同,志趣相通,遂植韭于小院中。韭,多年生草本植物,一次种植连续采收,割了又长,长了再割,勿用翻耕换茬,只需置备一把镰刀。有远朋来我家,指点院中嫩韭,轻言韭为草根之蔬,笑我乃懒散平俗之人。杜甫诗云:"夜雨剪春韭,新炊间黄粱。"苏东坡诗云:"渐觉东风料峭寒,青蒿黄韭试春盘。"从诗人的佳句中,我却     

会放弃才会成功

印度有个小男孩一个人上山砍柴，在荒山野岭被毒蛇咬伤了脚趾。在毒液即将扩散，离医院较远的情况下，男孩毅然用镰刀吹断了伤趾，忍着伤痛，硬是撑到了医院，结果因砍趾及时，保住了生命。 　　一餐厅服务员端着托盘在顾客中行走，因不小心与顾客碰了一下导致托盘不稳即将倾倒，这时候，服务员果断地将倾斜的托盘投向了自己，结果弄得自己一身果汁，而顾客却安然无恙，此举被老板看在眼里，不久这位服务员被提升为餐厅经营部经理。 　　这两则小故事有着一个共同点，那就是学会放弃也许会改变你的命运。小男孩果断地舍弃脚趾，以短痛换取…     

卷首圣言

种子自长的比喻"天主的国好比一个人把种子撒在地里,他黑夜白天或睡或起,那种子发芽生长,至于怎样,他却不知道,因为土地自然生长果实:先发苗,后吐穗,最后穗上满了麦粒。当果实成熟的时候,便立刻派人以镰刀收割,因为到了收获的时期。"(谷4:26-29)     

识物与识人

关于文物鉴定，马未都有一段精彩的论述：文物鉴定中容易出现两种错误，一种错误是把真物看假，另一种是把假物看真。把假物看真不怎么丢人，做伪者手法天天翻新，技术天天进步，鉴定者偶尔一错，尚可原谅；而把真物看假，是很丢人的事，不幸的是，今天丢人者大有人在。     

一把空了55年的椅子

随着镜头缓缓地拉近，人们看到，空旷的舞台中央，只有一把空着的椅子。这把空着的椅子，其实就是我们家庭中常见的那种椅子，根本没有什么特别之处。这把空着的椅子，在这舞台中央，显得是那么的寂寥、孤单、落寞。这是一把什么样的椅子，为什么要放在这？人们心里充满了疑惑和不解。     

伞语

下雨了。一个个天上来客，轻轻吻着大大小小的伞；一把把五颜六色的伞，如一簇簇色彩缤纷的花儿，在雨中悄悄绽放……     

刺头还是犁头?

正"他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。"(参弥4:3)每到年关的时候,总会有很多基督徒开始为主做见证,不少人的见证是诉说他们物质上得到的好处。我在教会侍奉也有几年了,我发现许多人在神的面前更注重利益一类的见证,比如病得医治、有些事情得到满意的处理、孩子考试取得了好的成绩,而少有人做有关自己生命成长的见证。     

爱到深处亦淡然

年轻时,他是一家之主,说出的话对她来说就是圣旨,她必须听。他躁脾气,干什么都心急火燎,恨不得一下子把所有的活都干完。她却慢吞吞的,不温不火。第二天要割麦,头天晚上,他安排她早起做饭。天刚蒙蒙亮,她就起床了,刷锅、烧水、切菜、炒菜。他磨好镰刀,拾掇好平车,她还没弄好。他生气发火:"你不能快点,太阳都快出来了,连饭还     

“综合”的魅力

创造学奠基人奥斯本曾在《创造性想象》一书中写道：“一天早晨，我从家里出来，经过厨房时，看见我的妻子和女儿正在计划一天的食谱，在订菜单的时候，她们首先想到所需的原料。然后把这些东西切开，搅拌在一起，一边烹调，一边添加佐料。鸡肉、白菜和面团做成了炒面，其味道十分好。她们的技术就在于把这些材料综合并充分搅拌在一起。人们常常把这种本领称之为创造想象力的实质。” 这样的事例在日常生活中处处可见，但通常人们很少意识到这也是创造。其实，这种综合的方式就是一种创造的技法，如果把这种综合的方式应用到各种创造活动中…     

弄柴火

正弄柴火是东北方言。有了柴火,过日子就不愁了。四五十年前我在乡下,每年都要经历割柴火、捡柴火、搂柴火的辛苦劳作。每年立秋一过,家里人便抽时间把镰刀磨得快快的,到细河岸两边、浑河大堤上、大小土路两侧和粮菜地头旁,寻找稗草、菖蒲、芦苇、灰菜秆、"蚂蚱腿"、苋菜秆、苍耳、艾蒿秆、杂草等植物,如发现便割倒、晾晒。此时,秋老虎仍发余威,气温高达二十多度,不等寻找到柴火,靠两脚行走便全身出汗了。发现一     

神奇的苏醒树

美国有一种被称作“苏醒树”的植物，在水分充足的地方，它长得十分茂盛，一旦环境变得干旱，它就会把根从泥土中拔出来，把树身卷成一个球体，借助风势转移“阵地”，只要遇到有水的地方，它便会停下滚动的身体，把根插入水中，开始它新的生活。     

做一个“湖泊”

印度佛教大师身边有一个整天喜欢发牢骚的弟子，一天，大师吩咐这个弟子去买些盐。待弟子回来后，大师让这个弟子抓一把盐放在一杯水中，并叫他喝了。大师问道：“味道如何？”弟子咧着嘴说：“苦!”大师又让他再抓一把盐放进附近的湖里，等弟子把盐倒进湖里后，大师又让这个弟子再尝尝湖水，弟子尝后，大师问道：“现在味道如何？”