谈孔子研究的宏观和微观

关于孔子研究,强调从宏观方面考察孔学为当前国外学者所重视这一新的趋势,认为应引起人们深刻反思;并从东方文化代表的多层次性归结到孔子以“仁”为核心的古代人道主义思想,得出东西方不同的价值观比较,以说明国外孔学崛兴之思想和时代的原因。微观方面,即以此为基点,深入剖析“仁”学体系中反神权主义、反禁欲主义、反蒙昧主义、反主观主义、反专制主义和反侵略主义等等积极因素,论证其对中国传统思想和民族文化心理结构所产生的深厚影响,值得我们科学地予以批判继承和发扬,为加速建设有中国特色的社会主义精神文明服务。     

宏观佛学化与微观科学化

在宏观上用佛学来净化自己的心灵,而在微观上用科学来工作、学习,是我们处于当今复杂的世界上,将佛学和科学辨证统一的方便之说,以此可达到扬长补短,增进思维能力,提高工作效率的目的。 笔者幼年时代生活在全家信佛的家庭氛围中,因此早岁即受佛教熏陶。青年时代在大学学习理工,建国初进入科研生产第一线工作,也算是术有专攻,一直做到高级工程师。回顾平生,可谓典型的科学和佛学的结合者。80年代改革开放,宗教政策明确落实,自己学佛愈深,     

微观、宏观和宇观范畴探源

1962年,我国著名的天文学家戴文赛教授在《哲学研究》上发表《宇观的物质过程》,首次提出和论证了宇观概念。这对于揭示宇宙的奥秘,把握大尺度时空的物质运动规律,探讨宇观过程和微观过程的关系,有重要的认识意义。二十多年来,我国学术界把微观、宏观和宇观的概念,作为一组有哲学意义的范畴,进行了多方面的探讨。人们试图从通常的微观和宏观     

慢性胃炎的宏观辨证与微观辨证

慢性胃炎的宏观辨证与微观辨证大连市第二人民医院（１１６０１１）刘忠义,刘侠,奚超大连大学医专附院（１１６０２３）孙广大临床上我们对８８例慢性胃炎在中医辨证的同时,用胃镜进行微观辨病加以研究。对于慢性胃炎的中西医结合治疗,升华中医理论,实现中医现代化做...     

人、微观宇宙和宏观宇宙

本期发表了一组有关俄国哲学史的译文。19世纪末和本世纪初,俄国涌现出一大批在国内外深有影响的唯心主义哲学家和宗教哲学家。1985年以后,特别是近两年来,苏联哲学界一改以往的回避传统做法,着手出版百卷左右的《祖国哲学思想史丛书》,《哲学问题》等杂志特辟专栏,大量发表介绍这些哲学家生平的文章和他们的著作节选。这些现象不能不引起各国哲学工作者的注意和深思。这里介绍的三位哲学家是三个不同时期最具代表性的人物,但这里选登的三篇文章并不完全是他们的代表作。读者若能从这些文字中粗略地了解到俄国宗教唯心主义哲学之一斑,或进而看到苏联哲学已经并正在发生的变化,就不负编者的初衷了。     

宏观与微观辩证论治的临床运用

本文提出以中医(宏观)辩证论治与西医(微观)辩病论治相结合诊治病症。作者通过列举临床诊治几种疾病为例,证实这种先进模式是成功之举。并要改革部份中药的剂型和给药途径,选择特效优质中(草)药,以新型高效稳定的中药针剂等作为突破口,对部分内科急重病症采用静脉点滴或肌注直接给药。     

试论改革中宏观和微观的关系

我们当前所面临的经济体制改革,是牵涉到上下左右各方面的一个广泛而又深刻的历史过程。在这个历史过程中,确实存在着处理宏观改革、微观改革以及这二者之间关系的问题。对于这些问题,从方法论上去进行研究的文章并不多见。1984年12月17日《光明日报》发表     

要祷告也要行动

祷告是我们基督徒正常生活不可少的部分,这对我们基督徒实在是很重要的。但我们一定要正确理解祷告的含义,学会祷告,要在祷告的功课上下工夫,借着祷告丰富自己的属灵生命,借着祷告造就众人,也借着祷告荣耀主名。     

宏观与微观探讨方药在体内作用问题

1宏观探讨致病环境与药物的作用问题 中医所说的致病,多由外邪与内伤作用于人体,导致人体阴阳平衡失调,继而发病.当致病因子作用于人体时,首先会在体内创造一种致病环境,这种致病环境致使机体的正常体内环境发生改变,而正常脏腑无从适应如此变化,继而出现各种不同的临床症状.中医用药的目的正是作用于此种致病环境,恢复体内正常环境,消除致病因子,达到治愈疾病的目的.刘力红教授提出:"中医治病的真实境界就是利用药物的不同属性来模拟不同的方,不同的时间、空间".指出中医用药的本质就是开时间、开环境,用药物环境作用人体.这跟肖正中提出的"药场疗法"有质的相似,即药有药场,能跟人体场进行物质与能量的交换,而药物吸收消化本身就是物质和能量的交换,只要在场效应范围内,将有效药物置于适当部位,就能使失衡的人体场趋于动态平衡,达到治病目的.因此笔者认为中药的作用范围及靶点就是以致病环境为中心,围绕这个环境进行作用和治疗,其方式就是产生药场环境,维持人体场的动态平衡.     

抗菌药物合理应用的宏观和微观问题

抗菌药物不合理应用现象长期得不到纠正,细菌耐药稳步攀升,正引起医学界、社会和政府的高度关注.本文就宏观上的抗菌药物使用政策与微观上的临床用药两方面存在的问题进行探讨.介绍了国际上关于抗菌药物政策的研究以及抗菌药物合理使用的新观点(尽早开始经验性治疗、"降阶梯"治疗策略、运用抗菌药物PK/PD原理指导临床用药、短程治疗).主张调整宏观抗生素策略,去除该政策单纯、片面限制使用和应用药敏实验结果指导临床用药绝对化的做法,吸纳国际上的新成果,强化监管力度,更多采用教育和技术手段.     

抗菌药物合理应用的宏观和微观问题

抗菌药物不合理应用现象长期得不到纠正,细菌耐药稳步攀升,正引起医学界、社会和政府的高度关注。本文就宏观上的抗菌药物使用政策与微观上的临床用药两方面存在的问题进行探讨。介绍了国际上关于抗菌药物政策的研究以及抗菌药物合理使用的新观点（尽早开始经验性治疗、“降阶梯”治疗策略、运用抗菌药物PK／PD原理指导临床用药、短程治疗）。主张调整宏观抗生素策略,去除该政策单纯、片面限制使用和应用药敏实验结果指导临床用药绝对化的做法。吸纳国际上的新成果,强化监管力度,更多采用教育和技术手段。     

求职也要创新

一场招聘会上,许多求职者在综合素质和能力上的差别都不大,但是企业最终录用的只是其中的一两个人。其中的奥秘何在？就在于谁吸引了企业的注意力,而吸引力常常来自于求职者的创新之举。比单一被动的乞讨式求职高明得多的是求职者主动展示自己特殊的过人之处（品德或技能、创造力与应变能力）,主动表达为企业服务的愿望,主动为企业未来设计方案,献计献策等积极的作法和进取的姿态;而且创新并不只局限于面试环节,而是贯穿在求职意向、期望值、写求职信、投寄求职材料、面试、笔试等应聘全过程中。求职观念的创新以德吸引人我们做过毕…     

批评也要口下留情

常听到不少的家长在批评自己的孩子时,责骂道:“你怎么就这样傻”、“真真是个笨蛋”、“愚蠢”、“榆木脑袋”等言语。有时家长说这些话是不经意脱口而出的,也有的是家长想有意地刺激刺激孩子,使孩子在经过调教后能豁然开朗,改过自新。可以说,家长的这些做法是以爱孩子为出发点的。     

教会也要节支

去年我国从南到北许多地方遭受了历史上罕见的洪涝灾害,国家和人民财产都遭受巨大损失,全国上下开展增收节支,支援灾区活动,我们教会也纷纷响应,值得称道。 闽北在“6·22”特大洪灾中就有大小教堂9座倒塌,受灾信徒数万人,即将毕业的九八届神学生除了踊跃捐款,还取消毕业会餐的开支,把     

成功也要零库存

《穷爸爸富爸爸》这本书里讲了一个故事：一个年轻的篮球运动员，曾经拥有几百万美金，可是由于不善理财，他的钱很快就用光了，他只能在一个洗车店干着最低报酬的活儿。可是由于拒绝在擦车时摘下冠军戒指．他又被洗车店解雇了。这名篮球运动员起诉洗车店，诉说工作的艰辛和人们的歧视，他还说那枚戒指是他惟一剩下的荣耀，如果把它拿走，他就会崩溃，但是法院并不支持他的请求。     

也要顾念别人

教会自5月1日暂停聚会以来,我作为教牧人员到教堂,既是值班.也是劝慰信徒,通过电话或面谈来安慰并劝导一些因暂停聚会而焦虑的弟兄姊妹。面对这次突如其来的“非典”疫情,我们真正感受到了政府积极的防控和人们暂停旅游、集会等大型活动的必要。基督徒不能袖手旁观、不能置身度外,而要与人们联合在一起,团结奋战,这才是真正的爱心、真正的见证。 有人说,因为“非典”教会暂停一切聚会,坐在家里久了真是忧闷,     

也要称赞人

“要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。”(箴7:2)。 赞美神是人类的本分,因为他是天地的主宰,众人的天父。他的慈爱覆庇他一切所造的,又藉耶稣基督为我们的罪舍己,救我们脱离这罪恶的世代。经云:“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13:15)。     

诗歌也要辨明是非

最近我看到一本赞美诗,它没有出版单位,没有书号,据说有些地方的农村教会流传、诵唱甚为普遍。令人担忧的是其中有些词句内容并不合圣经的教训,我认为这样的诗歌唱多了,对信徒造成的影响不是帮助,反而有害,所以