坚持独立自主自办原则 坚决抵御境外利用基督教渗透北大核心

云南宗教问题与民族问题、边境问题紧密交织,一方面境外势力不断利用我省边疆民族地区的特殊区位环境进行渗透,另一方面在昆明、大理、西双版纳等城市利用旅游、经商、慈善等进行非法传教渗透活动,抵御渗透形势严峻复杂。昆明市三一国际礼拜堂作为省基督教两会直属堂,始终坚持独立自主自办原则,坚持我国宗教中国化方向,协助党委政府坚决抵御境外利用基督教进行渗透,在团结带领教职人员和信教群众正信正行,走与社会主义社会相适应的道路上作出示范。     

应当重视当代中国大学生信教不断升温的现象

中国社科院国情调研重点项目《当代大学生信教群体状况调查》课题组选择北京大学、中国人民大学、北京师范大学和清华大学四所高校，开展专项社会调查。课题组撰写的国情调研总报告已经引起各界关注．现将其中重要部分以系列报告的形式陆续刊登。本文为系列报告之一．重点分析当代中国大学生信教不断升温的现状。近些年来。随着社会“宗教热”的升温．宗教势力不断向高等学校渗透．其中教会体制外的“文化传教”成为主要的传教方式。调查的样本显示．在大学校园传教的现象比较普遍，其中基督教势力最为活跃。大学生信徒不断增长，呈上升趋势．基督教徒比例最高。田野考察表明，非注册类型的大学生基督教团契增长迅速，其神学倾向，认为政府依法管理宗教事务是干涉宗教信仰自由．只有参加家庭教会，才能获得“纯正的信仰”。这类基督教团契与现实社会之间的张力较大。在当代中国的公共教育领域里．“教育与宗教相分离”的原则．受到公开挑战。     

美国的大学课堂教学是如何进行无神论教育的——以耶鲁大学为例

<正>2011年中办关于在高校抵御宗教渗透和防范校园传教的18号文件中指出,要充分发挥课堂教学的主导作用,进行马克思主义无神论的宣传教育。国内不少提倡开放大学校园信教的人士常常会提到美国的宗教自由,但他们却完全忽视美国大学的无神论教育,让我们来看看美国大学的课堂教学中是     

简论近代中国教育与宗教相分离的历程（一）

在近代中国,教育与宗教相分离的命题,主要是针对西方来华传教势力兴办的基督教大学。近代中国基督教大学世俗化的因素,更多地来自社会变革运动的冲击。在五四新文化运动以后．基督教教会大学的办学宗旨受到日益严峻的挑战。国民政府教育部制定的现代教育法规,国立大学的竞争,特别是非基督教运动和收回教育权运动,推动了中国基督教大学的世俗化进程。     

简论近代中国教育与宗教相分离的历程（二）

在近代中国,教育与宗教相分离的命题,主要是针对西方来华传教势力兴办的基督教大学。近代中国基督教大学世俗化的因素,更多地来自社会变革运动的冲击。在五四新文化运动以后．基督教教会大学的办学宗旨受到日益严峻的挑战。国民政府教育部制定的现代教育法规,国立大学的竞争,特别是非基督教运动和收回教育权运动,推动了中国基督教大学的世俗化进程。     

科学无神论是抵御境外宗教渗透的思想武器

基督教新保守主义的全球扩张战略,成为美国霸权主义的工具。美国国会通过《1998年国际宗教自由法案》,是以国家力量进行基督教全球战略扩张的工具。中国成为国际宗教右翼势力传播基督教福音的重点地区。境外宗教渗透成为威胁我国安全的最重要因素之一。其战略意图是改变中国意识形态和政治制度。应当重视境外基督教右翼势力的"合法渗透"。境外右翼势力推动基督教在我国传播,实质上是一种文化殖民和意识形态渗透。西方宗教右翼势力特别善于利用合法渠道,深入我国文化教育和学术研究阵地,培植力量,宣传他们的世界观、价值观和政治观,与我国主流意识形态对立。为从思想文化上提供抵御境外宗教神学渗透的理论武器,应当大力加强科学无神论的学科建设。     

教育与宗教相分离——以伊斯兰教为例

源于七世纪阿拉伯半岛的伊斯兰教,经五代、北宋时期传入我国新疆。从最初的教育与宗教交融,历经时代变迁,社会发展,逐渐实现了教育与宗教的分离。在当代经济全球化、价值多元化时代背景下,新疆场域中,坚持教育与宗教相分离原则,贯彻党的教育方针,抵御与防范宗教向学校渗透,清醒客观地认识教育与宗教相分离的历史必然趋势十分必要。     

中国共产党宗教工作基本方针的反渗透指向探析

中国共产党的宗教工作基本方针蕴含着丰富的反渗透指向。全面贯彻党的宗教信仰自由政策有利于团结广大信教和不信教群众共同抵御境外势力渗透,有利于增强广大群众抵御境外宗教渗透的能力。依法管理宗教事务的反渗透指向,体现在依法抵御非法传教,依法抵御境外势力利用宗教进行的分裂活动。坚持独立自主自办原则的反渗透指向,体现在我国宗教在坚持该原则的实践中抵御渗透的成效,体现在宗教交往过程中坚持该原则对渗透风险的抵御。积极引导宗教与社会主义社会相适应的反渗透指向,体现在"导"的方式为科学反渗透提供方法论,"两个维护""两个拥护"筑牢了抵御渗透的思想屏障。     

毛泽东关于《加强宗教问题的研究》的当代价值

毛泽东关于《加强宗教问题的研究》的重要批示,从国际战略角度提出研究宗教问题的重要性。任继愈将毛主席的批示精神概括为"研究宗教,批判神学",成为当代中国马克思主义宗教学的奠基者。坚持这一学术范式对于当前发展马克思主义宗教学具有战略性的指导意义。近些年来,宗教研究领域提出的"学术神学"范式,形成对"批判神学"学术范式的挑战。某些号称研究马克思主义宗教观的学者,绝口不提科学无神论。这是一种危险的倾向。科学无神论是马克思主义理论大厦最底层的基石。在社会主义核心价值体系中,科学无神论的唯物主义世界观和积极的人生观,占有重要地位。加强科学无神论学科建设,是抵御境外宗教渗透和防范校园传教工作的重要组成部分。     

宗教生态平衡与抵御境外宗教渗透——兼谈民族识别与民族民间信仰若干问题

境外宗教渗透活动的一个重要方向是以我国西南少数民族为重点目标。在境外针对我少数民族进行传教的非法出版物中,对中国政府经过识别认定的55个少数民族,作出了毫无根据的质疑和否定,实质上是为了达到所谓的"基督教前景",煽动我国民族分裂、利用宗教危害我国家安全。中国的民族识别,其理论创举和社会效果已为历史所证实,并得到国际社会的广泛承认。在新的历史条件下,从国家安全的战略高度,遵循宗教自身的发展规律,尊重和保护少数民族的民族民间宗教信仰,形成文化生态平衡、宗教生态平衡,不仅能有效抵御境外宗教渗透,同时对保护我们自己民族的精神文化遗产,都具有重要的意义。     

新时期党和国家文献中有关宗教与教育相分离的论述研究

坚持宗教与教育相分离,是新时期宗教工作的重要组成部分．也是中国特色社会主义宗教理论的一个重要内容。坚持宗教与教育相分离．是全面贯彻党的宗教信仰自由政策．依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求,、坚持宗教与教育相分离,要求共产党员不得信仰宗教．对人民群众加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育,对宗教界人士加强爱国主义和社会主义教育．教育界坚持宗教不得干预教育的基本要求．以及加强宗教问题的科学研究。     

高校思想政治理论课中宗教问题教育的现状及对策研究

在高校思想政治理论课中开展宗教问题教育,是帮助大学生树立马克思主义宗教观、抵御境外利用宗教进行渗透、全面提升大学生文化素质的需要。经过几次修订,马克思主义宗教观、党的宗教政策和国家宗教法规已经不同程度地进入了思想政治理论课的各门教材。但进入教材不等于进入课堂和学生头脑,教师对宗教问题的认知和态度,决定着他们是否及如何讲授宗教问题。在思想政治理论课教学中有效进行宗教问题教育,需要贯彻教育与宗教相分离原则,对教材内容查遗补缺,重点做好教师培训工作,有针对性地教育引导学生。     

坚持教育与宗教相分离原则，促进教育发展与无神论学科建设——中国无神论学会2011年学术年会综述

2011年10月29日至31日．中国无神论学会2011年学术年会由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心、浙江师范大学教师教育学院联合主办．在浙江省金华市召开。来自全国各地的专家学者约50余人及浙江师范大学心理研究所师生参加了会议。本次会议的主题是“教育发展与无神论学科建设”。与会学者围绕教育与宗教相分离、大学校园宗教传播的现状与对策、科学无神论的学科建设以及国外宗教渗透的新动向等多个专题进行了广泛而深入的研讨。     

宗教教义宣传不得进校园——试论“实行教育与宗教相分离”的一项基本要求

为了贯彻落实我国教育法规定的"教育与宗教相分离"的原则,有必要将其细化为学校教育中应当遵循的规范性要求。宗教教义宣传不得进入校园,应是其中一项基本要求。为了应对当前一些高校出现的文化宣教现象,明确提出宗教教义宣传不得进校园具有重要性和紧迫性。结合具体案例,从理论与实际的结合上探讨与此相关的教育与宗教的关系以及教育、宗教与文化的关系中的若干问题。     

关于宗教神学进入国家教育系统和科研机构问题的商榷

基督教传教和文化神学进入大学和研究机构是近30年中国宗教发展态势中的重要现象,它突破了中国教育的传统,同西方宗教与教育分离的历史趋势相背离,在海外的某些势力的特别关注下,也值得全国瞩目。     

高校教育与宗教相分离探讨

高校大学生群体中有一部分人信仰宗教,宗教在高校的蔓延和渗透有扩大的趋势,其原因是多方面的。如何在高校中禁止宗教的传播和影响,当务之急是要开展科学无神论教育,但是教育应遵循反复性、协调性、实效性的原则,并具有较强的针对性。唯有如此,教育与宗教相分离的原则才能得以真正落实,马克思主义科学无神论思想才能牢固树立。     

非基督教运动背景下的科学与宗教之争(1920-1929)

科学与宗教的关系是科学史中很有争议的主题。非基督教运动期间,反基督教思潮和科学思潮促成了一场规模空前的科学与宗教论战。在论战中,"非基督教"学者与"护基督教"学者围绕"宗教是否违背科学精神""宗教是否阻碍科学发展"和"宗教是否阻碍科学在中国的传播与进步"三个主题展开激烈争论。论战加速了科学在中国的传播和普及,促进了教会教育的世俗化,强化了"科学"在中国的地位,其影响一直至今。     

新时期中国党和政府关于抵御宗教渗透的理论和经验

在长期抵御宗教渗透的实践中,中国党和政府形成了一整套抵御宗教渗透问题的理论原则和经验总结.认为宗教渗透和危害涵盖思想、组织、政治三个层面,且相互交叉重合;宗教渗透具有国际、国内和宗教自身三个原因;要从思想认识、交往原则、政策法规三个方面来做好抵御宗教渗透的工作.     

当代国际传教运动研究的“四个跨越”

20世纪60年代尤其是冷战结束以来,宗教在全世界范围迅速增长,各种跨国宗教运动和现象风起云涌,其中国际传教运动的突飞猛进尤为引人注目,这不仅在很大程度上改变了世界宗教布局,而且对人们关于传教运动的传统看法和理论范式形成了具有颠覆性的挑战。本文主要针对当前国际传教运动的发展趋势和国内学界对传教运动尤其是基督教传教运动研究的现状,提出"国际视野、当代关怀"以及实现"四个跨越"的研究设想,以对全球宗教复兴作更加全面的学术回应。     

对当前我国基督教问题的思考和认识——从基督教四次传入中国谈起

妥善处理好宗教方面的矛盾,特别是做好基督教治“乱”工作,保持宗教和睦,维护宗教领域稳定,是统战工作的重要职责之一.本文结合基督教在中国传播发展的历史和现实,力图从思想认识上、工作观念上就基督教治“乱”工作提出一些新的观点,以更有效地指导工作实践.